再思十誡─建立正確的人際關係	林守光牧師 2005-04-03


主題經文﹕出20:12 研究十誡的學者大都認為﹕第五條誡會是非常特別的，因為是十誡中有關人際關係部份的第一條誡命，而在人際關係的誡命之中，唯一有特定的對象，與及帶應許的誡命。第五誡說甚麼呢？請看出20:12﹕『當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你　神所賜你的地上得以長久。』這誡命特定的對象是父母，神應許賜孝敬父母的，在地上的日子得以長久。但問題是﹕當孝敬父母這條誡命，為甚麼這麼重要，成為人際關係誡命之首呢？而且面對21世紀的今日，當孝敬父母這誡命，是否已經過時呢？應怎樣遵守呢？事實上當孝敬父母這誡命是我們建立與神、與人正確關係的基礎。這重要性在它出現的位置已經反映出來。十誡前面4誡是人與神的關係，5-9誡是人與人的關係，第10條是十誡的總結。當孝敬父母這條誡命，正正在兩個部份中間，可以說是人學習與神建立正確的關係，過渡到建立正確人際關係的過渡階段。甚至有研究十誡的學者認為，這顯示在孩子的生命中，父母與神其實有一種特別的關連，因為對於孩子來說，父母是人與神之間重要的橋樑，人要藉著孝敬父母，去學會敬畏神，從而建立與神之間正確的關係，又要當人與神建立起正確的關係，才知道怎樣以聖潔，合宜的態度與人相處。其實透過具體的對象去表達對神的愛，是重要的聖經觀念。約一4章說﹕不愛看得見的弟兄，就不會懂得去愛看不見的神；耶穌也提醒我們，盡心、盡性、盡意、盡力去愛神的時候，同時也要學習愛人如己；將一杯涼水給弟兄中最小的一個，就是做在神身上了。這都表明，人要透過身邊的人，一個具體的形象，去表達對不可見的神愛服事。原來這的觀念不單在新約，在十誡已經出現。事實上父母子女的關係，是人第一個學習面對的人際關係，在未意識到兄弟姊妹、夫妻等緊密的關係之前，父母子女的關係已經開始。而孝敬父母，成為人際關係誡命的第一條，還有一個很重要的作用。請注意聖經並沒有明確提示我們愛父母，神命令我們愛神、愛鄰舍、愛客旅，客旅可以指陌生的人、愛肢體、甚至愛仇敵，但沒有明明講愛父母。請不要驚訝我這樣說，因為我們相信，神要求我們對父母的態度，是超越愛的範疇，聖經用孝敬，順服這類教導，提示我們建立與父母的關係。孝敬這個字，絕大部份的英文聖經都譯為尊重﹕本來的意思其實是極多，極大，尊重的意思。尊重當然包括愛與接納，沒有愛與接納就不會有尊重。而聖經用孝敬這個字提醒我們與父母的關係。重心在於我們不可以用很自我中心的態度與父母相處，更不可以用自我中心的態度與神相交。事實上我們可以發現，父母子女的關係，很多時是充滿矛盾的，你同意嗎？特別是孩子進入少年階段，以現時計算可能是由小五到中三的階段，父母子女之間可能會建立很強烈的感情關係，但同時也會面對關係嚴重的關係磨損。父母子女的關係就是這樣，很多甜密溫馨的記憶，但同時有很多傷痕衝突的感覺糾纏一起。最近在互聯網看到以下一段文字，覺得很反映現實的情況，內容說﹕在公司裡老闆在大夥面前大罵你白痴，你低頭稱是，但一回到家，聽見父母問為什麼晚歸，就氣得火冒三丈；好久不見的朋友詢問你的終身大事，感覺溫暖在心，但同樣的話出自老爸老媽口中，就是干涉隱私、窮極無聊！我相信這樣的情況，可能都出現在我們與父母相處的關係之中，只是程度有差異而已。在與父母相處的過程之中，有時候可能因為衝突太多了，令很多人覺得自己很難去愛父母。我們對陌生人、鄰居、朋友，可以很客氣，很尊重，但對父母卻很容易提出很多很自我的要求。但聖經提醒我們，不但是愛父母，是要孝敬父母。孝敬父母，是補救親子關係張力很重要的基礎，也是父母子女之間維持正常關係，讓下一代學習愛神愛人，學習真正的尊重別人很重要的基礎。怎樣才能操練自己，好好實踐這條誡命呢？有一個理念、一個實踐的方向。本週長今返回皇宮，令劇情進入了新階段。禮拜四晚太后患了重病又不肯接受診治，皇帝探望的時候，還被太后在眾人面前罵了一頓，被趕出去，他都不知發生甚麼事。但貴為皇帝他沒有對太后發脾氣，對班大臣，對太后仍然是恭恭敬敬。皇帝對太后的態度，與持守孝敬父母的理念很相近。