做個感恩的人	宋景昌傳道 2006-01-29


經文：路十七：11- 19 11耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。 12進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠的站著， 13高聲說：耶穌，夫子，可憐我們吧！ 14耶穌看見，就對他們說：你們去把身體給祭司察看。他們去的時候就潔淨了。 15內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神， 16又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。 17耶穌說：潔淨了的不是十個人嗎﹖那九個在哪裡呢﹖ 18除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎﹖ 19就對那人說：起來，走吧！你的信救了你了。這是一個關於報恩的故事。在中國偏遠地區有一條被青山四面重重屏障著的小村莊，祇有三十來戶人家。本來已經夠偏遠了，但劉三老伯的房子，還建在離開其他連在一起的人家稍遠的地方，更顯得孤伶伶了。劉三老伯七十多歲，多少年來他一直孤單一人住在這小房子裡，他的老伴，一個兒子和一個女兒，都在二十多年前不幸去世，剩下一個小女兒，也嫁到五十多里以外。他獨自生活著，平靜地過了大堆日子。雖然鄉親們早已不要他幹活，年輕的小伙子也常來替他挑水，但他每天總是摸摸索索，做各樣的事情，沒有一陣閒著。去年，小村莊分地了，讓每戶人家各自料理所屬的莊稼，劉三老伯也要了一塊半荒、人跡少至的山坡來種玉米(玉蜀黍)。在沒有人留意下，他竟然開墾了大片玉米田，一年間收成三、四千斤的玉米，教全村的人都驚訝不已。在這個時候，劉三老伯卻病倒了，病得很重，於是他請村民來他家，交待了一大堆東西：賣玉米的錢，部份用柩做套傢俱，送給嫁到外地多年的小女兒。二十多年前他嫁女時，正值生活極度艱苦之際，他除了眼淚之外，沒有一件陪嫁的東西送她。這麼大段日子，他仍惦記著。此外，柩償還了不知在何年以前欠下鄉村信用社的貸款，又把一個心愛的鳥籠送給常為他打水的後生仔。故事中的劉三老伯，絕對不是冷冰冰的盡各樣人的義務或責任那麼簡單，他是在盡力去償還各樣債項：鄉親的、土地的、生活的…各樣加在他身上恩情的債。恩典是指一些好處，優惠的給予，通常是由在高位的施諧在下位的。對中國人來說，恩典絕不是無條件賜予的，而是一個債項，受惠者必須盡力的予以償還，報恩便是這個意思。劉三老伯就是這麼忠厚誠信，他終於等到有好收成的日子，但他卻念念不忘他曾經接受過的恩惠。但基督教的恩典觀念裡有：不配得到的、卻又是對方無條件賜予的含意。讓我們看看聖經中記載的一個關於感恩的故事。聖經學者告訴我們：耶穌離開了伯大尼，到了以法蓮(約11:54)，就和門徒住在那裏。因為逾越節快要到，他們於是往北走，經過撒瑪利亞和加利利，加入朝聖的人群當中，往耶路撒冷去過節(太19:1；可10:1)。當他們去到一條村的外圍，正要入村時，「有十個長大麻瘋的，迎面而來，遠遠的站著。高聲說：‘耶穌，夫子，可憐我們吧！’”」麻瘋病在當時是不治之症；患上此病的人被視為不潔淨，根據律法，凡接觸過不潔淨的人或事物，就成為不潔淨，所以無人願意靠近他們一步。同樣根據律法，凡患上此病的人，他們要把衣服撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，在街上喊叫說：“不潔淨了！不潔淨了！”(利十三：45 - 46)。這十個長大麻瘋的人，一定是曾經聽過耶穌所施行的醫治神迹(可1：40 - 45)，如今，又聽到耶穌會經過自己條村，換了是我，也會來來尋找祂，尋求祂的醫治。到見到耶穌時，一定會大聲呼叫說：‘耶穌，夫子，可憐我們吧！’ 當耶穌看見他們，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。耶穌根本就沒有開口說要醫治他們，也不像可1：41的描述，伸手摸他們，他只是按律法所說的，吩咐他們把身體給祭司檢查，同行潔淨之禮(利14：2-14)。就好像他們己經得了醫治般，叫他們去把身體給祭司察看，藉此試驗他們的信心。當他們願意順服之後，大概在去找祭司的路上，感覺到自己的身體有奇異變化，最後發現每個人的麻瘋病都痊癒了，都潔淨了。經文告訴我們，「內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與上帝，又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。耶穌說：「潔淨了的不是十個人麽？