講題﹕堵塞生命中的破口

經文﹕撒母耳記上15﹕1-31；16﹕14

講道大綱﹕
一．	引言
．你可知道在你的生命中有那些地方出現了破口，是正在破壞你與神、與人的關係？

二．	掃羅生命中的破口
　　１．令神失望的掃羅
　　２．不知己過的掃羅
　　３．以自我為中心的掃羅

三．神的懲罰
　　１．王位被廢
２．容許惡魔的擾亂

四．總結

反省﹕1) 你認為神的命令是否真的很難去遵行？
      2) 你與神、與人的關係中，有甚麼地方出現了破口？

【掃羅生命中的破口】

神揀選掃羅成為以色列人的君王，又賜他一個新心，使他成為一個新人（撒上10﹕6、9），目的是要他按著神的旨意帶領以色列人去敬畏神、事奉神，並且聽從神的話，不違背神的吩咐。可是聖經告訴我們，掃羅並沒有按神的心意行事，以致他與神、與人的關係出現了破口。到底掃羅與神之間的破口因何而起？ 

１．令神失望的掃羅﹕

撒上15﹕1-3神吩咐掃羅去攻打亞瑪力人時對他說﹕「要滅盡他們所有的，不可憐恤他們，將男女孩童、吃奶的、並牛羊、駱駝、和驢盡行殺死。」但是掃羅怎樣做？撒上15﹕9「掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。」

對於掃羅的行為，神的反應是甚麼？撒上15﹕10-11「耶和華的話臨到撒母耳說﹕我立掃羅為王，我後悔了。因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。」這裏所說的「後悔」是指神因掃羅的失職而失望﹗

我們可能也曾像掃羅那樣令神失望的。就如當我們被神拯救後，我們立定心志每日能花一點時間與神相交，願意更多認識祂，可是當我們一到忙碌的時候，我們第一個放棄的就是「神」，而不是睇電視的時間、或是出街逛的時間……。

又如﹕神希望我們每一個作為祂的兒女的人要愛仇敵，但是當我們與那些不喜歡的人在一起的時候，我們可能會說一些難聽的說話給她聽、或是給她面色睇……。事實上，我們知道很多，但卻很少做得好﹗甚至乎是沒有去做。當我們知道神要我們做的事，而我們沒有去做時，我們已經是令神失望了﹗　

聖靈這刻有沒有提醒你﹕現在你做了甚麼事、或是沒有做甚麼事而令神失望？如果有，求神幫助我們去改過。

２．不知己過的掃羅

這場戰爭中，掃羅令神失望。但是掃羅是否知道他所作的已經令神感到失望？撒上15﹕13「撒母耳到了掃羅那裏，掃羅對他說﹕願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。」從掃羅對撒母耳的問候語及說話中，我們可以猜想當撒母耳來到掃羅那裏時，掃羅應該是笑著的迎見撒母耳，並且可能是很得意的對撒母耳說﹕「耶和華的命令我已遵守了。」故此，我們可以想像他也許仍不知道他所作的事已經令神失望了。

於是撒母耳直接質問他﹕「我耳中聽見有羊叫、牛鳴，是從那裏來的呢？」若你是掃羅，你這刻有何感受？「點解撒母耳會知道有牛羊的叫聲？」「我應該如何回答他才好？」還是否認撒母耳所提出的問題？

掃羅如何回答撒母耳？撒上15﹕15「哦﹗這是百姓從亞瑪力人那裏帶來的，因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華你的神，其餘的我們都滅盡了。」從掃羅的回答中，掃羅不單把責任推在百姓身上，他還拿出上方寶劍來﹕「神啊，我做這些、做那些，都是為了你。」掃羅這樣說，可能是他不想撒母耳怪罪於他，當然更重要是他不想神怪責他。

是不是很熟的一段話？當我們做了某些明知是神不喜悅的事情時，我們便會這樣對神說﹕「神啊，唔關我事架，我都唔想咁做，不過，佢地……」，又或是「神啊，我做這些都是為了你。你應該唔會怪我的﹗」又或是，當別人要質問／指出我們的不對，就像撒母耳質問掃羅，我們便會說﹕「我這樣做是為神的原故而做的，我一點好處也沒有得的。」

