日期﹕2002年11月17日
講題﹕信耶和華你的神
經文﹕歷代志下20﹕1-30

問題思想﹕

１．	你對神的信心建基在甚麼地方上？
２．	回想一件神曾幫助你的事情，然後向神獻上感恩？
３．	在小組中分享一件代禱事情（無論是你個人的需要或是你所認識的人的需要），
然後一同禱告尋求神的幫助。

【引言】

你曾否遇到一些事情是令你感到「懼怕」的？你當時的反應是甚麼？

「懼怕」這種感覺是很正常的，不是因為我們比別人細膽才會有「懼怕」這種感覺。無論你自認是一個大膽的人，還是自覺是一個細膽的人，當你遇到一些你不能控制的事情時，「懼怕」這個感覺就會很自然地出現。

【信耶和華你的神】

剛才我們所讀到的一段經文是記載著約沙法王，他作為一國之君，可以說是要風得風，要雨得雨，但是他也遇上一些令他感到「懼怕」的事情。到底是甚麼事情令約沙法王「懼怕」？當他面對著令他感到「懼怕」的事情時，他又有何反應？

１．從「懼怕」轉向「尋求神」(代下20﹕1-3)

聖經告訴我們﹕當約沙法王聽見有大軍聚集，要來攻擊他時，他便「懼怕」。為何他會「懼怕」？這個我們要從第17章開始看。17﹕1-12記載著約沙法王接續父親作猶大王，「耶和華與他同在，因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力，只尋求他父親的神遵行他的誡命，不效法以色列人的行為，所以耶和華堅定他的國……耶和華使猶大四圍的列國，都甚恐懼，不敢與約沙法爭戰……。」從這段經文我們可以看見約沙法王在早期的時候，因著神的幫助，外邦人不敢與他爭戰。但是在18﹕1卻記載了當「約沙法大有尊榮貲財，就與亞哈結親。」這亞哈是行神眼中看為惡的事，所以神是不喜悅亞哈的。但約沙法王卻與他結親，不單如此，他還與亞哈一同出兵與外邦人爭戰，這行動引起了神忿怒﹗19﹕2「先見……耶戶出來迎接約沙法王，對他說﹕你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的忿怒臨到你。然而你還有善行，因你從國中除掉木偶，立定心意尋求神。」

從17-19章中，我們看見約沙法王經歷過神的幫助，以致外邦人不敢與他爭戰，但因為他與神所不喜悅的人亞哈結親，結果神的忿怒臨到他，所以今次當約沙法王聽見從海外有大軍集合來攻擊他的時候，他便「懼怕」。雖然他第一個反應是「懼怕」，但是他不是只停留在「懼怕」這個光景中甚麼也不作，聖經告訴我們﹕他像往常一樣「定意尋求耶和華」，並且在猶大全地「宣告禁食」。(v.3)

當你面對困難或一些令你懼怕的事情時，你會有何反應？以下有三種基督徒，不知道你是屬於那一種？
一．第一種基督徒﹕一開始便質問神﹕「為何這些事會發生在我身上？我決定不再相信你了﹗」這種基督徒以為信耶穌後會一凡風順，故此，當遇到困難時只會質問神為何會讓他經歷那些事情。對於這種基督徒，他們只能在風平浪靜中「信耶穌」。

二．第二種基督徒﹕起初可能會對神很有信心，但當日子久了，情況並沒有任何的好轉／改變，他們便開始質問神，甚至乎覺得神不再愛他﹗這種基督徒對神是有信心的，但是他們對神的信心去到一定的限度後，便會開始產生質疑，他們的質疑不是神有沒有能力幫助他，而是神愛不愛他﹗

很多時，當我們面對困難時，我們很想神快些給我們回應及幫助，但是愈是想神快些幫助，就愈是覺得神好像不理會我們似的﹗這時我們可要小心，因為魔鬼等這個機會等了很久，牠會藉著不同的人，甚至乎是我們自己來質問我們﹕「你說神會幫助你？你看，你現在的情況一點也沒有好轉，你的神去了那裏？祂不再愛你了，不要再相信祂了﹗」

