再思十誡─認真看待與神的關係	林守光牧師 2005-01-23


主題經文﹕出20:2-3 俄國大文豪屠格涅夫，有一次收到一位朋友的信，其中一句話這樣寫﹕人生最大的事，是把自己放在第二位。這句話也蠻有意思。在給朋友回信的時候，這位大文豪卻寫了另一句可能更睿智的話。他說﹕決定把甚麼放在自己前面，也就是放在第一位，才是整個人生的大問題。我們不一定看自己是生命的第一位，不過誰是你人生最重要的人物呢？這個問題連神也十分關心，故此當祂引領以色列人離開數代為奴的埃及地，帶領他們走過紅海穿越荒漠來到西乃曠野的西乃山腳，當出19:8，以色列民全體表示願意順服遵行祂的話之後，神就吩咐他們以3日時間自潔，準備祂的降臨，因為神要與以色列民立約，這個約第一個重點，記在出20:2-3。神透過摩西向全以色列民發出的第一句話，就是十誡之的第一條誡命﹕『我是耶和華─你的　神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。』上主日的講道已經提醒了大家，我們都是神的子民，當你接納耶穌為個人救主的那一刻，你已經承諾遵守神的命令，這承諾代表你願意與神建立起立約的關係，而這個關係的第一個條款，也是以後9條誡命的基礎﹕你一定要認真看待與神的關係，因為神才是你生命之中唯一的權威。神向以色列人宣告約的內容，就是十誡之首的時候，向所有的立約者展示一個很鮮明的形象。第2節有兩個稱呼神的名字﹕耶和華—是我們最熟識的稱謂，在舊約之中出現了6504次，記得在出3章記摩西在何烈山，遇到被火燒但燒不燼的荊棘，在聖山第一次遇到神的時候，神是怎樣形容自己﹗出3:14神說﹕我是自有永有的。耶和華這個字就由自有永有這個字引伸出來的。表明耶和華是最大、最強、唯一的神。第二個是神﹕這個字在創1:1已經出現，意思是大能者，審判官、尊榮偉大的。我是耶和華─你的　神所指的，是最大的，唯一的，自有永有的全能者，你的審判者的意思。接著一句，相信大家很明白，因為元旦崇拜及上主日崇拜，我都有提到類似的話的意思，神說﹕曾將你從埃及地為奴之家領出來。再一次強調這個救贖的、大能的、愛的關係。另一個值得注意的地方是第3節的”你”字，因為這個字是單數字，不是“你們”，是“你”。表示這個約，這句話，這條誡命，不是向群體講的，雖然當時有數十萬以色列民，今日我們在這裏有好幾百位肢體一齊聽，神的約是與我們立的，但更重要的是跟你立的。我們有份，更重要的是你有份。這對我們其實很重要。因為人的思維是很特別的，一個責任若是群體的責任，我們往往就會認為這是他的責任，不是我的責任。神向全以色列人立約的時候，用了單數的“你”來稱呼我們，是因為祂要我們知道，這個約不單是對群體的約，是對你立的約。第1條誡命的精神是﹕神是唯一的權威。在祂的子民、教會、你的生命之中，再沒有另一個神。也唯有我們願意以神為生命之中唯一的權威，神與我們才確立起正確的關係。不過要確立起與神之間這個正確的關係，在今日的世代好像越來越困難。最近與一個青年人分享，講到團契生活及一些團友的情況，他告訴我其中一位團友很忙很辛苦，因為他的老闆很苛刻，工作時間忙到沒有喘息的機會，下班之後又要陪另一個老闆，所以時間很緊。起初我感到有點奇怪，這團友在做兼職，怎麼下班後又要陪另一個老闆，這另一個老闆做甚麼生意的呢？正在狐疑之際，這青年人電話響，他看一看來電顯示，然後告訴我，對不起，老闆“急Call”，接著用一種極度溫柔，體貼的口吻講電話，講甚麼我當然不方便聽，聽了都忍受不住。你知電話另一端的老闆是誰？老闆代表甚麼？誰有權主宰你﹕你上班的老闆發薪水給你的人，所以他有權安排你工作，你不順服老闆合理的安排，會丟掉工作。下班後的老闆，可能是主宰你幸福的，所以你可能會對他千依百順。兩個老闆有衝突，你就頭痛了。不過你最大的老闆是誰？