講題: 剖析關係								講員:魏金泉
經文: 路 7:1-10
引言: 百夫長的奴隸在沉痾中得醫治, 除了因為百夫長的信心, 也是因為百夫長美好關係所造成的神蹟! 耶穌的恩典許多時候是透過生命關係的網絡才臨到有需要的人身上。

I	「關係」處於張力網中 – 故事的背景: 故事的背景:百夫長與奴僕; 百夫長與猶太長老; 百夫長與耶穌; 猶太長老與耶穌等。
然而, 什麼原因令百夫長在佈滿張力的關係中仍能夠保守自己不落入矛盾衝突的關係呢? 是什麼原因令百夫長在遇見困難時, 這些雖潛伏了張力的關係, 卻可以使百夫長從中得到扶持和幫助呢?

II	「關係」定位的準繩 – 節 3 和8 : 在人際關係網絡中, 人自己與別人的關係定位若是平衡準確, 則關係就容易維繫和成長, 但有什麼尺度、或準繩來幫助我們定位呢?
��	節 3 「風聞耶穌的事」關係的定位與維繫必須具備  理性認知;  信心投入。人際關係中愈認識, 則關係愈有穩固基礎; 彼此愈有信任, 則同心團結的關係就愈深厚!
��	節8 表明百夫長對自己的認識, 一句: 「因為我在人的權下、也有兵在我以下」可謂不亢不卑極為中肯。百夫長的中肯自我認識, 表現於他怎樣看自己與別人之間的權力關係。這種向誰順服的判斷, 又清楚誰應向自己服從的理解, 就為他在人際關係中建立健康, 權力平衡交接的定位!

III	「關係」拓展的著力點 
A	正面的價值認定 - 節2 「有一個百夫長所寶貴的奴隸、害病快要死了」
「寶貴」的奴僕一定有特殊的優良的表現或貢獻。也即是說, 百夫長懂得欣賞他的卑微不起眼奴隸, 以至發現這奴隸與他之間可以有一種反常的寶貴關係!
B	謙卑 – 節3, 「百夫長風聞耶穌的事、就託猶太人的幾個長老、去求耶穌來救他的奴隸。」6-7  「耶穌就和他們同去。離那家不遠、百夫長託幾個朋友去見耶穌、對他說、主阿、不要勞動．因你到我舍下、我不敢當．」
甘於卑微, 甘於放下高位和權勢, 這個百夫長好像有用不完的關係，為什麼他的關係如此廣？因為有一顆謙卑的心。百夫長這謙卑柔和的心為他建立了更深更好更廣的關係。謙卑人的需要總不會給人錯覺是利用別人的愛心, 總是讓人覺得不配領受別人的愛心幫助!

C	愛心/親善 -  節5上 「因為他愛我們的百姓」
百夫長愛那個病得快要死的奴隸，一個連奴隸都愛的人，必定更愛他的家人和朋友。他身為羅馬的軍人、百夫長，可是他卻超越民族血統、文化和宗教的曲藩籬去愛猶太人的百姓。我們看見，這個百夫長是以愛心來廣建他的關係網。

D	慷慨/恩慈 – 節5下  「給我們建造會堂」
慷慨若沒有愛心，那慷慨是虛假的。百夫長愛這些猶太人，不但愛他們，且有行動，他慷慨解囊，為百姓建造會堂，因此百姓非常感激他。提出慷慨乃要強調，我們建立關係，不是為了利用關係，乃是分享。 

E	順服 – 節8 「因為我在人的權下、也有兵在我以下、對這個說去、他就去．對那個說來、他就來．對我的僕人說、你作這事、他就去作。」
我們在關係中必須學習互信互託, 接受信託也是順服的一種表現。我們看見在愛心裡，彼此信任、託付，這個關係就更加強。 
在任何群體的關係網/行政組織的關係中, 都有不同的角色和權責層次, 怎樣釐定誰向誰負責, 權責的分配和約束是決定每一個群體組織的成敗關鍵! 許多時候, 若有角色錯配, 權責誤用都會對群體關係產生災害性的破壞!
很多時候，關係不能成長甚至破壤，都是因為我們不尊重權柄，兒女不聽從父母的話、夫妻之間彼此不順服，關係都會被破壞。當學生不順服老師，甚至打老師，關係也會蕩然無存。當組員不聽從組長的話，關係一樣被破壞，教會、家庭裡也是如此。在關係網中，我們要尊重神所設立的權柄；無論是神的權柄或代理權柄，當這些權柄被尊重，這關係網就成為一個賜福的網。也成為一個讓我們經歷神、關係更成長的網。 
反省: 我們看見人神關係中能夠出現神蹟奇事 (不一定指超自然的事情, 但是指凡一切神自己表現出來的事蹟), 必須是從認識神到信靠神, 從信靠神到順服神!
從人際關係的層次來, 彼此認識, 彼此信任, 到彼此順服(正如百夫長要順服耶穌, 和順服上級, 也有他的下屬順服他一樣), 這樣的關係才能蒙上帝賜福, 才能叫人在關係中得造福和成長!

F	串連和增進共同經驗 – 故事中的百夫長、猶太長老、百夫長的朋友等都因奴隸的病患共同認識超然崇高的身份和權能, 並經歷祂施行恩惠的醫治。透過這件事，他們之間的關係更親密，他們跟主耶穌之間的關係也更親密。
總結: 優質的關係是人生完滿的經驗, 差質的關係是人生的一種抱憾! 能夠使關係健康伸展成長, 唯靠基督作一切關係的依歸方能成事。

小組分享問題:
1.	分享在你關係中有張力的難處, 張力的原因及如何面對?
2.	分享你最享受或響往的關係是怎樣的呢?