三．第三種基督徒﹕由開始到末了，都堅心相信神，認定神的同在及帶領，無論結果是怎樣的，他們都欣然接受。在我信主十五年中，這種基督徒我不是常見到的。但是在聖經中，這種人卻是多的是。正如在新約希伯來書11章所提到的眾多見證人，他們在所面對的挑戰及困難中，因著相信神而得著神的稱讚。

２．從「個人尋求神」轉向「全民尋求神」 (代下20﹕3-5、13)

約沙法王因著這次危機—大軍的攻擊，帶給他號召全國進行禁食禱告及經歷神的機會。
他呼籲全國人民參與是次禁食尋求神的行動，因為他知道當前所面對的困難是關乎全國人民的生命，而不單單是他個人的問題。

當他向猶大全地宣告禁食後，猶大人有何反應？(v.4)「於是猶大人聚會，求耶和華幫助，猶大各城都有人出來尋求耶和華。」這是一個何等叫人感動的場面？猶大人知道這刻同心尋求神的幫助是何等重要，故此，無論他們住得有多遠，他們也一同來到約沙法王那裏禁食禱告，尋求神的幫助。

同樣，今日當我們面對困難時，我們不要自己收埋，不告訴任何人。當我們打開報章看的時候，就會看見「某大學生，成績優異……面對著沉重的壓力……跳樓亡。」「失業漢失業多時，經濟壓力沉重……與家人跳樓亡／在家中燒碳……。」他們以為這樣做就可以把問題解決了，事實上，他們並沒有解決問題，他們只是解決了自己﹗

我們信了耶穌的人卻不是這樣，我們是主內一家人，你的事就是我的事。也許在實質上我們未必能幫到太多，但是我們可以藉著禱告尋求祂的幫助。教會雙周二晚都有祈禱會舉行，在當中我們為到弟兄姊妹的需要，為教會的發展一同祈禱尋求神的幫助及帶領，每次我們都會聽見弟兄姊妹如何經歷神聽禱告後的感恩分享。你願意一同加入這個禱告的行列，彼此守望嗎？如果你從未參加過雙周二的祈禱會，我鼓勵你下星期二晚來參加，至少來一次，讓我們一同經歷神的作為。

３．從「人的無能」轉向「神的大能」 (代下20﹕6-12)

在這段經文中，約沙法王怎樣禱告尋求神的幫助？他站在聖殿的新院前，在猶大眾人面前禱告神(v.6-12)。在這個禱告中，有幾點值得我們注意的﹕

一．到底我們禱告的對象是誰？
．約沙法確認神是他們列祖的神，是全地的主宰，在祂手中滿有能力(v.6)。

二．神與我有甚麼關係？
．約沙法稱神為「我們的神」，他們是與神有關係的，耶和華神不是別人的神，而是他們的神。他們是神的子民，他們現在所住之地也是神所賜的，不單如此，他們更為神建造了聖殿(v.7-8)。

三．神有甚麼應許？
．約沙法以所羅門王在獻殿禱告時所發出的禱告為基礎，當以色列人在急難的時候，他們求告神的名，神必垂聽並拯救他們(v.9)。

四．我的需要是甚麼？
．約沙法清楚說出他們現在所面對的困難﹕外邦人聚集來攻擊他們(v.10-11)。 

五．為何我要向神禱告？
．約沙法坦白承認在面對當前的困難，他們確實是無能為力，唯有神才能幫助他們。「我們也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望你。」(v.12)

我們看見約沙法王的禱告內容是先確認神是誰，神與他們的關係及神給以色列人的應許後，他才說出他們的需要。不單如此，約沙法王坦言承認在這場戰爭中，他是「無能為力」的，他們的眼目單仰望神，因為神才是他們唯一的幫助。

向神承認自己的「無能」是很重要的，因為只有這樣，神才能在我們身上顯出祂的大能大力。但是很多時我們雖然來到神面前尋求神的幫助，但是我們卻是把自己的方法也一併帶到神面前，要神按著我們的方法來成就我們的禱告﹗

到底我們是否真的知道「禱告的對象是誰」？「祂與我的關係」是甚麼？祂對我們這些信靠祂的人有甚麼「應許」？我們若是真的知道我們所信的是何等偉大的神，並且知道祂是何等愛我們的話，我們就能在向神發出禱告的呼求時，不再要求神一定要按照我們的方法來成就我們的禱告了。

