教會是述說神奧祕的地方 弗3:1-13
引言: 第一章是教會是基督的身體
      第二章教會是一班得救恩的人同建造成神的居所
      第三章則指出教會是述說神奧祕的地方

(I)神怎樣對我?(1-7)
  a 神賜恩給我:  2 及7節重覆出現的，
你們聽見上帝賜恩給我v2
是照上帝的恩賜v7
他還賜我這恩典v8
3節經文都是神的恩典，這恩典是為何給與保羅?是有一個職份給他，這職份原本意思是管家，故此，‘將關切你們的職份託付我’:應解作神恩惠的的管家職份賜給我- 管家是昔日那些代主人打理屋裡一切事務。保羅看自己是管家，其實我們每人都是管家，不是擁有者，人人都是管家，明白這點，在世的一切不是屬於我們，我們只是管理者，真正的主人是神，那管你生意失敗，你最多說，上帝，SORRY, 管這些不是我在行，現在給我管其他。上帝給我們很多東西管，我們的兒女，我們的工作，我們這個世界，我們的家庭，這是神的恩惠，上帝給你什麼，你便管什麼，不要小看。
    既是神的恩惠的管家，即是說，擔當管家職份，而這職份是神的恩惠，保羅看所得的職份是神的恩，故此，他在禱告過程中，重覆地提及感恩之情，在第7節他又提出 ‘是照上帝的恩賜，第8節衪還賜我這恩典，’一共3次論及恩典，是神的恩典。
   
   或許我們會這樣想: 保羅你已被囚為什麼仍要那般執著?，為何還要掛著這是神賜恩給你，為何還說是恩典，難道神讓你這偉大的傳教者被囚，為何不把你救出來? 正如以往一樣?為何仍要執著這什麼職份，乾脆讓自己被囚吧。什麼啟示，這不是現時要討論的道理，你把這些大道理留給那些自由身的人吧，你是誰? 囚在這星斗小室中可幹什麼? 這壓根兒不是你值得關注的，起碼不是現時。你還是實際一點，解決自己被囚的問題吧。
  
保羅沒有這樣想法，他看自己是為外邦人而作了耶穌基督的囚犯。保羅為基督被囚，不是被羅馬王所囚。他這樣說是因為他確實地為了外邦人- 非猶太人之故而入獄，你記得在使徒行傳中他在耶路撒冷被捕，之後一直是被囚2年有多，後來因其要上訴羅馬皇，故此一直被囚，在羅馬寫以弗所書信時，正被囚當中，不過他沒有把自己看作被羅馬皇所囚，反之他是基督的囚犯。

b.使我知基督的奧祕
保羅說他深知基督的奧祕，而這奧祕是以前的世代沒有人知道的，過去是隱藏的，現在卻是因聖靈啟示而使他得知了。
奧祕不是神祕，不是要透過某種宗教儀式，人才可以知道，不是一些祕術，奧祕一詞在3-4節已出現過，它不是我們所想的神祕難以捉摸，而是已給揭示了。當你們念了，當你們讀了出來之時，就是當你們宣讀之時，你們就知道保羅確知基督的奧祕，奧祕一詞是祕密已公開了，這隱祕的真理是第3節聖靈用啟示使保羅知道福音奧祕。既是啟示就不是個人邏輯推理，不是個人臆測推想探究，基督教是一個啟示的信仰，意思就是你盡所有努力，你都無法想出基督信仰是什麼一回事，反之，是上帝告訴你衪是誰，是上帝告訴你衪是怎樣一位上帝，衪的心意是什麼?你不是用頭腦去分析上帝，你不是用驗証方法去推敲上帝，是上帝的靈感動你，觸動到你，你作出回應，而不是你選上帝，這是啟示，是衪，萬有的主宰向你揭示自己。

由你信耶穌那一刻你要深知道基督教是一個啟示的信仰，如果這起點錯了，你會一直錯下去，而且會錯得好嚴重。因為你會把基督教信仰變成信一個宗教，只是名稱不同了，以往是黃大仙，現在換了名，你的動機是自己的需要得滿足，不是上帝的心意。倘若不是啟示，就是人去創造一個宗教，於是你就把你個人的需要投射在這信仰上。到最後，你可能變成那位被膜拜者。

