分散與聚合

【經文 太 28：19-20】

講員：黃崇護牧師   記錄：顧淑君姊妹

耶穌升天前留給門徒一個最後的心願，也是祂最大的願望，就是祂的「大使命」。從文法的角度看今天這段經文只有一個主要的動詞，就是「使人作門徒」，然後有三個定詞及輔助動詞，就是「去」、「浸」和「教」。讓我們從這方向思想五方面有關「大使命」的教導。

(一) 策略性 - 使人作門徒

使人作門徒是主耶穌基督很看重的事工。祂呼召並揀選了很多人跟隨祂，但祂在言談間卻刻意地指出「信徒」、「門徒」及「使徒」彼此之間的分別。原來相信一個宗教就是「信徒」；跟隨一個人就是「門徒」，所以，「信徒」與「門徒」之間實有很大的分別。「信徒」可能是指外表或名義上相信一個宗教，但在言語、行為、心思及意念上卻無宗教特色的人，主耶穌認為這種宗教信徒並不能滿足神的心意，所以祂在登山寶訓中再次說明門徒的特質，並且強調若有人遵行當中的教導；虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐恤人、使人和睦、為義受逼迫等，也就是祂的門徒了。因為，能彼此相愛的，眾人也就因此認出他是主的門徒了。可見「門徒」與「信徒」之間有著很明顯的分別。

再者「門徒」就是一群忠心跟隨主，效法主耶穌的言行和思想，致日常生活流露主耶穌特性的人。求主幫助我們立志做主的門徒，並幫助我們從聖經中認識門徒的特質，竭力追求長進。使人作門徒可分為三部曲：

1.自己作門徒 - 首先要做一個門徒，以致別人從你的言語行為上認識你是一個好門徒。

2.使親友作門徒 - 神使用信徒去接觸未信主的親友，由於你最明白你親友的需要而且又經常與他們接觸，所以是一個很好的機會帶領他們信主，接受栽培，帶領所愛的親友成為主的門徒。

3.使萬民作門徒 - 主更盼望我們散開到其他的地方使萬民作主的門徒。昔日亞伯拉罕就是一個好榜樣，神呼召他說「萬國，萬族都要因你得福」。神想透過亞伯拉罕的家庭和家族，引領萬國、萬族歸向祂。這不單是我們的使命，也是我們將福音遍傳的一個策略，就是使萬民作主的門徒。

(二) 散聚性 - 「去」與「浸」

1.散入人群中「去」- 散開然後進入人群中接觸你的同學、親友、同事，甚至在街頭接觸陌生人，向他們傳福音。1987年，包樂佈道會一連七天舉行，共接觸約13萬6千人，而決志者只佔10.2%，即1萬4千人，當中有七成四的人繼續參加教會。但兩個月後，卻只得一半人留下。到最後只有三分一人清楚自己是堅心信主的。這樣說來，即一百人接觸福音後，只有三個人堅心信主。所以，照此推算，若要帶領三個人信主，便要至少接觸一百個人。若要帶領卅人信主就必須接觸一千人，如此類推；帶領三百人信主就必須接觸一萬人，但這龐大的接觸面不能只靠教會，而是需要大家一起的參與，所以我們必須散入人群當中向他們傳福音。

2.散入萬民中「去」- 「去」，可以透過旅行，在行程中與不同的團友建立友誼，希望藉著散心的機會，帶著大使命去旅遊；抓緊機會向團友們傳福音及分享見證。甚至又可參加教會的短宣和交流團，善用假期做一些更有意義的事，將福音傳到不同的國家、地區；使不同的民族有機會認識主。當然在散入萬民中也有兩大類別，一是自願的，二是迫不得已的。昔日的以色列人就屬於後者，由於他們不順服神的心意，不肯散入人群中將福音傳開，他們滿以為自己是神的選民，是神特別恩待的民族，神必賜福給他們，所以只顧自己在神主的恩典中生活。結果神透過不同的磨難將他們打散，甚至要他們經歷亡國，被擄到異地寄居的慘痛，然後他們才順服神的心意把福音傳揚開去。但保羅則不同，他傳福音是自願的，神透過教會的禁食禱告，聖靈感動教會差派保羅出去。保羅便甘心樂意的數度離開教會，到小亞細亞及歐洲等不同的大城市傳揚主的福音。 為了滿足神的心意，他更願意虛己，到一些貧窮落後的地方將福音傳開。其實「散開」本是為了「聚合」，因為神要我們散開的目的是凝聚更多人相信福音，歸入基督的名下。

3.聚入教會中「浸」- 「浸」，是加入地方教會的形式，將一些信了主或有興趣信主的人聚合在教會裡；然後透過關心和栽培，讓他們的靈命有所成長，可以被神更大的使用。皆因大家都屬於普世教會，亦是神國度的一分子，所以大家都會互勉互助，建立一個蒙大恩的群體。

(三) 儲備性 - 教訓

1.散入初信者中給與跟進及關懷 - 事實上，教會中有很多慕道者或初信者仍是十分需要人關心和鼓勵的。所以我們不要只管安坐在教會中享受神的恩典，乃要進入這群初信者中給與他們跟進和關懷。主耶穌也花了很多時間招聚門徒，且特別揀選了十二位，用三年多的時間來教導他們成才。其後當這些使徒經歷了耶穌復活的大能，便立刻成了主重用的人，積極領人歸主。