若果人的方法是這樣有效的話，我們又何需找神幫助呢？就是因為我們知道也承認我們「無能為力」，神才是我們唯一的幫助及拯救，正如約沙法王向神所發出的呼求﹕「我們也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望你。」故此，當我們向神禱告後，就安心地等神工作，讓神的旨意成就就是了。
４．從「懼怕」轉向「讚美神」(代下20﹕18-21)

(代下20﹕14-17) 當約沙法王禱告結束後，神立刻給他們回應。神的靈感動利未人雅哈悉，他便說起預言。耶和華說﹕「你們不要因這大軍恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」(v.15) 這裏讓我們清楚看見神是聽人禱告的神，我們在神面前的禱告絕對不是對著空氣講的，所以我們可不要輕視禱告這一個與神溝通的渠道。

有時神會立刻回應我們的禱告，就像我們剛才所看到的﹕當約沙法王禱告後，神立刻回應他。當然，更多時候是神不是立刻回應我們的禱告，為的是要我們學習等候。

故事﹕「有一個基督徒夢見三個基督徒姊妹跪下禱告。在夢中，他看見主漸漸走近她們。當主走到第一個姊妹面前，祂臉上帶著榮光和愛，俯下身去，用很溫柔的聲音安慰她，勉勵她。隨後主走近第二位姊妹身旁，只伸出祂的手來，在她的額上一按，點點頭就走了。最後，當主走過第三位姊妹那裏，祂一聲不響，連看都不看，就走了。

那個作夢的基督徒自言自語地說﹕『第一個姊妹一定靈命很深，所以主很愛她。第二個姊妹也不錯，可是不及第一個。第三個姊妹一定在甚麼事情上得罪了主，所以主不屑睬她。』

當這個作夢的基督徒正在想著的時候，主站在他旁邊說﹕『無知的人哪，你完全誤解了我。那第一個跪著禱告的姊妹最軟弱，最幼稚。她時刻需要我的扶持與眷顧，否則她在我的窄路上簡直一步都不能行。她時刻需要我的愛和幫助，否則她就會失敗和跌倒。
第二個跪著禱告的姊妹較好得多，她有較強的信心和較深的愛，我能夠信任她在無論甚麼環境中因我而站住。

第三個跪著禱告的姊妹，就是我似乎不去注意，把她略過的那一個，她的靈命很高，她的信心和愛心很大很強。我正用一種猛烈的方法訓練她，為著她將來最高、最聖潔的事奉。她已經完全認識我，完全信任我。她不需要能聽、能見、能摸、能覺的幫助。她不因我所安排給她的環境而喪志、灰心、跌倒。雖然理由不能通過，她還是絕對順從我，因為她知道我的用意是為她將來永遠的榮耀。我所作的，她如今雖然不知道，後來必明白。我默然愛她，因為我愛她的心不是言語所能表達的，也不是人心所能領會的。』」

弟兄姊妹，你信得過神嗎？無論神是否立刻回應你的禱告，神對你的愛是永不改變的。 

在這場戰爭中，約沙法王和猶大人只是扮演旁觀者的角色。雖然如此，神還是要他們上陣迎敵，但卻不要爭戰，只要擺陣站著就是了﹗神這樣做，是要他們親眼看見神是如何為他們爭戰的(v.16-17)。事實上，這並不是一件易事，因為他們自認是「無力」抵擋這些大軍，若他們來到戰場上，神沒有按照原定的計劃而行，他們可能全都要死在敵人手上。雖然神在這個預言中兩次叫他們不要恐懼、驚惶，而神也應許會與他們同在，但是神要他們明日到戰場上迎敵而不爭戰，對他們來說實在是要冒著生命的危險的。

面對著神所宣告的預言及吩咐，他們有何反應？聖經告訴我們當猶大人聽見雅哈悉的預言後，他們不是在討論神這樣吩咐是否合理，或是對神產生疑問，而是他們眾人跪下敬拜、讚美神。「約沙法就面俯於地，猶大眾人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和華面前，叩拜耶和華。哥轄族和可拉族的利未人都起來，用極大的聲音讚美耶和華以色列的神。」(v.18-19) 