為了要讓掃羅知道神對他的不滿，於是撒母耳嚴厲的對掃羅說﹕「你住口吧，等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你。」(撒上15﹕16) 「你住口吧」，用今日的語言來說即是「你收聲啦﹗」你會在甚麼情況下對人說出這句話？通常是在你很勞氣，或是很不滿意對方時才這樣對他說的一句話﹗很明顯地，撒母耳對於掃羅不知已犯了錯，得罪了神而忍耐不住了﹗

撒母耳對掃羅說﹕「耶和華差遣你，吩咐你說﹕你去擊打那些犯罪的亞瑪力人，將他們滅絕淨盡。你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？」撒上15﹕18-19)

面對撒母耳嚴厲的質問，你猜掃羅的心情會如何？他今次又有何回應？(這時他可能開始緊張地、帶點口窒的聲音回答)﹕「我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。百姓卻在所當滅的物中，取了最好的牛羊要在吉甲獻與耶和華你的神。」(撒上15﹕20-21)。

站在掃羅自己的立場來說，他認為他已是照神的吩咐而行﹕神叫他殺那些犯罪的亞瑪力人，他實在是殺了﹗但是在神的立場來說，神又點睇？很清楚地，撒母耳告訴掃羅神卻不認為他真是遵行了祂的吩咐／命令。因為神要求掃羅的是﹕「你去擊打那些犯罪的亞瑪力人，將他們滅絕淨盡。」(撒上15﹕18-19 ) 神要求的是「滅絕淨盡」，一個也不能剩﹗掃羅卻把亞甲擒了﹗這顯然不是神對他的要求。從這點看，掃羅有沒有遵行神的吩咐？有，不過只遵行了一部份而已﹗就如﹕

例子﹕一個醫生替病人做手術，要把他身體裏某些壞了的部份切除，當這個醫生切除了那些壞組織後，他能否對病人說﹕「我已幫你切除了壞的組織，我已做完這個手術了。」他能否這樣說嗎？當然不能，雖然他確實是替那個病人切除了身體上某些壞的組織，但是他仍未替這個病人把開了刀的傷口逢針，故此他這個手術仍是未做完的。若他真是堅決認為他已做完這個手術，並且不理那個病人，自己離開手術室，你猜那個病人會怎樣？不用我再說下去，你也能猜想到結果吧﹗

例子﹕老師叫學生回家做三頁習作，那個學生回家後只做了兩頁習作便回校交給老師。
當老師收到他的功課後，問他為何只做了兩頁習作，還有那一頁習作為何不做？這個學生能否對老師說﹕「我已做了你叫我做的功課。」這個學生有否做到老師要求他做的功課？有，不過只是做了一部份而已，因為他還有一頁未做，所以在老師的立場來說，他仍未算是做完他應該要做的功課﹗而後果是甚麼？當然是要留堂做好它﹗

所以當我們說已經做完了一件事情時，若我們只做了一部份，那仍未算是已經做好了那件事。

３．以自我為中心的掃羅

在這場戰事中，為何掃羅不能完全遵行神的吩咐？掃羅要遵行神的吩咐是否真的很難？從經文看，我想不是。因為在這場戰爭中，掃羅是大獲全勝的。而且神在他還未與亞瑪力人打杖前，已經吩咐掃羅要把那些犯罪的亞瑪力人滅絕。可想而知，神一早已經讓掃羅知道﹕他們在這場戰爭中必定會得勝的。既然他們這次戰爭是必勝的，那麼他們在這場戰事中要做的就只是把那些犯罪的亞瑪力人及城內一切所有的滅絕。事實上，他們既然能擒住亞甲，而能把其他人殺死，對於掃羅要殺死亞甲絕對不是一件難事﹗至於那些牲畜，當然是更易去處理了。

但為何掃羅沒有聽從神的吩咐而行？從經文的記載中，我們可以猜想那是因為他「以自我為中心」，只做自己喜歡／想做的事，而沒有將神的話放在心裏﹗（撒上15﹕9）「掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。」