2.聚入成長班中接受及實踐基要教導 - 將背景及年齡相近的人凝聚在一起，讓他們一起接受聖經的教導及栽培，透過實踐聖經的真理，大家一起成長。大家帶領未信主的親朋戚友到來參與聚會，待他們穩定後，各人便可以返回自己的成長班中繼續有團契的生活。

3.聚入培訓單位/機構接受裝備 - 成班長中，有查經及事奉的操練，也有些更深層次的裝備訓練，如查經組長、導師培訓課程等。當然弟兄姊妹如有更大的感動，可以入神學院進修。在這方面香港有極豐富的資源，單是神學院已有廿間之多，相等於全中國神學院的總和。主若揀選了你，求主助你回應祂的心意，選擇適合的訓練，裝備自己為主作工。

(四) 持續性 - 散聚有時

1.大使命是持續性的，需要神的帶領再加上人肯付代價。由於每個人的成長過程可分為不同的階段，所以在不同的階段應注意其持續性的成長。

a.人未信主時，需要有人向你傳福音，解釋十字架救恩的道理。

b.信主後成為一個屬靈的嬰孩，需要靈奶餵養。

整個成長的過程可分為三部，第一，由嬰孩漸漸長大成一個滿有基督長成身量的人。第二，由種子發芽生長而成一棵樹，及後更衍生成樹林。第三，建屋在耶穌基督的根基上，將來會有火的考驗，所以要小心選擇材料，原來這房即是聖靈的居所，亦稱「靈宮」，是由活石建造而成。教會發展下去，不斷植堂，到了最後的階段，必然增多，並要分散到普世去。
第一，請大家反省自己現正處於那個階段；第二，可向那一個階段進發；第三，檢討自己的人生價值觀，重新裝備自己，並幫助身邊的人一同進入下一個階段。

2.建立可持續的系統 - 聚合各方面的經驗及資料以建立可持續成長的系統。成長班累積過往主日學及助道會的經驗，以按齡牧養方式，在持續發展中取得平衡；按信徒的靈階作進級牧養。

3.定期檢討及更新 - 由於每個時代，每個地方的文化及處境都不一樣，我們需要經常更新心意，察驗何為神的善良，然後改進，同心合意成就神所喜悅的事工。

(五) 發展性 - 擁有一切權柄的主常與你們同在

1.對準能力之源頭 - 主耶穌在大使命中說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」既然所有的權柄都在耶穌手上，而祂差遣我們去作工，所以一定要一心對準耶穌基督，並要倚靠祂，因為祂是能力之源。正如一個人出使其他國家時，他的威望來自他所代表國家的實力。若是代表強國，他說話也充滿了權威和能力，討價還價的能力也相對地提高。我們背後的主擁有所有的權柄，那我們還懼誰呢？所以不用怕傳福音被人拒絕，只管放心去傳吧，神自然會成就祂的計劃。

2.主常與我們同在 - 因為祂應許，若我們願意遵行祂的命令，就可以不斷從祂那裡支取智慧和能力，所以縱然前路艱難，充滿挑戰，我們可以儘管放膽去幹，因為祂常與我們同在。

3.團結、互愛互助的動力 - 要運用這個動力，因為神的應許是給與你們及我們的，所以大家要團結，明白各人有不同的恩賜、性格、優點及弱點，應當互相幫助及體恤，最重要是要放下一切的成見和恩怨，實踐彼此相愛。因為撒但的名字本來的意思就是指責、反對和控訴；若我們經常的責備、投訴及指責別人，便可能變成撒但的門徒，而非主耶穌基督的門徒了。耶穌基督賜給門徒一條命令，就是要彼此相愛，祂說：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」，「相愛」就是門徒的特質，而彼此控訴，互相指責就是撒但門徒的特質。那麼你究竟喜歡做那一個的門徒呢？

求主幫助我們在主裡面領受這個策略性的大使命後，願意甘心樂意按著散聚性的接觸到萬民中帶領他們信主，並且聚合他們加入教會當中接受栽培，凝聚他們，裝備他們成為主的好門徒，永被主使用。另一方面我們也需要持續地發展，不斷的散和聚，帶來不斷的發展，滿足神的心。當神見到多人歸主，不但心滿意足，更會早日降臨來迎接我們。感謝主，我們擁有一個具有天上地下所有權柄的主，祂常與我們同在，且賦予我們一個彼此相愛的特性，叫我們在主裡面團結起來成為一個整體，領受主的大使命。現今世界有六十多億人口，其中三成多人已信主，但仍有四十億人未信主。究竟怎樣可使這四十億人歸主呢？單憑你、我個人的力量有限，不過若我們願意被主使用的話，那就完全不同了。正如一棵樹能結多少的果子呢？但從屬靈的透視中，我們不是看一棵樹能結多少的果子，而是一個果子可以衍生多少棵樹？當果子成熟落在地上，種子散在四周，不久便長成很多的樹，終致蔚然成林。所以，如何帶領四十億人信主呢？是須要你和我都盡上自己的本分，將褔音傳遍世界，使萬國萬族都來敬拜主，理想就必定可以實現了。