講題: 一切重生開始	
經文: 約 3:1-16
今年教會的大方向是: 「靈命進深」, 當中我們特別以「聖靈裡整全生命的成長」為追求目標。講到聖靈裡整全生命的成長, 第一步就是要思想生命的起點 – 重生:
I.	耶穌為尼哥底母講解「重生」之道
A.	「重生」的重要性 – 
主耶穌說:「你們必須重生」(節 7), 留意這段經文的上下文, 「重生」一詞與當中的用詞「進入神的國」 (節3, 和5)、「得享永生」 (節15-16) 、並返回1:12-13其中「得稱為神的兒女」等, 都是重生的結果。
「重生」第一個結果是進入神的國; 聖經所講神的國, 有2 重意思,  國界彊土;  神統治管理的權柄所臨及之處。所以「重生」是人能夠心悅誠服地接受神的生命主權, 降服在神的管治中。沒有重生的人, 就是背逆神掌權的, 是敵擋神管治的人。
「重生」第二個的結果就是「永生」; 聖經中所講的永生, 同樣有兩方面的面義:  時間上的長度, 就是終極永遠長存;  品質上, 永恆/永生是一種獨有的生命品質, 說永恆的生命比說永存的生命更好。永恒的生命不單是指其延續性，永不停止的生命可能是在地獄而不是在天堂，永恒的生命背後的意義是指某種生命的質素，那是怎樣的一種生命？只有一位能用這形容詞永恒去形容他，而這一位就是上帝。在宇宙萬有中, 只有神自己是永恆的; 所以永生是神自己的生命, 擁有永生的人就擁有神生命特質的生命, 當人重生之後擁有永生, 就是重生之後擁有神品質的生命 (彼後1:4-7 ) 
「重生」第三個的結果是使我們享有「神兒女」的身份和地位! 正如保羅在加 4:6「神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：『阿爸！父！』」聖經又強調成為神的兒子，後嗣，要得著天上的產業，將來要完全得贖，得一切榮耀, 最重要的是有聖靈在我們心中作憑據。
挑戰: 您若還沒有重生, 您失去的是什麼? 失去一切!!!  所以重生是每個人的必須, 沒有重生的生命是沒有終極意義的生命, 沒有重生的生命是沒有神權柄和能力的生命, 生命容易變得敗壞、枯竭軟弱, 容易受罪惡奴籠; 沒有重生的生命是沒有資格稱神為阿爸父, 沒有辦法享父神的看顧、保護和供應, 沒有資格享受天國的產業, 更糟的是沒有神的靈—聖靈的內住作為生命的憑據!
B.	「重生」的性質 -- 「從靈生的就是靈」說明「重生」是由屬靈的死亡到屬靈生命再生或復活過來; 就如,弗 2:1-6的教導; 「重生」原文字意包含了三重層面:（1）完全地，根本地，由最初開始。（2）再次，即第二次。（3）從上面，即來自上帝。
挑戰: 「重生」不是生命的改造和改革, 重生不是生命的教育工程學, 重生也不是什麼基因改造工程, 更不是複製人的生命樣板複製的鬧劇!  重生是生命截然全新的生命, 但不是肉體的生命, 不是血氣和情慾再生的生命; 是屬靈的生命。
「從肉身生的就是肉身」-- 照樣屬肉體的生命，只能過屬肉體的生活，不能要求屬肉體的生命，過屬天的生活。教會雖然講了許多屬天生活的道理，許多人仍做不到；若重生了，他就能過屬天的生活。他有本能，而且過得很有自然自在。
C.	「重生」的由來 – 「從水和聖靈生」(節5), 「水」不是指物質上一點一滴的水, 在文法上是形容聖靈重生人的作為, 包含4重意義: 
1.	潔淨 – 生命受罪惡沾污, 所以要需要神的赦免和潔淨
2.	神的話、真理 -- 弗 5:26 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔; 同樣「水」一詞形容神的話語的能力, 來 4:12; 有了神的話, 人心思意念中的罪惡可以被剔除!  聖靈使用神的話使人「為罪為義審判自己」, 叫人受督責、叫人扎心認罪悔改!
3.	歸入基督成為祂的肢體 -- 即成為教會一份子; 林前 12:13 「我們…都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」 重生不單是與父神恢復生命的關係, 也同時與所有重生的人生命聯合, 互相成為肢體! 重生包括新的集體身份、新的群體關係、也有新的群體動力!
4.	使人生命得滋潤和飽足 -- 約 7:38-39「信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。」重生的生命要永無窮盡地享受聖靈永不停頓的大能作為, 直到生命結出聖靈豐盛的果子: 「就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」
反省: 我們怎知自己已重生了沒有呢?