約沙法王面對即將來攻打他的大軍起初是「懼怕」的，但是現在卻是懷著有神幫助他的新的「信心」來，這信心能使他開口「讚美神」。他們所處的環境雖然仍未有任何改變，大軍仍是向著他們的方向而來，而神向他們所發出的預言，要等到明天才可以看見，但是約沙法王和猶大眾人卻存著一個單純的信心，相信神對他們所說的話。這裏讓我們看見約沙法王對神的信心﹕「不是感覺，不是眼見，不是理由，乃是在神的話語上抓住神。」

次日清早，當他們按著神所吩咐的上陣迎敵時，約沙法王對猶大眾人勉勵說﹕「信耶和華你們的神，就必立穩。信祂的先知，就必亨通。」你猜想當約沙法王講完了這句話後，猶大眾人有何反應？我想當時他們可能熱烈地拍手，並且大聲呼叫和應﹕「哈利路亞、讚美主……」。相反，若這時約沙法王帶著消極的態度對猶大人說一些負面的話時，相信他們的士氣必定下降﹗所以在面對困難時以正面的態度去面對是很重要的。

接著他們經商議後便設立了歌唱的人，頌讚神。而這些歌唱的人他們不是穿著戰衣，而是穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美神﹕「當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存。」 

正如剛才所說的﹕他們所處的環境仍未有任何改變，大軍與他們的距離比昨天更接近了，但是約沙法王和猶大眾人卻對神存著單純的信心，相信神對他們所說的話必要成就。

聖經告訴我們當他們開口唱歌讚美神的時候，奇妙的事情就發生﹕神派伏兵擊殺那些來攻擊他們的敵人，並且他們互相擊殺對方。當他們來到戰場上的時候，他們所見的不是強大的敵人，而是屍橫遍地和敵人的財物、珍寶。神果真為他們爭戰，正如神在昨日向他們發出的預言時所說的話﹕「你們不要因這大軍恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」   

當你所面對的困難看似仍未有改變，而你內心的「懼怕」是有增無減時，讓我們學像以色列人那樣開口「讚美主」﹗當我們一開口讚美神，神就工作。你知道嗎？我們愈是讚美神，我們對神的信心就會愈加增。相反，我們若是埋怨神為何仍不幫助我們時，我們只會更加灰心失望，以這樣的態度面對困難，對我們一點好處也沒有。 

神愛我們，愛到祂願意捨棄自己的獨生子耶穌基督的生命，來救贖我們這些罪人，祂又豈會在我們面對困難時離開我們，不理我們？正如剛才跟大家所講的故事﹕那三位姊妹向神祈禱，神對她們有著不同的反應，無論是走近她身旁對她說安慰的話，或是只伸出手來，在她的額上一按，點點頭就走了，又或是祂一聲不響，連看都不看，就走了，無論是那一種回應，神是深愛她們每一位的。
 
魔鬼的作為是要叫我們覺得「神不再愛我，祂沒有能力幫助我……」若我們真是這樣想，我們便中了魔鬼的詭計。今日，神要對你說﹕「不要因現在所面對的困難而恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」

在這段經文的結尾，我們看見約沙法王和猶大人用了三天時間收取敵人的財物及珍寶後，他們聚集在比拉迦谷稱頌神。在這裏我們看見他們是很會讚美神的﹕他們在聽見神的預言後就開口讚美神，在上陣迎敵時也讚美神，在收取戰利品後仍不忘讚美神。

我們有否像他們那樣在向神發出禱告後便能感謝讚美主？又當我們經歷了神的幫助後，我們有否開口揚聲讚美神？我們讚美神的心能維持多久？

【總結】

今日，我們未必像約沙法王那樣面對大軍的攻擊，但我們可能也正在面對著大大小小的困難，需要神的幫助（上司對你無理的要求、正在面對沉重的經濟、失業、身患重病……）。可能這些困難是叫我們感到懼怕的，讓我們像約沙法王那樣從「懼怕」中轉向「尋求大能的神的幫助」，不單如此，我們也要從「個人」轉向「群體」，讓別人成為我們的禱告守望者，這樣我們就能從起初的「懼怕」轉向「讚美神」。

你對神有信心嗎？你信得過神會出手幫助你嗎？

約沙法王對猶大眾人說﹕「信耶和華你們的神，就必立隱。」(代下20﹕20)