真愛的冠冕	林守光牧師 2006-06-04


主題經文﹕約一4:7-21 有沒有聽過曾經有個木匠，從不欺詐僱客；曾經有位醫生，從不收病人的診金；曾經有一個人，從不問回報去餵飽所有饑餓的人，不過人怎樣對待他呢？將他釘死在十字架上。你會知道這個木匠、醫生、這個人就是主耶穌基督。甚麼是真的愛？約翰一書兩個重要的主題﹕面對異端的迷惑，與及學習成為『愛』的信徒；約一4:1-7提到面對異端，之後約翰又再將重心，放回『愛』這個重要的課題上。事實上約一4:8-21是全卷講論愛最深入的一段，單在這14節經文，就出現了27次『愛』字。今日大家會聽得辛苦一點，因為實在要從理念出發，學習經文所提﹕愛的本質；愛的能力和愛的對象三個層面，開啟信徒學習愛的方向。請看約一4:7-8﹕『親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從　神來的。凡有愛心的，都是由　神而生，並且認識　神。沒有愛心的，就不認識　神，因為　神就是愛。』在希臘文之中有四個不同的字，表達不同層次的愛，在中文都可以譯成『愛』這個字的，而約翰一書提及的『愛』，是指神對人最神聖、最偉大，最高的愛。約翰要提醒我們，真正的愛不是與生俱來的，因為愛是從神來，不是從人而來的。聖經說﹕有愛心的是由神而生，而且認識神；可見他又回到神的兒女與魔鬼的兒女的分別這個問題上。在未認識耶穌之前，我們都是屬魔鬼的，不能不犯罪；但得蒙救贖之後，我們成為重生得救的基督徒，由神而生成為神的兒女，是生命本質的改變；認識神是智慧與知識的增長；本質的改變加上個人在信仰上的努力成長，讓我們體會愛的本質—神就是愛。『神就是愛』這訊息再次重申，正正在提醒我們，人是不可以憑自己的能力，意志去愛人；因為人總是善變的，變是受自己的感覺、情緒、環境很多因素去影響愛的表達。好好思想以下這個八歲小女孩的表現，也許你會更明白這信息的意思。話說有兩個分別是八歲和六歲的姊妹，一次她們發生了爭執，大家都大發脾氣，還吵了一整天。當晚媽媽來到八歲的姐姐床邊，跟往常一樣要與女兒禱告﹕小女孩這樣禱告﹕天父﹗求你賜福給爸爸、媽媽、我們的狗狗同貓貓；然後就停了。媽媽很溫柔地說，還有誰呢？還有‥‥還有隔離床那個又頑皮又愛欺負人的小女孩，我以前的妹妹啦﹗阿們。她的禱告是否都在反映你今日對身邊的人的態度呢？原來人是不可以憑自己的能力，做到以最偉大、神聖的愛去愛人的。因為這股愛的動力是由神而來。唯有基督徒會有這個愛的本質；不過有這本質，也需要建立起愛的能力；而愛的能力來自那裏？請看約一4:9-10『　神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，　神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛　神，乃是　神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。』原來愛的本質和能力，都來自耶穌基督，第9節說﹕我們是因為耶穌基督的救贖得生，成為神的兒女；第10節就提出耶穌同時也成了世人愛的榜樣。學習愛的能力來自學效基督。這裏提耶穌向我們表達的愛，就是從神而來最偉大神聖的愛，有兩個與別不同的特質。不是我們愛　神，乃是　神愛我們，表明神要我們學習主動，而不是被動的愛﹕被動的愛是因為對方先愛我我才去愛對方，主動的愛是我先愛他，所以對方的反應及態度不會影響我愛他的心；不過只講這個特質，愛可能會變得很自私，很有佔有慾；故此耶穌的愛還有第二個特質﹕為我們的罪作了挽回祭；是犧牲自己成全對方的愛，這種愛不是自私的，不是為了佔有對方的，不是為自己傷害對方的。全然為對方的好處著想的愛。真正的愛就要建立這種質素。講似乎很容易，真正行出來可以嗎？所以約翰就提出兩個操練愛的能力的態度，請看約一4:13-16﹕『神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。凡認耶穌為　神兒子的，　神就住在他裡面，他也住在　神裡面。　