標竿人生……非照我意，乃照虷 【經文 太26：36-46】 講員：陳耀鵬牧師 記錄：陳 姿姊妹 我們從經文馬太福音廿六章卅六至四十六節中，看到了當主耶穌帶著門徒到了客西馬尼園，便吩咐門徒坐在那裡等候祂。之後帶著彼得、雅各、約翰同去能一起儆醒禱告。耶穌說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死，你們在這裡等候，和我一同儆醒」；然後稍微向前行，俯伏在地禱告。當祂回來時，見到門徒沒有跟祂一同儆醒，反而睡著了，便對彼得說：你們不能同我儆醒片時麼？並提醒他們：「總要儆醒，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」耶穌第二次禱告回來，門徒還是睡著了，仍然是心靈願意，肉體卻軟弱了。 今天，我們著重來細看，在這段經文中耶穌基督每次禱告的內容，有甚麼異同。主耶穌基督第一次禱告說：「……我父阿，倘若可行，求磪s這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照磢熒N思。」(太26：39 )主耶穌第二次禱告說：「……我父阿，這杯若不能離開我，必要我喝，就願磢熒N旨成全。」(太26：42)主耶穌兩次禱告相同的結論是：「然而不要照我的意思，只要照磢熒N思。」 我們試想，第三次的禱告，與前兩次也會略有不同，但相同的地方，仍然是“然而不要照我意思，只要照磢熒N思”。我們看到主耶穌在禱告的過程中，無論是希望、等候、接受……每個階段都是順服在神的面前說：然而不要照我的意思，只要照磢熒N思。 最近在北美國有一本暢銷書〈標竿人生〉，有些教會根據書中的提醒，提倡教會來一個「四十個星期」的標竿人生；我看到香港的教會更新運動，也鼓勵一幫基督徒“標竿人生四十日”。但不論四十個星期也好，四十日也好，只過是一個運動而已。真正的“標竿人生”要像保羅提醒我們那樣，就是忘記背後，努力面前的向著標竿直跑……。“標竿人生”不只是四十週，四十日，或四十年，而是一生一世，向著標竿直跑。如果要給“標竿人生”這本書下個注腳，我相信主耶穌所講的八個字“非照我意，乃照磞恣迄N是最好的注腳。 現在我們一起來看主耶穌是如何順服神的旨意，我想用舊約中的約拿來作個比較：第一，約拿是猶太人；主耶穌也是猶太人，約拿被差派到外邦人尼尼微人當中傳道；耶穌是神的兒子，也奉差進到罪人當中傳道。第二，約拿在大魚腹中三日三夜，然後神拯救他；耶穌也是死後第三日復活。第三，約拿傳悔改的道理給尼尼微城的人，全城都悔改；耶穌所做的工作也是普世性的。但主耶穌與約拿在順服神旨意上卻有兩種截然不同的態度。 從約拿書中看遵行神的旨意，要思考四個問題： 一．從約拿書第一章中，值得我們反思的一點：我們是否害怕跟隨神的旨意？是否聽到“神的旨意”四個字，就心跳加速，手掌額頭都冒汗，以為遵行“神的旨意”就是充滿危險、犧牲，或是走那高深莫測的道路。約拿就是這個態度，他全不願意跟隨神的旨意，神叫他東面的「尼尼微」城，他卻去了西面的「他施」城；神叫他去拯救猶太人的仇敵尼尼微城的人，他便心想：神是否搞錯了；怎會叫我去那應該被神咒詛的尼尼微人當中去傳悔改的道理？約拿絕對害怕跟隨神的旨意和命令。 我們來看的主耶穌是怎樣跟隨神的旨意，當魔鬼將萬國及萬國的榮華擺在耶穌面前，只要耶穌向牠下拜。但主耶穌回絕牠說：「撒但退去吧，因為經上記著說『當拜主你的神，單要事奉祂』。」(太5：10)當耶穌用五餅二魚給五千人喫飽之後。猶太人便擁擠祂作王，祂便獨自退到山上。當耶穌告訴門徒自己將赴耶路撒冷，受苦，被殺，之後要復活。彼得想勸止耶穌，耶穌便斥責他說：「……撒但，退我後邊去吧……。」(太16：23)主耶穌被釘在十字架上，下面的兵丁喊著，如果你是神的兒子，就從十字架上下來吧！際此，耶穌毫不害怕跟隨神的旨意，因為祂深知自己是奉差遣的。 我們每個基督徒當思考，自己有否害怕跟隨神的旨意；有人說不清楚神的旨意是甚麼。