以生命去影響生命	林守光牧師 2005-01-02


主題﹕主題經文﹕林後1:4-5 週一晚新聞報導記者訪問了一位剛從布吉返港的旅客，她說﹕人生真的很脆弱，以為在一個天堂似的地方渡假，本來是很開心快樂的旅行，想不到生命可以在頃刻之間失去。相信你會想到她講的，就是上主日發生的世紀大災難。上主日大概是我們早堂崇拜的時間，印尼對開海底發生了黎克特制9級大地震，引發起破壞力極強的海嘯，令南亞洲很多國家，有十多萬人在無任何準備之下，在數分鐘之間喪失了生命；災區變得哀鴻遍野、滿目瘡痍。災難的情況相信大家都很清楚，我不想詳述了。在這樣的衝擊之下，人通常會問﹕這些事甚麼會發生的呢？苦難其實是聖經對全人類發出的其中一個重要信息，可惜的是人總由一個錯誤的角度去理解苦難，要為苦難找原因。其實聖經告訴我們，苦難很多時是找不到原因的。認約伯記是幫助人反思苦難很重要的經卷。而約伯記的重點所在，就是與他的朋友，一直要尋索約伯面對苦難的原因，但當約伯親身經歷神之後，發現這樣做原來是毫無意義的，他至死都不知道自己為甚麼要承受苦難。面對這次地震和海嘯引發的大災難，面對你人生種種的痛苦，聖經的提醒是﹕人在苦難之中，要經歷得勝再得勝的生活。聖經有關苦難的教導其實是很多的，今天讓我們一齊思想林後1:4-5﹕『我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用　神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。』保羅在寫給哥林多教會第三封信的時候，以這段話作為開場白不是無的放矢的，第8-9節他講了一句，這次劫後餘生的人必定大有共鳴的話，他在亞西亞遭遇到甚至連活命的指望都絕了的災難，這災難令他知道不靠自己，只靠叫死人復活的神。到今日我們仍然不能完全掌握保羅講的這次苦難是發生了甚麼事，不過這事件卻令他寫出剛才那段，到今日仍然令我們得幫助的信息。這段經文對我們有甚麼意義呢？我們承受的苦楚不會超過耶穌基督所受的苦楚。第5節說﹕『我們既多受基督的苦楚』。這句話本來的意思其實是﹕基督所經歷的苦楚甚多，多到湧流出來，流到跟從祂的人，令人也同樣受苦。保羅提出這個觀念，主要是要提醒信徒，今日我們所面對的苦難，其實不會超越耶穌基督所承擔過的痛苦。這其實是很有意思的提醒。個多月前教會安排為長者打防流感疫苗，數十人一齊打針，都是很壯觀的事，你猜我們中間誰最怕打針，面對一個很怕打針但又一定要接受注射的人，你會怎樣安慰他。當時我用的方法是對他說﹕不用怕，我來幫你注射，於是他們都很樂意由姑娘動手。而最常聽到的話就是﹕不用怕，我也是那位姑娘幫我注射的，我一點都不痛，你都不會痛。他面對過，我就有勇氣去面對。希伯來書的作者，向所有面對苦難、困擾、試探的人發出一個滿有力量的信息，在來4:15-16﹕『因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助』我們面對的苦楚不會超越耶穌所面對的，這表示耶穌基督，愛你又甘心為你捨身十架的救主，完全了解你的難處，所以靠著耶穌我們就可以面對。保羅提醒我們﹕所承受的非但不會超越耶穌所受的苦，而且我們可以﹕『靠基督多得安慰』意思其實是﹕我們的安慰也通過耶穌基督湧流出來。在患難痛苦之中可以得更多安慰，是聖經處理苦難的時候很重要的提醒。這次世紀海嘯大災難，布吉最主要的旅遊勝地巴東海灘，好似其他很多地方一樣，近乎被徹底的破壞，不過泰國政府發言人說，今年3月整個巴東海灘可以重建回本來的面貌。外在的可以，但心靈又怎樣呢？心靈的傷痛，不是給他們一件衣服，一頓飽食可以解決的。在苦難痛楚之中，確實要得著安慰，人才能夠有動力跨越困苦，走出生命的幽谷，重尋人生的動力。