贖罪祭
利四，六24-30
贖罪祭不是馨香的祭。贖罪祭乃獻祭之中心。預表耶穌是神的羔羊，為我們罪人贖罪獻祭。也指示獻祭之人要承認自己是個罪人，求主的救贖。人若犯了罪，他要到聖所，藉著祭司將「供物」獻為贖罪祭。因為若不流血，罪就不得赦免。感謝主耶穌基督，她只一次獻上她的身體，便成了永遠的贖罪祭。她的寶血，永遠有功效，能救贖凡相信她的罪人。
贖罪祭可分兩類：
一、誤犯與故犯者
誤犯者因身份等級之不同而有所分別。（利四）皆可藉獻祭而贖罪。（民十五27-29）但是那故犯者，因他藐視那和華的言語，違背那和華的命令，總要從民中被剪除。（民十五30-31）這裏預表不信耶穌是救主者，罪不得赦免。那和華對摩西說：「我必在他們弟兄中間，給他們興起一位先知像你，我要將當說的話傳給他，他要將我一切所吩咐的，都傳給他們。誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。」（申十八18-19）這先知預表耶穌，經上說：「信子的人有永生，不信子的人得不著永生。」不信是最大的罪，因他不信神獨生于基督的名，他們的罪永不得蒙赦免。
二、拔除不潔（利十二至十五章）
人雖無罪，惟蒙不潔，如摸死屍，或是產婦等等，皆須獻此祭以找除之。我們的神是聖潔者，凡屬不潔之人或物，神人皆不願親近他，要排除之。故稱此祭為「潔祭」。犯者可就貧富之懸殊，獻上鳩鴿或羊羔等。
獻贖罪祭之方法與獻祭者地位之等次如下：（利四章）
一、祭司獻贖罪祭
表示事奉主的人之罪過。審判是從神的家起。
（1）一隻無殘疾的公牛犢
預表基督是那無瑕疵的羊羔，成了我們的贖罪祭。
（2）按手在祭牲頭上
罪的刑罰臨到無辜的祭牲身上，犯罪之人因而得到「代贖」，可以免受罪刑。
（3）祭牲必須流血
因生命是在血裏面，若不流血，罪就不得赦免。耍把血帶到會幕，在神前彈血七次。七是完全之數目，表明基督用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪之事。
（4）脂油燒在壇上
表示耶穌的犧牲，將自己完全獻給神。
（5）祭牲要燒在營外
祭牲要在營外被火焚燬，又被棄絕。經上說：「所以耶穌，要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。這樣，我們也當出到營外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。」（來十三12-13）如果我們與祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀，這是今世與來生神所要賜給我們的榮耀。
二、為會眾獻贖罪祭
所獻的集物與儀式及祭司的相同。神要求會眾，及今日祂的教會，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。
三、為官長獻贖罪祭
官長所獻的供物，為一隻無殘疾的公山羊。獻法與公牛一樣，但自官長一級以下的祭肉，都要歸祭司作食物。
四、為廉民獻贖罪祭
庶民所獻的供物，乃為一隻無殘疾的母山羊。獻法與官長所獻的公山羊同。百姓所獻的，可能是一隻綿羊羔、兩隻班鳩、兩隻雛鴿、或是細麵不加油與乳香，這全要視獻祭者之能力而定。表示神願世上的子民都能得著救恩之福。