這裏說掃羅憐惜亞甲。「憐惜」別人是一件好事，但是掃羅所憐惜的人卻是犯罪得罪神，是神要求他們滅絕的人，故此，掃羅這次「憐惜」就成了不對行為。他們除了因為「憐惜」了不應該憐惜的人而令神不悅外，他們還因為「貪愛」那些上好的牲畜及一切美物，以致沒有聽從神的吩咐而令神失望。不單如此，他們還聲稱這些掠物是為獻給神的﹗神有沒有要求他們留下牲畜給祂獻祭？當然沒有。神的命令很清楚的說﹕「要滅盡他們所有的，不可憐恤他們，將男女孩童、吃奶的、並牛羊、駱駝、和驢盡行殺死。」

【神的懲罰】

１．王位被廢

事實上，掃羅這樣的行為，在神眼中是看為惡的事。而其結果是甚麼？撒上15﹕22-23撒母耳對掃羅說﹕「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢。聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與與行邪術的罪相等。頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」

這裏不是說神不喜悅人為祂獻上祭物，這裏要帶出的一個重要信息是﹕「聽命」與「順從」。在神的眼中，祂看重我們是否願意聽從祂的話。若我們只做表面的工夫﹕星期日返崇拜、每月又按時奉獻金錢……，但卻不注重與祂的關係﹕不靈修、不讀聖經、不祈禱、沒有依照祂的心意生活……在教會像隻羊，回到家裏卻是隻狼﹗這樣，我們所做的，在神的眼中也是不會喜悅的﹗

我們可能會問﹕「掃羅只是一時胡塗沒有遵行神的吩咐，神就這樣給他那麼大懲罰，是否過於嚴厲？最多下次他改過聽神的話去做，咁未得囉﹗」

1. 首先，我們要知道為何神要掃羅滅絕那些亞瑪力人。
當以色列人出埃及後，在曠野的時候，亞瑪力人主動來與以色列人爭戰，於是神對摩西說﹕「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了，你要將這話寫在書上作記念，又念給約書亞聽。……」（出17﹕8-16）
「你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦，擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏神。所以耶和華你神使你不被四圍一切的仇敵擾亂，在耶和華你神賜你為業的地上，得享平安，那時你要將亞瑪力的名號，從天下塗抹了，不可忘記。」(申25﹕17-19)

2. 第二，當以色列人還沒有君王統治以先，神是他們的帶領者，是他們的王。可是他們卻想與外邦人看齊﹕要有王治理他們，統領他們，為他們爭戰﹗(撒上8﹕20)　神雖然不想這樣做，但仍是揀選了掃羅作以色列的君王，但神卻清楚表明祂對以色列人的要求﹕「現在你們所求所選的王在這裏，看哪，耶和華已經為你們立王了。你們若敬畏耶和華、事奉祂、聽從祂的話，不違背祂的命令，你們和治理你們的王，也都順從耶和華你們的神就好了。倘若不聽從耶和華的話，違背祂的命令，耶和華的手必攻擊你們，像從前攻擊你們列祖一樣。」（撒上12﹕13-15）　

這裏清楚讓我們看見神對以色列人所發出的每個的命令都是要他們絕對遵守的，是沒有情講的。我們總不能像去街市買�R／去買衫那樣可以講價的﹗「咁貴，可唔可以平�孎r﹗」那些老闆可能會回應你「已經好平�謆�﹗」但可能你仍會要求「再平一�灠捸T」但對於神的命令，我們是要絕對的聽從，是無價講的。故此，這次掃羅沒有聽從神的命令而行，神便照著祂前先所說臨到他身上。 

事實上，神是否真的不肯原諒掃羅所犯的錯？在這段經文中沒有清楚告訴我們。但對於神是否會赦免人的罪過，在新約聖經約翰一書1﹕9告訴我們﹕「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」這裏清楚告訴我們﹕神是會原諒人所犯的罪的，只要我們肯承認過錯﹗但我們卻不可以覽用神的恩典，認罪後再犯，再認罪﹗聖經告訴我們﹕神是輕漫不得的﹗所以我們必須要為自己的行為負責任﹗

我想若掃羅一開始就承認自己做錯事，神必定會原諒他的。只是從掃羅的行為來看，當撒母耳指出他的過犯來的時候，他不但沒有立刻承認已過，他還多次找理由來掩飾自己的行為，期望能合理化他沒有聽從神的吩咐的行為，他實在是多麼的愚蠢﹗神不是三歲細路仔，又怎會被人欺騙到？我們所信的神是無所不在、無所不知的神，我們所作的事又怎能向祂隱藏哩﹗若這一刻你想到自己做了某件事是得罪神，而又未向神認罪的，現在就求神赦免吧﹗千萬不要像掃羅那樣找出各種理由來掩飾自己所犯的錯﹗　

