我們的朋友睡了	甘海燕傳道 2005-03-13


經文：約11：1-44 下個星期已經是受苦節，在受苦節前四十天稱為「預苦期」。預苦在拉丁文是「春天」的意思，象徵生命很快開始。在預苦期，我們預備與耶穌步向他的死亡。約翰福音十一章敘述這卷福音書第七個神蹟，就是拉撒路復活。這個神蹟向每一位讀者啟示耶穌身份。關於約翰記載的「神蹟」，更正確的理解應是「記號」。「記號」的功能幫助讀者明白它所揭示的啟示和真理。在「預苦期」我們再一次思想這章經文，讓我們預備與耶穌進入祂的受苦、受死及復活。拉撒路、馬大和馬利亞是耶穌所愛的人，他們與耶穌有密切的關係。所以，當拉撒路病了，姊妹兩人就打發人告訴耶穌：「拉撒路病了。」但是耶穌的反應卻是令到人感到詫異。他向帶口訊的人說：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」(4) 通常，耶穌對病人的請求是立時回應，然而這一次卻是例外。當聽到祂的好朋友生病的消息後，祂在所居之地仍住了兩天。祂是故意如此做的，而且知道因此導致拉撒路的死亡。約翰還記載了耶穌一段令人費解的說話：「拉撒路死了。我沒有在那裡就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。」(14-15) 究竟耶穌對他所愛的朋友拉撒路的死亡有甚麼看法？路加福音中，對馬大和馬利亞的個性都有細緻描述：馬大是個性情急躁，在廚房裡匆匆忙忙的主人，而馬利亞則是沉默寡言，安靜坐在耶穌腳前。當悲劇發生時，這兩個人的反應都是一樣，她們向耶穌抱怨：「主啊﹗你若早在這裡，我兄弟必不死亡。」(21、32) 這對姊妹的話中帶著控告：若耶穌你能早一點來到，拉撒路絕不會有如此下場。當悲傷來臨之時，我們總是會說一些像「如果」的話。如果他沒有趕上那班飛機，如果她早點戒煙，如果他早一點做身體檢查。對馬大和馬利亞這個「如果」的對象很清楚：神的兒子，她們的朋友，這一位可以阻止死亡的人。當面對至愛親人離世，究竟我們如何面對？死亡是我們生命的一部分，是生命的歷程，無論我們如何忌諱，或早或晚還是得面對。盧雲在他的作品裡引述了一個作家在六歲時首次面對死亡的經驗。我看著路旁的一隻僵硬的小鳥，問我的爸爸：「牠是死的嗎？」「是，牠已經死了。」爸爸對我說。「為甚麼牠會死呢，爸爸？」「凡有生命的總有一天會死的。」「凡有生命的都會死？」「是啊。」「那爸你呢？媽呢？」「有一天我們都會死的。」「連我也是？」爸爸親切地回答我：「是的。但我希望你可以長大，過一個豐盛的生活，然後才離開這個世界。」「為甚麼會這樣子呢？」「孩子，這是全能上帝的智慧啊。只有這樣，受造物才知道生命的可貴。你可以永遠擁有的，你總不會珍惜寶貴。」這位仁慈父親對他的兒子說：「凡有生命的總有一天會死的。」死亡是每一個人的「必然」，是人所不能逃避，既是人所不能夠逃避，我們如何面對死亡？。耶穌第二十五至二十六節說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。」耶穌這段自我宣告給了我們一點亮光，讓我們去面對死亡，帶著盼望活在當下。很多時候，我接觸這段經文，是在安息禮拜。當我每一次宣讀這段經文，讓我再一次認信耶穌就是生命的主，是復活的神。死亡代表著關係的中斷，我們之感到傷痛，因為我們與至愛親人無法再續繼這段關係。好像馬大和馬利亞，因著拉撒路的死亡，她們終斷了與拉撒路關係。死亡帶來分離。若果我們說死亡代表分離，那麼，復活便代表著那些中斷的關係得以延續。因著耶穌基督的復活，不但代表著死亡被徹底地打敗，更表示眾人因耶穌的復活也會復活，死亡已不能構成甚麼威脅。每次參與安息禮拜，對於我來說，這一刻，只是暫別的一刻。雖然死亡是那麼真實，它擺在我們眼前，我們能夠看得到，能夠摸得到。但我知道在某一刻，眨眼之間，號筒末次吹響的時候……死人要復活成為不朽壞的(林前15：52) 耶穌這段自我宣告不單把整個拉撒路復活故事推向高潮，也是將一個應許賜給這個世人。拉撒路一個人從死裡復活，並不能解決人類的死亡問題。拉撒路從墳墓裡復生，至終也要死亡。唯有耶穌的死才能解決死亡問題，並將杇壞的生命變成不杇壞生命。靠著這位作出應許並完成應許的神，使人從死的權勢中釋放出來，並且得著一個永恆的生命。這永恆的生命不是由裹屍有所包裹的拉撒路所代表，而是由突破裹屍布和墳墓的耶穌基督所代表。這個永恆生命不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛(啟二十一4)。這個永恆生命就好似主一樣是一個「榮耀的身體」。「我就是復活和生命」，這個宣告讓我們知道怎樣面對死亡，「信我的人雖然死了，也必復活」讓我們向死亡誇口，我們可以像保羅一樣說：「死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊﹗你的毒鈎在哪裡？」(林前十五55) 整體來看拉撒路的故事，它不僅是一個記號，也是耶穌在榮耀時刻的縮影。當耶穌站在拉撒路的墳墓前，呼叫：「拉撒路出來﹗」這是預演著即將發生在祂身上的事情。祂將要面對死亡，祂的身體將要被掛於加略山上，祂要經歷死亡和父神的分離痛若。然而，我們的信仰不只是停留在加略山上，若果我們的信仰只停留在加略山上，我們只知道罪有多麼可怕，死亡有多麼可怕。站在十字架下人，他們滿面淚水，他們經歷與耶穌分離的痛苦。若果我們信仰只停在加略山上，我們的盼望只停留在今生，我們比眾人更可憐(林前十五19)。在加略山的十字加卻是指向一個空墳墓。七日第一日清早，石頭從墳墓前挪開了。當日在十字架下淚流滿面的門徒，現在卻是滿心的歡笑，因為復活的主站在他們面前。耶穌對馬大說：「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活；活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」弟兄姊妹「你信這話嗎？」如果你相信耶穌的應許，在你或你所愛的人走到生命至終的階段的時候，你會像保羅一樣的說：「死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊﹗你的毒鈎在哪裡？」(林前十五55)。如果你相耶穌的應許，你就可以豁達地去面對生死，因為知道死亡已被復活所勝，在將來某一刻，神要親自與他的子民同在，神要擦去我們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去。(啟二十一4)

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