保羅是否唯一的那個信徒知道這奧祕，不，保羅沒有這樣說，他只說是在任何一個世代這奧祕都不為人所知，直到主的聖使徒及先知，這些都是指保羅同時代的人，保羅得到聖靈的啟示，而其他使徒亦得到這樣的啟示，他們明白了一個真理: 就是外邦人與猶太人要同為後嗣、同為一體，同蒙應許。
這發現是什麼意思? 對我們有何意義?
奧祕是外邦人在基督裡因福音得以
    同為後嗣: 同一個父親，同一宗族，同為後人
    同為一體: 同為一體，同是有血緣關係，同是兄弟姊妹
    同蒙應許: 同有得的，就是神應許我們，是1:13中所提所應許的聖靈為記。這3個用詞跟2章5-6節同活、同復活、同坐在天上有類似的用法，就是把一個字前面加兩個字母，意思就是‘相同’之意。表明一個同等之意，這是回應前面所說在基督裡同歸於一，是沒有分別，是破除一切隔膜。是同有聖靈在我們裡面為記。

這是這封信的中心: 奧祕的揭示，不只是猶太人，更是外邦人，即是全人類都有份。若不是這發現，就沒有普世基督徒，沒有宣教，沒有中國的信徒，沒有我們這班信的人，這發現是何等重要。

這是個翻天覆地的改變: 是思想上連根拔起的改變。
景教的碑林上寫著的竟然是聖經的說話，這早在主後600年已經有傳教士把福音傳到中國，不過中國人拒絕耶穌，崇拜偶像，但上帝從沒因此而離棄中國，在過去的20年，是中國最多人信耶穌的20年，是經過1400年，福音才真正地在中國播下，這是因為保羅對神的發現，具體一點是這段經文所說: 外邦人，非猶太人也是人，不是猶太人眼中的狗，是同為後嗣，同為一體，同蒙應許。
這同屬於上帝是什麼意思?
我們都是神的兒女，神是我們的天上的父親，

零仃島-在長洲對出一個島，在19世紀1820-1900鴉片輸入中國的重要偷運地，中英兩國事實上都有好處，由1821年每年有9700箱到1839年每年有40200箱。英國的宣教士不斷的奔走兩地，將毒害親眼所見，親耳所聞向英國人傳講，一直到1912年在海牙開的禁煙會議，由聖公會的主教主持，終達成全面的禁煙。
為什麼這批英國的宣教士會做一些損害英國利益的事，是因為他們把中國人看為他們的弟兄姊妹，也是因此而派出大量的宣教士到中國傳教，為我們這一代的中國人得福音播下種子。

c.	管家與福音的執事: 
 剛才說到保羅自己是管家，是神託付他成為管家，恩惠的職份就是管家，到這裡他說是福音的執事，什麼是執事，這裡較好的翻譯是‘我成為神恩典禮物的僕人’，執事就是僕人之意，是奴僕，也譯作傳道人，故此，保羅把兩個重要的服侍觀念放在一起，是神的管家，是宇宙至高者的管家，但也是僕人，是奴隸那樣的僕人，是人叫你做什麼你也要做。作為一個基督徒，一個服侍主的人，重要的是將自己放下做僕人，我們一方面是好的管家，把神託付給我的職份打理，另一方面更要謙阜，讓上帝來管你自己才能。原來恩賜是神的大能在人身上，要成為福音的執事，簡單一點，是用來把福音帶給不信者。
在商業社會如何看到你是福音的使者? 一班基督徒的商人就有不同的經歷: 
倫奇勒(William Rentschler)是梅達德集團前主席，專收購那些快倒閉的工廠，不是把它分拆出售，是重建業務，他的理念是相信工業是國家支柱，人一生要做值得做之事，要創造就業，他曾收購一間工廠，由原本151人，5年後增為900人，6倍之多，其中一件產品是MICHAEL　JORDAN在波士頓球埸破紀錄的63分時所用的籃板。
一間美國公司，埃克德(Jack Eckerd)是買藥的公司的主席，他的連鎖店價值80億，在信主後幾天他決定，決意不賣兩本色情雜誌，Penthouse 及Playboy，覺得不應該在家庭式的店鋪內出現，結果每年損失千萬，他寫信給其他藥房，告訴他們這決定，最後一個全國反色情聯盟起來幫助他，使幾間主要的連鎖店不再擺放這些雜誌。幾時會到香港的報販及兩大超級帝場做類似的東西?