掃羅是在甚麼情況下才肯承認自己有罪？當掃羅聽見撒母耳說神厭棄他作王的時候，他才肯承認過錯。「我有罪了，我因懼怕百姓聽從他們的話，就違背了耶和華的命令，和你的言語。現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和華。」（撒上15﹕24－25）掃羅雖然肯承認自己有罪，但一切已經太遲了﹗因為神的審判既已發出，就再沒有轉灣的餘地。　

２．神容許惡魔擾亂掃羅／沒有神的靈的生命

神對掃羅的懲罰不單只廢了他作以色列王的身份，更可憐的是神不再與他同在。撒上16﹕14「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裏來擾亂他。」昔日，神揀選掃羅作以色列王的時候，神的靈大大感動他，以致他能與其他先知一同受感說話。但當掃羅沒有聽從神的吩咐行時，神的靈就離開他，更甚的是有惡魔來攪擾他。

這實在是一件痛苦的事﹗因為聖經告訴我們每當惡魔來擾亂他時，他就會覺得不舒服，以致他的臣僕提議他找一個善於彈琴的人來幫他驅魔﹗（撒上16﹕23）「從神那裏來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。」

事實上，掃羅本應可以把他與神之間的破口修補的，可是他卻沒有把握時間及機會。直到撒母耳宣告神不再用他，要棄除後，他才認罪，但一切已經太遲了﹗更可憐的是撒但有機可乘的進入他的生命，不時地攻擊他。

若我們再往後面的經文看，我們將會發現掃羅自從與神的關係出現問題後，他與人的關係也開始出現問題。他因為妒忌大衛的名聲，所以他多次想要殺他。撒上18﹕10「次日，從神那裏來的惡魔，大大降在掃羅身上，他就在家中胡亂言語。大衛照常彈琴，掃羅手裏拿著槍。掃羅把槍一掄，心裏說﹕我要將大衛刺透，釘在牆上。大衛躲避他兩次。掃羅恐怕大衛，因為耶和華離開自己與大衛同在。」(撒上19﹕9也有相同的情況出現。)

【總結】

你看見嗎？若我們沒有神的保護／沒有神的靈的內住時，撒但便會傷害我們。當然撒但未必會以同一種方法來傷害我們，破壞我們與神、與人之間的關係，但是我們要緊記牠是隨時用各種詭計來攻擊我們，要使我們跌倒﹗故此，彼得提醒我們「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞喫的人。」(彼前5﹕8)

在事奉的過程中，令我最不開心的是看見弟兄姊妹甘願成為撒但的俘虜。有些信徒容許自己活在一個好批評的生活中、有些信徒容許自己活在仇恨、沒有愛、驕傲、說謊言、怨言、懶惰中、色情、情慾……中，你可知道這些全是撒但的詭計？牠每日都在我們的身上找破口，要破壞我們與人、與神的關係。

也許你們都聽過以下這段說話﹕「我們雖然不能難阻雀仔在你頭上飛過，但是我們卻可以難阻牠在我們的頭上築巢。」同樣地，「我們雖然不能難阻撒但對我們的攻擊及試探誘惑，但是我們卻可以拒絕牠的誘惑，並且靠著耶穌基督的能力，勝過撒但的攻擊。」

你可記得耶穌在初出道時，祂在曠野被撒但試探的情形嗎？當時耶穌是用甚麼方法來抵擋撒但的試探？豈不是「神的話」嗎？﹗但有一件事我們要留意的，就是撒但也熟識神的話。你看，連撒但也熟識神的話語，何況我們這些自稱是神的兒女的人哩﹗所以我們若要有能力抵擋撒但的攻擊、誘惑，我們就必須要熟讀神的話語。不單如此，我們還要有一個願意順服神話語的心，行神喜悅的事情，要不然，撒但仍是很容易把我們擊倒的。

你可知道在你與神、與人的關係中，有那些破口出現了，需要修補？求神的靈現在就提靈你，以致你能及時修補與神、與人關係中存在的破口。