1.	您有罪得赦免的平安嗎?  您有生命污穢得了潔淨的喜樂嗎?
2.	您有經歷神話語的震撼嗎? 您有試過聽道而受感動札心難過嗎? 神的話語曾否叫您看見自己要認罪悔改嗎?
3.	您有否體驗教會群體生命與您個人生命上的認同和息息相關呢? 教會肢體關係曾否給您生命有美好的動力和維繫呢?
4.	最後也是最重要的, 就是重生的人必會延續不斷地經歷聖靈, 你要清楚自己是否重生, 也是要清楚你自己與聖靈的關係; 重生的人必會自然而然地看重追求聖靈! 因為, 唯有聖靈叫我們乾渴得滋潤、飢餓得飽足!  若果生命經常軟弱無力, 我們必須向聖靈開放, 聖靈既然能夠重生我們, 當然祂要為我們重生的生命負責, 祂要帶領我們一生走向成聖; 只要我們繼續尋求聖靈、依靠祂, 祂的能力會使我們剛強,祂的作為會豐富我們的生命!
II.	耶穌為尼哥底母引進「重生」之道
A.	從「見」(節3) 到「進入」神的國(節5)再到「得永生」(節15-16), 尼哥底母的蒙昧無知是他找耶穌基於他「看見」耶穌行神蹟; 他亦只能猜想上帝的權能與耶穌同在; 但耶穌讓他清楚他並非需要「看」, 他需要經驗神蹟的權能, 他要進入生命權能的領域裡去, 他需要接受神的權能來管理他生命, 需要成為神國度的子民, 需要得著神自己永生的生命!
B.	「從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈」(節:6), 耶穌這句話是要引導尼哥底母從物質有限的觀點過渡靈界永恆觀點上!  今日很多未能經歷聖靈重生, 是因為他們的眼光仍注目在物質世界的事情上, 完全輕忽了靈界和永恆價值的事情!  物質成人生命的絆腳石, 難阻了人進入靈界永恆中!  耶穌的話正好一針見血地扭轉了尼哥底母的世俗眼光, 改變了他的只看重物質生命的片面眼光, 轉而看到屬靈的永恆!
C.	約 3:10 耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？」 尼哥底母是法利賽人, 是熟識舊約的律法和以色列的歷史典故, 大衞在他懺悔認罪時呼求:「神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。」(詩 51:10), 神也藉先知以西結預言:「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心」(結 36:26); 所以尼哥底母應該知道什麼叫重生。只是, 他有的單單是頭腦理性上的知識; 他真正的需要不是明悟, 乃是信心接受 -- 節12 :「我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？」
D.	從著眼神蹟權能 (節1) 到蒙恩受愛的得救 – 尼哥底母對耶穌的好奇, 以至整段「重生」的討論, 開始於他對神蹟奇事的好求; 歸根究底, 人的生命總渴求更多更大的權柄和能力, 然而權能是否真的是一切的訴求和需要呢?  同樣若你認識神是滿有權能的, 但你未體驗祂對你的愛, 仍然是與你生命無益! 若你明白神有能力使你重生, 但你不知道他是藉著他愛子耶穌犧牲天上榮華尊貴, 又在地上犧牲祂聖潔無罪的生命而邀請你享受祂的愛, 你仍然未明白是神的愛使你重生!
耶穌到最後說: 「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為　神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」正正是說明神的愛藉著耶穌顯出來, 並藉著聖靈施行大能使人重生, 我們不要像尼哥底母看重權能表面而忽略了聖靈順著耶穌的犧牲救贖和天父的大愛使人重生!
為何耶穌對尼哥底母講解「重生」時, 要同時引導他進入重生的體驗呢? 約 3:8 「風隨著意思吹、你聽見風的響聲、卻不曉得從那裏來、往那裏去．凡從聖靈生的、也是如此。」原因是重生有奧秘的層面是人不能用理性去解釋, 而且人對重生的奧秘有些態度需要改變, 這樣才可以用經歷來體會重生是聖靈超然的工作, 唯有人放下觀察者的恣態, 放下物質主義的觀點, 承認理性的有限, 放下權能慾望, 把生命主權交出, 甘心降服信靠神的慈愛 (神不是以祂的權能來克制我們叫我們順服, 乃是以愛來感動我們), 這才會經歷聖靈使我們重生!
反省: 在座中的每一位, 你需要重生得救嗎?  如何清楚自己已重生得救呢?