「要尋求那造昴星和參星，使死蔭變為晨光，使白日變為黑夜，命海水來澆在地上的，(耶和華是祂的名)。」(摩5：8)聖經裡頭十分重視人的姓名，因為姓名能夠代表一個人以及他的特性。正如雅各的名是「抓住」的意思；而阿伯蘭的含義為「尊貴的父」，神後來將他改名為阿伯拉罕正有「多國之父」的意思，意指多國因他而得福。還有雅比斯一名有「痛苦」的含義，因他在痛苦的年頭出生。從名字可看出起名者的心意，如父母將子女名為傑、美、才、金、銀等，都是好的意思。又如培靈會主席楊牧師有三名兒子分別起名為勝世、勝魔和勝己，他將自己屬靈的心願寄託在兒子身上。

神毋需人為祂起名，直至向摩西顯現，才正式啟示祂自己說：「我就是耶和華。」(出6：3)「我」是自有永有的意思，因祂是萬物的始祖及創造主，不是人手所造，也不是人的哲學思維可以推算出來的。祂也是永有的，不需外界的東西來維持生命。保羅向外邦人陳述神是「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少甚麼，自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。」(徒17：24-25)所以敬拜主不可按自己的心意，更不可為神命名。願大家再次思想要尊神的名，就要從認識祂的名字開始。

「那創這山、造風，將心意指示人，使晨光變為幽暗，腳踏在地之高處的，祂的名是耶和華萬軍之神。」(摩4：13)神是掌管一切的權柄，祂不單是耶和華也是萬軍之神，執掌一切的權柄。從科學的角度，最難管理的是空氣、海水，但這一切都在神的掌握中(摩9：5-6)，因祂有全然的智慧和能力。

「神從一本造出萬族的人住在全地上，並且豫先定準他們的年限和所住的疆界。要叫他們尋求神，或許可以揣摩而得，其實祂離我……生活、動作、存留都在乎他。」(徒17：26-28)不單萬事萬物都在祂掌管當中，連我們的生活、動作、存留都在祂掌管中，所以祂的作為是何等美妙。從大自然奇妙的創造，我們不禁讚歎神的奧妙、智慧和能力，因祂透過萬物的奇妙，彰顯祂創造的大能和智慧。

阿摩司的年代，列邦、列國三番四次的用言語和行為得罪神，遠離神，所以神要刑罰他們。以色列人犯罪、得罪神，所以當審判臨到他們時，他們不敢提聖潔神的名，因恐懼神會繼續彰顯祂公義的審判，就連民都要接受審判，不能存活。(摩6：10)

神為自己名的榮耀創造人類，從這節經文便可得知：「就是凡稱為我的名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作的。」(賽43：7)由此可見，人應在言語和行為上榮耀祂。可惜人卻三番四次遠離神，當審判臨到時卻埋怨和質問神。正如在6月27日，三藩市法庭作了一項裁決，認為美國的效忠誓詞中有一句說話：「在神的庇佑之下……」違反了政教分離的原則，從此學校便不需學生唸這效忠誓詞，當時總統及閣會議員立刻群起反對。但在911那天，CNN電台不斷播出一幕又一幕飛機撞向世貿大樓的悲慘情景，美國人身受其害，不禁問神到底在那裡，他們在質疑神。葛培理的女兒回應他們說：「難道當你們將神的名從你們的律法和制度除下時，你們有沒有想到神在那裡呢？現在有災禍臨到才想起主是否已經太遲呢？」求主幫助我們用言語和行為彰顯祂的榮耀，尊祂的名為聖，免得褻瀆祂的名，自招審判。

國度代表著權柄統治和管理的規矩。起初神建立聖潔的國度，透過以色列人向世界作一個示範。「在地上萬族中我只認識你們，因此，我必追討你們的一切罪孽。」(摩3：2)神在萬族中揀選了以色列人作選民，透過一個民族向世界舞台顯明那一個國家願意順服神，按祂的真理過生活，那國必興盛。若違背神的真理行事必致滅亡。神從以色列人身上彰顯祂的公義和慈愛，可惜以色列人只顧自己，忽略了神要首先祝福他們，然後祝福萬國萬族。正如眾所知，猶太人最曉精打細算，也擅長做生意，所以獨攬大財，但他們卻有禍了，因他們只顧自己的福祉，忘記了神祝福他們的目的。

同樣，今天我們是新約的選民，是神的兒女，神要求我們在萬國、萬民中做一個美好的榜樣。使別人從我們身上見到耶穌，見到神的愛和公義，以致存飢渴慕義的心歸向神。求主憐憫，亦讓大家反省，神要建立聖潔的國度，而我們是祂的國民，便有責任彰顯神的榮耀。既然以色列人不能完成神的心願建立聖潔的國度，神便要重建新的國度。(摩9：8-9,11-12)但神有憐憫和恩典，並且祂是守約的神，雖有審判但仍守約。

另一方面，祂所應許的必實現，因祂曾應許救恩要出於大衛的家；神沒有將以色列民滅絕盡淨。只要細看耶穌基督的家譜──「亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫，耶穌基督的家譜。」(太1：1)便可以窺見端倪。有時候神容許苦難臨到我們，不是希望我們在禍中滅亡。因祂的名為聖，祂最終的目的是叫我們得益處，所以，縱然落在篩子裡也不要懼怕，因祂仍愛我們。正如海灘的石卵，本是凹凸不平的石頭，但經過海浪長年累月的沖擊便成了美麗、光滑的石卵。所以神若容許苦難在你身上，是因祂愛惜你，要磨練你，將你虛浮的地方挪走。主要在苦難中把我們重新建造起來。

「二人若不同的心，豈能同行呢！」(摩3：3)以色列人表面敬虔，經常往敬拜中心伯特利和吉甲去獻祭，但其實不是想悔改歸正或尋求與神和好，不過為求炫耀自己的財富而已。很多人帶著不同的動機到教會來。尤其是帶著條件來聖殿敬拜的人，就如以色列人昔日在曠野四十年仍未學會真正敬拜的功課。

「我使你們在一切城中牙齒乾淨、在你們各處糧食缺乏，你們仍不歸向我，這是耶和華說的……你們仍不歸向我。」(摩4：6-11)經文題到雖有五次天災人禍臨到以色列人身上，但他們仍頑硬叛逆神。雖然面對糧食短缺、枯乾缺水、旱風霉爛、瘟疫、城邑傾覆，知道是神的審判，但仍不肯歸向神。「耶和華向以色列家如此說、你們要尋求我、就必存活……。」(摩5：4-6)神給他們一個正面的勸諭，若真渴望主的旨意行在地上如同行在天上，就要先尋求神，以致有從神而來的新生命來事奉主。

「你們要求善，不要求惡，就必存活，這樣耶和華萬軍之神，必照你們所說的，與你們同在。」(摩5：14)想與神同行的當惡惡好善，秉行公義，這樣神必施恩。「主耶和華說、日子將到、我必命飢荒降在地上，人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」(摩5：11)若希望生命飽足，只需殷勤研讀聖經，緊守遵行神的話，活出真理，祂的旨意就行在你身上，如同行在地上，又如同行在天上。

最後阿摩司先知提醒我們說：「以色列阿，我必向你如此行，以色列阿，我既這樣行，你當豫備迎見你的神。」(摩4：12)我們終有一天會迎見神，與其帶著恐懼和慚愧的心，不如求主幫助我們；現在好好研讀聖經，實踐真理，將來歡喜快樂迎見主的面，這才是神給與我們終極最大、最好的祝福。