週五早上另一宗相關的新聞報導，令我感到十分安慰，訪問的是比布吉災情更嚴重的斯里蘭卡，一位中年女士，在一片廢墟中搜尋失物，原來那片頹垣敗瓦本來是她的家，這個女人很特別的地方，是她一直在笑，你看得出她不是神經病的，在不足一分鐘的訪問中，有一句話她講了三次﹕我很開心，我的家人全部安全，這是我最盼望的。雖然她的家全毀了，不過她知道最重要的並沒有失去。聖經說我們所受的苦楚，不會超過耶穌所受的，而且我們多受基督的苦楚，我們就可以在基督裏多得安慰。這個多得安慰的經驗，很可能就是當我們從耶穌裏，的體恤、平安的時候，發現你的生命最重要的原來是甚麼。信徒一生之中有很多認知，可能是要透過苦難的經驗才能化成真正的信念。例如人人都知生命有可能會在頃刻之間失去，不過今次由海嘯事件劫後餘生的人，可能才會真正明白珍惜生命的重要性；又或許我們理性上都知道，金錢並不是人生之中最重要的，但是生活卻是終日為金錢奔波勞碌；可能要到失去一切所有的時候，才會明白真正的富有，其實並不在乎我們擁有幾多，而是我們發現自己真正需要的其實可以很少很少。人得著安慰真正的動力，是對自己的生命有更深層的體驗，當人對自己的人生有更深的體驗，走出了生命的低谷之後，我們的人生會才會有更新的蛻變。我從這個角度詮釋這裏提的安慰，是因為保羅這段經文所提的，就是一個在苦難中得安慰而蛻變的生命，是叫在苦難之中的人得福氣的生命。原來我們所面對的困苦磨難，是神熬煉我們成為合用的器皿的方法。請看林後1:4﹕『我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用　神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人』。人落在患難之中，很自然的反應往往是隱藏自己，將自己封鎖在自我的世界之中；或者是自憐自怨，要求別人絕對的援助。不過神卻提醒我們，祂默許苦楚難處熬煉我們的生命，是對我們的人生有更高層次的盼望，要我們從自我走向有需要的人，患難苦楚成為我們能夠以生命去祝福及影響別人的必經的階段。原來你都可以令身邊的人得著祝福，這不是只有牧師、傳道可以為神和為身邊的人做的事，是你都可以為神做的事。本月24日到2月5日，我第三次泰北教密集的神學課程，有兩個教學點，一個是伯特利聖道學院高年級的同學；學生主要是來自泰國緬甸一帶的年青人；另一個是當地晨曦戒毒所門徒訓練中心，學生全部男性，以前都是吸毒者，接受福音戒毒後，相信了耶穌，也奉獻作傳道人，因為學歷或種種原因，未必適合進入一般聖經學院，所以有訓練中心培訓他們。我認為這是很值得去做的事，除了因為這是教會發展的宣教工場，還因為所接觸的學生。晨曦的門訓中心的學生都是『過來人』(前吸毒者)；而伯特利聖道學院之中的男生，很大部份也都是過來人。這群過來人，都不約而同地告訴我，他們奉獻傳道人，是因為唯有過來人才懂得怎樣幫助吸毒者。他們以前曾經在毒海中浮沉，所以很了解吸毒者身、心、靈各方面的需要及他們的想法，所以在蒙恩之後，知道神要呼召他們去幫助那些仍然迷失在毒海之中的人。套用林後1:4的話，他們曾在毒海之中，神就安慰了他們，叫他們能用神所賜的安慰，去安慰那些仍在毒海浮沉的人。這是最有力的傳福音的方法。若我在泰北牧會不會是很有果效的同工。可以做的是協助訓練當地的同工，讓他們更有效地事奉主，拯救靈魂。以所面對的經歷過的，去安慰幫助面對同樣或類似困苦的人，這是神默許我們承受患難苦楚更高層次的目的。這次地震引發的海嘯帶來了世紀大災難，我們都感到十分傷痛；過去你的人生難免都承受過一些患難困苦，好似海嘯一樣要打垮你的人生。今日你有沒有面對類似的難處呢？保羅說﹕我們所承受的，不會超越主耶穌基督所承受的，故此你可以坦然來到耶穌跟前，你可以得安慰得幫助；而且在得安慰得幫助之後，你會得著一個使命一個動力，去安慰幫助那些同遭患難的人。人生的豐盛其實就是建基於此。

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