其實神的旨意很清楚寫在聖經上，清楚明白告訴我們每天的生活，行事與為人當怎樣行。如果神有特別的旨意，可透過教會長者的提醒，弟兄姊妹的關心，聖靈在心裡的平安引導，與環境的預備，叫你明白神在你身上的特定旨意。只要我們願意跟隨神的旨意，就一定能明白神的旨意是甚麼。 在一間基督教的痲瘋病院裡，一位護士常細心地幫病人洗傷口，一位基督徒忍不住問那護士：「你不怕被傳染嗎」？護士抬頭望著他，溫柔而又堅定地回答說：「在神的旨意底下生活，是最安全的」。是的，神的旨意，一定是叫我們更加經歷祂的恩典。 二．看約拿書第二章，試想，我們是不是在急難時才尋求神的旨意？今年加拿大以及北美東岸，由於連連大風雪，溫度下降至零下廿度、三十度，甚至四十度。暴風雪之後，人們都要出來收拾殘局，有一次，一個非基督對他的基督徒朋友說，很多時候，你勸我去教會我都沒去，不過，當昨天風暴來臨的時候，我真的曾向你所說的神祈禱了。不足為怪，大風暴的時候，神一定會聽到許多不曾聽過的禱聲。在急難時尋求神，這對非基督徒來說，無可厚非，但對許多基督徒來說，又何嘗不是如此呢？ 當約拿被大魚吞噬，在魚腹中無路可走的時候，他才尋求神旨意，向神祈禱，他祈禱時候，引用了許多舊約裡的話語。但這些經文裡的話，只不過成了他危難時的救生圈，而不是他平時生活的指南。約拿的錯誤要成為我們基督徒的借鑑。 感謝神，耶穌基督是我們的榜樣，主耶穌的工作、受死和復活，在創世以先已經計劃好了。整本舊約聖經的預言中心，就是指向耶穌基督的救恩。主耶穌知道祂一生的目標，乃要成就神的心意。雖然面對十字架的時候，有肉體的軟弱，有生命的掙扎，但祂非常清楚，祂到這個世上來要作甚麼。祂不是急難時才尋求神的旨意，而是專心的切望主。 三．看約拿書第三章，請想想，我們是不是被逼實踐神的旨意？此時，約拿遵行神的旨意，不再逃跑了。雖然約拿事奉神的動機不對，但神仍然用他，因為神的恩典是一生之久，祂的怒氣卻是轉眼之間。約拿從尼尼微城人的悔改，看到神的能力，但約拿並沒有悔改。他是被逼的硬著頭皮去遵行神的旨意，他只是一個愁眉苦臉去服侍神的奴僕，而不是滿有喜樂地侍奉神。約拿與路加福音十五章中的浪子的哥哥犯了同樣的錯誤。遵行旨意，只是無可奈何式的，而不是甘心樂意，不是因為愛而去遵行。 主耶穌是我們的好榜樣，「基督在肉體時候，既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠，蒙了應充。祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」(來5：7-8)耶穌基督順從神的旨意，甘心樂意地獻上自己。 我們是否甘心樂意地事奉神，當我們甘心樂意遵行神的旨意的時候，神就提升我們。亞伯拉罕是個好例子，創世記十五章記載，耶和華對亞伯拉罕說：我要大大地賞賜你……，在這之前，亞伯拉罕是讓自己的侄子羅得先去揀地……，十四章記載，亞伯拉罕與王打仗勝利的時候，連一根線，一根鞋帶都不貪取……，甚麼時候我們甘心樂意放下自己的權益，行在神的旨意之中，神必不會輕看我們。 四．看約拿書第四章，我們是否認識到神的旨意是神的愛的流露？我們看到了約拿雖然有神的話語，但他沒有神的心腸，他雖有神的公義，但沒有神的慈愛。他沒看到神的旨意是神的愛的流露。 羅馬書五章七至八節：「為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」 如果神的旨意，讓你面對一個又一個困難時，你能否說，主啊！這些都是磢熒R，因為這是磢漲捕N。「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不把萬物和祂一同白白地賜給我們麼。」(羅8：32)在神的旨意裡，我們得到主耶穌基督的本性和一切的豐盛。
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