(II)我該怎樣? (3:8-13)
a. 必需謙卑: 3:7-8

保羅說自己得著神的恩賜，這恩賜因著主給的大能而得以發展出來，他說自己是聖徒(不是使徒，雖然他承認自己是使徒)中最小的還小，這是作福音執事的謙卑，一個傳福音者的人生態度，一方面承認神在他的身上運行著大能大力，又深知基督的奧祕，另一方面又知道自己是何等人，是最小的那位，我們或許口頭上說自己不配得，但骨子裡卻要把自己有的能力誇耀，保羅能講出這樣的話，是因為他用自己的宣教工作來証明: 神的恩賜，神的能力，自己的卑微。

能力與謙卑
我們不能有他的經歷，但需有這態度去明白。
謙卑不是叫你自卑，我們常把這兩個觀念混淆，自卑在聖經新約出現是解作在神面前謙卑，而不是現代人的自卑感中的自卑，這種自卑是從來看不起自己，不覺得自己有價值，又不想覺得有價值。

保羅在以弗所的經歷是難受的。若以弗所書寫成是在羅馬監獄，是主後60年寫，即是保羅的晚年之作，這位老人家說是眾使徒最小的還小，能不動人嗎?
當保羅在以弗所傳道時，他受了極大之苦，多釋經學者認為他曾受監禁下獄，在哥林多前書15章保羅說‘我是天天冒死，...在以弗所同野獸戰鬥 ，想保羅必定是被囚著，只是上帝神蹟地救回他吧。這一切經歷都叫他明白自己是何等人，而蒙神憐憫及恩典，得以在各患難中救拔他。以致他說: 我比眾使徒最小的還小，我比一切信徒都小，是他把自己看得最微小那位(最小)，但還要比最微小的還小(比較式)，這是作神的用人一個重要功課，這也是教會肢體關係重要一環，為此，對神福音奧祕的傳述，必需先放下自己，你永遠不會是那手持獨一真理的，你必需如保羅所講，是明白自己只是一個人，甚至乎比任何人都小，這是謙卑下來，你要成為神的用人，謙卑是不可少。
你怎樣學習謙卑? 從你家庭生活開始，從你的教會生活開始，學習謙卑，我告訴你，你愈發覺自己的驕倣之處，你愈明白謙卑是什麼。是那麼要學習及操練，及被神對付，亦只有這樣你才能明白多一點謙卑。
保羅的謙卑是用他的歷史寪成。試想保羅的背是滿有棍打下的傷、鞭傷，他的腳滿是給上了監獄的木狗鎖鍊的傷痕及走在長途路生下的濃瘡，他的臉上是與獅子搏擊下的抓傷，他的內心是滿有當日教會給他留下各樣攻擊的疤痕。就是這一切把他折磨得死去活來。因此他能說出什麼是謙卑，他能告訴別人他比眾聖徒中最小的還小，這些都不是空口說話，是他給磨練成神謙卑的工人。

保羅一方面告訴人他是聖徒中最小的還小，但另一方面他深經歷到神的能力，他說是神的恩典而他裡面有一股神運行的大能大力(energy of his power)，這不是空談，是他在以弗所的經歷，哥林多前書說他在以弗所(林前15:30-32)與野獸搏鬥後仍能奇蹟地生存，提摩太後書(提後4:18)說他在獅子的口中被救出來，是他在各樣危險中仍生存，看哥林多前書11章他怎樣描述自己: 他講了一連串的事，這卷書是他在主後55年寫成，他正訴說著個人的經歷，到寫以弗所書時，是主後60年，他再回顧過去經歷，以致他說:主對我說：　我的恩典夠你用，我的能力在軟弱人身上顯得完全，這就是那麼奇妙。是在最缺乏是見到豐富，是在最軟弱時見到剛強，是在最窮困時見到豐富，在絕望時見到希望。這是保羅經驗到能力之處。

b. 把基督那測不透的豐富傳給外邦人
測不透是不能找到軌跡的，基督的豐富是測不透，是非人所以掌控，非人可以盡述。這是本字之意，又好像一個人沿著湖邊行，行到盡處，竟發覺這不是湖泊，更是大海的邊緣，面對的正是無邊無際的大海。這是不可描述之意。

1.傳那測不透: 保羅再講解，這測不透是1. 是隱藏的 2. 是創造物之上帝裏的奧祕，簡而言之，是過去所隱藏不為人所了解，是上帝創造之奧祕，我們知道神創造這世界，但人犯罪破壞了神的創造，在創世記中見到的是人同神的分開，人同人的分開，人同世界的分開，神的救恩就是把整個世界重新創造過來，怎樣做?是透過教會將神的奧祕，將這同為後嗣同為一體同蒙應許，簡單一點就是同是成為神的兒女，傳揚開去。人的問題就是不知所屬，在世間好像浮萍一樣。