神愛我們的心，我們也知道也信。　神就是愛；住在愛裡面的，就是住在　神裡面，　神也住在他裡面。』約翰強調第一個操練的態度，跟上一篇講章結束的地方很相似，是信的問題，14說這是我們所看見且作見證的，是重要的真實的信仰的經歷，不可以懷疑的經歷。信耶穌的救贖令人生命的本質改變；信耶穌的救贖向我們展示神最真實無瑕聖潔的大愛，約翰要讓我們知道，學習去愛的能力，源自對耶穌基督救贖大愛全然的相信。在全然相信以外，約翰提了第二個操練的態度—住在基督裏面。這4節經文之中，他反反覆覆不斷提出，要住在他，就是基督裏面；事實上住在祂裏面成為最重要的操練中心。『住』講的其實是一個關係，一個長期緊密的關係，與耶穌基督建立起長期緊密的關係，加上對神絕對信靠的態度，就成為操練愛肢體很重要能力之源。之後約翰還提出了操練並實踐愛的學習，會為我們帶來很大的福氣，約一4:11-12記﹕『親愛的弟兄啊，　神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過　神，我們若彼此相愛，　神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。』再看17-18﹕『這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全』約翰將操練愛與永恆拉上關係，人要透過信徒實踐彼此相愛去認識神的真實；17-18重心就在審判的日子；約翰提醒信徒，操練與實踐愛的教訓，是我們可以坦然無懼地面對永恆審判很重要的條件。彼前4:8就這個意念有很清晰的詮釋﹕『最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。』今日講了很多觀念及原則，包括愛的本質源自耶穌基督的救贖，作為神的兒女會有生命本質的改變；包括愛的能力來自耶穌基督的救贖及榜樣，耶穌的愛是主動而不是被動的，不受環境，心情、別人的反應影響的愛；包括操練愛的能力的原則，就是全然相信基督並住在基督裏面；還探討了實踐彼此相愛的結果，可以坦然無懼地面對永恆審判。而約翰在總結的時候，提出了愛的對象。約一4:19-21﹕『我們愛，因為　神先愛我們。人若說『我愛　神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的　神。愛　神的，也當愛弟兄，這是我們從　神所受的命令』，其實這個意念十分明顯，也是耶穌基督一直強調的教導。愛神的就要愛你的弟兄，仍然是愛的教導最重要的總結。不講太多了，讓我以一對小兄弟的事蹟作為這篇有關愛的學習的結束。事件是一位在東非索馬里採訪饑荒的記者名Jack Kelly記下的。一天當他們在索馬里的首都摩加迪休，進入一些鄉村採訪的時候，只見屍橫遍野，情況極為淒慘。一條村外，他們遇到一個男孩子，他的肚膨脹得很大，頭髮枯黃，明顯是嚴重營養不良及有嚴重寄生蟲的問題。攝影記者很自然地將一個葡萄柚遞給小男孩，但男孩子虛弱到拿不起這葡萄柚，連講句謝謝的力氣都沒有。於是他們將柚切開再給他。孩子接過之後，就慢慢離開走回村內。為了採訪真實的故事，記者決定遠遠跟著小男孩。結果發現他走到一個比他更弱更小，躺在地上的孩子身邊。躺著的孩子並無甚麼氣息，記者估計他已經死了。但取得葡萄柚的男孩子，只顧將葡萄柚的肉擠出來，放在小男孩的口裏，還不斷移動小男孩的嘴巴，好似要他嘴嚼一般。後來從村民口中知道，原來他們是兩兄弟，哥哥已經這樣餵小弟弟食東西兩個禮拜。幾日之後記者再去探這村，知道那哥哥已經因為營養不良死了，但他的小弟弟居然仍然生存。對於這兩名記者，這是遇到過最偉大真摯的愛。在約15:13耶穌說﹕『人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。』祂留下的就是這個愛的榜樣，在彼此相愛的學習上，相信這也是我們一生學習的方向。

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