十誡之中沒有為當孝敬父母這條誡命定任何條件限制。神並沒有說只有在感到父母值得尊敬的時候才去尊敬他；並不是只有在父母懂得好歹，知情識趣的時候才尊敬他；並不是只有在你高興的時候，才表達對父母的尊敬；並不是在你得到父母的稱讚的時候才表達對父母的尊敬。神的命令既簡單又直接﹕當孝敬父母；不是父母要附合某些條件，才配得你去孝敬。特別是我們難免會面對，也必定面對過與父母關係出現張力的處境，很多時候人與人的關係，特別是這麼緊密的關係，不可以單用理去解釋的。當你心中泛起對父母的不滿，甚至忿怒的時候，我提醒你記得這條誡命，而且要記得這是沒有為父母設下條件的命令。怎樣做好呢？你要記得﹕當孝敬父母不是由子女開始，是由你開始。同樣當孝敬父母這個教導﹕不是向我們的子女講的，是向我們講的。根據猶太人的傳統﹕孝敬父母的意思，是指父母還在的時候要向他們供應飲食，衣著和居住的地方，並引領他們出入，就是照顧他們生活的需要；並沒有一個規矩，我們成家立室之後就不用負這個責任。同時子女其實是一張白紙，他們的心性是我們去建立的，若果我們沒有好好地做好當孝敬父母的榜樣，將來你的子女怎樣學會去孝敬你呢。有一個故事可能你已經聽過，不過我仍然盼望你三思。話說在盛行大家庭，三代同堂仍然是普遍現象的時候，有一個男子與兒子，媳婦及孫子住在一起，有點似甜酸爺爺。家庭生活一直都十分溫馨美滿，每晚總是一家人圍坐餐桌，一面吃飯一面談笑，樂也融融。不過日子一年一年過去，這個人年紀漸老，身體機能也都衰退了，做不了很多家事，也當不了一家之主，而且雙手也開始顫抖，吃飯的時候，有時會食物會掉在飯桌，甚至掉在地毯上，弄髒了地方。有一天他抖得特別嚴重，還失手把碗也打破了，食物掉滿一地，兒子強忍怒氣，一臉無奈地說﹕爸﹗你的手抖成這樣子，我看以後你還是留在房裏面吃飯好了。自此以後﹕兒子為老父預備了一隻打不破的木碗，每天開飯時，就把飯菜放在木碗然後送到房間給他的父親。這樣他們吃飯就安靜得多了，也乾淨得多了。老人家在房也很安靜地用飯，他也盡量小心不要弄髒房間，因為他知道這樣會惹兒子不高興。相信你知道結果，幾個禮拜之後，兒子下班回家，見到自己的兒子，他正在拿一塊木頭在做甚麼。唏﹗你在做甚麼？他好奇地問兒子；爸﹗我在做木碗。哦﹗好呀﹗但你打算做個木碗有甚麼用？爸﹗木碗是為你做的﹗哦﹗真乖，我可以用你送的木碗放水菓。兒子回答說﹕不是，爸﹗我要將為你做的木碗留到你年老了，手開始發抖了，再也不能與我一同在飯桌食飯的時候送給你，到時你就可以跟爺爺一樣，用這隻木碗在自己的房間吃飯了。那天晚上，老人家又回到飯桌與兒孫一齊食飯，雖然吃飯的時候又再吵了一點，地方又再被弄髒了，不過這家人又再樂也融融地生活在一起。神將當孝敬父母，放在人際關係的誡命之中的第一條，因為百行確實要以孝為先。我們操練這個德行，將會令我們代代蒙福。最近看了一篇文章，是一個已為人父的男士，在思想教養子女的時候有感而發，寫給他父母的一封信。我想你可能會喜歡這封信的內容。故此以這信作為這篇信息的結束。我在沈思自己生命的時候，不能不想到你們給我的禮物。我知道家沒有甚麼錢，可是重要的東西我們一點都不缺。你們以身作則，教我做正確的事，就像我五歲的時候，未經准許拿走了一個小東西，結果你們要我歸還，並向我解釋這樣做有甚麼不對；我十歲的時候，你們收留及照顧我一位被家人虐待的朋友，讓我明白要給別人應有的尊嚴；我六年級的時候與一位老師發生衝突，你們教我尊敬師長比分數更重要；你們打掃家門的時候同時也打掃鄰居的家門，令我明白愛鄰舍其實是很具體的行動；你們為我精心準備午餐，令我感到子女應當是神為我預備最大的寶貝；每個禮拜你們堅持帶我去禮拜堂，並要求我尊心敬拜神，令我體會重視信仰的重要性；你們每主日將奉獻交到教會，又預留一些錢去幫助有需要的人，令我明白施比受更有福的道理；你們不願意在報稅的時候作假，又盡力準時交稅，令我知道誠實比財富更重要；你們一直堅定地彼此相愛，廝守終生，令我知道堅守承諾愛情何等可貴；你們作我的父母，令我明白作好父母的意義。這封信表達了甚麼？值得你回去好好細味。

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