那九個在那裏呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麽？」就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」猶太人和撒瑪利亞人通常是彼此不相往來的，然而，他們卻因為這不潔淨的病，而被迫生活在一起，在這處境下他們可以無視於彼此的區別。當所有人都得到醫治，得到潔淨之後，預料所有人會回來感謝這位醫治他們的猶太人，耶穌，歸榮耀與神。然而，那九個人顯然是專心一意在他們因得潔淨而開心快樂，而吝惜於撥出時間來思想得到潔淨的源頭。唯一例外的，竟然是個外族人，是與他們不相往來的撒瑪利亞人。這個撒瑪利亞人回來找耶穌，就是要報恩，要感謝上帝，因為他看見並且經歷到這恩典是從神而來，所以他不理會別人的眼光，俯伏在耶穌腳前，為的是要見證神的大能，歸榮耀予神。經文是故意強調那得醫治回來感謝耶穌的是外族人 - 撒瑪利亞人；其他九個是什麽人呢？當然是猶太人咯！這裏有一個主要的教導，但卻有許多牽引出來的相關問題：猶太人之所以不回來感謝耶穌，是因爲他們認爲自己是上帝所揀選的，是配得(是應份的)被醫治。他們不認爲得醫治是上帝的恩典，所以根本不覺得需要感恩。撒瑪利亞人是外族人，他認爲自己根本不配得到醫治。當他的麻瘋病得到潔淨，他歡天喜地地回來感謝耶穌，把他當作是救命恩人。猶太人對救恩所持的態度也是一樣，他們認爲自己有律法，可以憑律法稱義，他們不覺得需要耶穌。外邦人則不同，他們是憑信心就近耶穌，罪得赦免，他們知道這一切都是上帝的恩典，所以感恩。耶穌在畢士大池邊醫治了那個病了三十八年的人嗎？耶穌對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」耶穌似乎在警告他不要徒然浪費上帝醫治的恩典。其實，領受了上帝的恩典應當叫我們的生命煥然一新。我們是否視一切爲當然，不認爲是上帝所賜的禮物，以致我們根本沒有感恩的心？譬如每日所呼吸的空氣，它是自然存在的東西嗎？我們有規律地呼吸是理所當然的嗎？若我們視一切爲上帝的恩典，我們有浪費這些豐盛的恩典嗎？昔日，上帝拯救以色列人離開埃及為奴之地，帶領他們前往迦南美地，重新開始新的生活，可惜，猶太人沒有將神的拯救看為恩典，沒有把握著機會向上帝報恩感謝，反而看為新一輪的勞苦，甚至比在埃及更苦。這種不知感恩的行為，最後導致將原本行走四十日的曠野路程，成為四十年的的路程，他們那一代人，不得進入迦南美地，開始新的生活。當以色列人進入迦南美地之前，摩西再次提醒以色列人在曠野流徙四十年期間，飲食無缺，衣服沒有穿破，腳也沒有腫，因此不要忘記耶和華一切厚恩；當心裡思想耶和華神的管教，好像人管教兒子一樣(申8:4-5)。今日，在農曆新年的第一天，新年始終都會成爲記憶，但在新年裏更新生命具有特別的意義，我們如何在新的一年，去回應神的恩典，如何去立志，好像那位撒瑪利亞人一樣，得到醫治之後，返回來俯伏在耶穌腳前，向上帝感恩。我想從心態上，我們必須認定神是賜恩典者：神所給予我的，全是恩典，我是被拯救，無論遇上環境順逆，我都是回到上帝身邊，倚靠祂。透過研讀聖經，去更認識上帝的恩典，上帝的心意；上帝的計劃，從而探索自己可以用怎麼樣方式去報答神的恩典。建立在神的話語上，更深的認識衪，甚至逐步産生潛移默化的功能並深植我們的心靈。今年教會舉辦的蜜糖行動，你有沒有參加呢？有一組弟兄姊妹邀請我與一起參加這計劃，因為知道一個人會容易怠慢，可以互相激勵。參與神家中的事奉，願意爲神做鹽做光，因為住在神裏面，這人便爲有福。讓生命可以再次化爲一張白紙，且是潔白如雪，因爲我們有羔羊寶血的遮蓋護庇，神每天的保守和同在。教會有不同的部門，可以提供不同的事奉崗位，你會把自己放在那一個事奉的行列上呢？參加祈禱會。讓自己可以透過集體的禱告，與肢體結連一起，齊心把事情交托；透過集體禱告，建立合一的見證。在1863年，美國總統林肯聽取了一位婦人Mrs. Sarah Hale 的請願，宣告每年十一月的第四個星期四爲感恩節。有一年的感恩節，有個老闆送給175位員工，每人一隻精選的火雞。節日過後，只有四個人當面對他說聲謝謝，兩個人寫便條說謝謝，還有兩個人碰巧在大廳遇到他時說聲謝謝。這也是老闆最後一次送火雞給員工慶祝感恩節了。我們有等到感恩節才跟主獻上感恩嗎？有一位學者說：中國人是報恩的民族。中國人有這優點，我們盼望不會成為哪九個人，得了神的恩典，卻是離去不理，乃是像那一個撒瑪利亞人，回到耶穌腳前，俯伏，感恩，並且作見證，榮耀神。新的一年，新的開始，就像進入迦南美地一樣，懷著感恩的心，去迎接迎的一年。

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