2. 明白那奧祕:基督徒的使命就是把這裡所說:使眾人明白神的奧祕，使人見到光，明白就是光，是1:18中的照明同一個字，使我們同作神的兒女，在基督裡不分彼此，有合一關係。有幾個字耍留意: 測不透，百般智慧 (色彩豐富)，你的信仰是測不透的，既然是測不透，又怎能盡述? 由你信耶穌本身就是一個不能推測得到之事實。
鐘馬田 (Marytn Lloyd-Jones) 講以弗所書第一章講了一百 二十四次」，以弗所書第一章我們唸一分鐘就唸完了。他講了一百二十四次，對誰講的？對英國的 Congress Parliment Memeber 那些大學教授、牛 津 (Oxford)、劍橋 (Cambridge) 那些知識份子講的，不是對普通人 隨便講然後講故事一大堆，是分析裡面 的道，有那樣豐富，那樣有吸引力。神的道豐富到一個地步，是你怎 麼想都沒有辦法想透的。

c. 藉教會向宇宙穹蒼說明白神的奧祕:
使天上執政的掌權的，得知上帝的奧祕: 向一切天使, 向靈界，原來他們是有限的，不是全知的。彼得前書1:12指出天使都要詳細察看福音臨到萬邦。在1:10中指出這奧祕是天上地上一切所有的都在基督裡同歸於一。原來天使靈界並非全知，他們也有所不知，他們是有限制的。這告訴我們什麼?
教會從來不是人世間一個組織，教會的變質是因為人不把她看為一個屬靈的群體，只把她看作一個世間組織，好聽一點是慈善組織，不好聽一點是教徒俱樂部。這裡說教會是什麼?是上帝藉教會向天上執政的，掌權的，得知上帝百般的智慧。即是說: 上帝耍教會成為衪的發言人，向宇宙宣佈，一切邪惡的權勢，黑暗的權勢，都在上帝掌管下，不要以為那在人身上好像得勝的罪惡勢力可以得呈，上帝藉教會重修人犯罪帶來的破壞，罪惡破壞神所創造的世界，神藉教會重建墮落的世界。
得知上帝百般的智慧(v10)，百般是多種顏色之意，上帝的智慧非人可掌握，亦非人可預測，是完全超越。正如一種魚，不吃水中的浮游生物，是專吃陸地的虫。一隻在水中游水的動物又怎能吃陸地的昆虫? 這是上帝的智慧，它生長在沼澤，岸邊，它會噴水，一次我看著這輯錄影帶，它就在水下，突然游上水面，不是露出頭那種，那是鯊魚。它就瞄準角度，把水嘖出來把在樹枝上樹葉上的甲虫射進水裡，然後便吃它。這是上帝百般智慧。
照萬世以前在我們主耶穌裏所定的旨意，是誰的主權?是誰在掌管? 整個救贖都是神在掌管。在宇宙中衪是掌權者，在靈界中他是主人。

d. 在患難中來到神面前
在結語中保羅因著以上所講，就勸勉信徒不要因他的患難他的被囚而喪膽，反之，這是以弗所信徒之榮耀。更直接意思是: 在我所受的患難中，不要失去你的心，要帶著信心與無懼，自由地向前走，信靠衪，是不斷有信心在主裡。這原是你的榮耀，

(III) 回歸禱告中(3:14-21)
當明白到體會到神豐富的恩惠藉保羅去傳述，保羅說到這裡，是不能自已地發出他由開始便發出的禱告，這禱告不是具體地求什麼，反之，保羅是求基督的豐富榮耀叫人生命改變，是榮耀，是神的本性，衪是豐盛榮耀，是這個令人驚懼的榮耀在我們心裡，你想舊約的眾先知經歷，有那次神的榮耀彰顯時不是教人驚懼，那次神的顯現不是天崩地裂。如今，基督可住在我們內心，是長住，不是暫住，是你見到基督的榮耀，在你身上發生，你裡面自然會剛強起來，你裡面會被基督的愛充滿，你能明白基督那愛，是超乎一切人的構想，當我們被基督的愛充滿，就不其然地經驗到神在內心運行的大能大力。人生命的改變惟有基督在我心，是充滿那種，把我們所有內心房間打開，讓基督進駐裡面，讓我們一起進到保羅的禱告中。誦讀一次作為我們的禱告。

問題思考
1.	在困境中你怎樣看神的恩典?保羅不斷述說神的思典，你的經驗是怎樣?
2.	當基督叫萬物都同為一體，這對你與其他信徒關係上有何意義? 你可以視其他信徒為你的肢體嗎?
3.	你怎樣解釋基督的救贖給未信耶穌的朋友(可在小組中演練一次)?