神說﹕『我是耶和華─你的　神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神』。這是十誡之中第1條誡命。這誡命的本質，是說明神絕對有資格，坐在你生命的首座。第一位，祂在你生命之中的地位，要凌駕在一切之上。在今日的世代，這是一個愈來愈難的事。因為我們活在一個愈來愈強調個人自由意志與主權、人的選擇可以凌駕一切的世代，其實剛過去禮拜三立法會會議出現的情況最終導致流會，就是很好的例子，不過這事情太政治化，所以在這裏不提出來。十誡的第1誡，表明神與我們的關係，祂是你生命之中唯一的權威，祂的存在，祂的心意，在你的生命之中應當凌駕在一切之上；今日我選擇不講太多今日我們面對的處境，而選擇看看聖經之中，以神為最高唯一的權威，以神的存在及心意，凌駕於一切之上的聖經人物，盼望這些如同雲彩的見證人，他們的見證激勵我們的生命。亞伯拉罕被稱為信心之父，不過他的信心，其實是經過很長時間，而且很多，更加是很嚴苛的考驗才被磨煉出來的。聖經告訴我們，亞伯拉罕的一生，經歷過3次重要的捨棄﹕在創12:1神要他離開本地本族父家，他要捨棄故鄉過離開別井的生活；創21章，他要在以實瑪利與以撒之間作抉擇，神要他捨棄了憑人意生的兒子以實瑪利及妾夏甲；而亞伯拉罕信心高鋒，就是在創22章，順服神的指示，在摩利亞地，就是日後耶路撒冷聖殿的位置，獻獨生子以撒為祭的行動。神當然不會真的要人以活人獻祭，聖經講明神要試驗亞伯拉罕的信心。在亞伯拉罕的生命之中，神的旨意，凌駕在鄉情，親情，父子之情以上。這種以神的命令凌駕於一切之上的態度，絕對順服神主權的態度，相信是我們，特別是作為父母，要為子女安排一切的肢體很好的提醒。差不多兩年前，我以撒母耳記上26章，跟大家思想大衛兩次不殺害正在追殺他的掃羅的事件。那篇信息名為濁世清流，在教會的網頁可以看到。大衛因為尊重神所揀選在上位的人，兩次不殺多次追殺他，對他不仁不義的掃羅王，這決定表達出他看神的揀選，神的決定凌駕於個人的榮辱甚至生命安危之上。這生命的態度，對自覺受到不公平對待，或是常常心存苦毒，報服的肢體來說，也是很重要的提醒。現在有一班主日學教以斯帖記﹕末底改不肯向佞臣哈曼跪拜，因為他知道只可以敬拜獨一的真神，因此而付上面對被滅的危機。雖然他這個行動來的後果可能是始料不及的，不過這也表明末底改看到單單敬拜神這命令要凌駕於個人安危之上。以斯帖皇后為了救助自己族人脫離被滅族的厄運，她在邀請全以色列民一齊禁食禱告3日，毅然冒死晉見亞哈隨魯王。這將生死置諸道外的行動，解除了以色列被滅族的危機。由此可見，她知道神的旨意可以凌駕在自己的安危之上。耶穌母親馬利亞更是如此，當她得到神揀選她成為彌賽亞的母親，受聖靈感孕的時候，她的表示是﹕我心專主為大，我靈以神我的救主為樂。她一定知道在當時的社會，未婚懷孕，是令家族、夫家蒙羞的事；也一定無法解釋沒有犯過姦淫怎可能未婚懷孕；她也一定知道在當時的社會這是死罪，而且死刑很可能會由家人執行，以此清洗家族的羞恥。但因為這是神的命令，她甘心接受這個命令，因為她知道神的旨意，要凌駕在個人的愛情、幸福、名譽、安危之上。對一心追求幸福生活的人這會是很重要的提醒。要提的其實還可以有很多，但以理和他的三個朋友﹕哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅；挪亞、摩西、喇合等等都是。你生命的第一位是誰？這群如同雲彩的見證人，展現出以耶和華為神的人擁有的生命特質。在中國最東北部，大興安嶺的森林地帶，有一個人數不足一萬人的少數民族。他們居住的地區每年平均溫度是攝氐零下20度。據說這民族到今日仍然以打獵為生，這群生活在高寒山區以狩獵為生的民族，有一個傳統信仰，就是敬拜山神，相傳他們會在所居住的地方，或是狩獵的地方找一棵大樹，在樹根地方削開一片樹皮，然後用炭在光滑的平面劃出一個人的臉，就稱這片劃出的面為山神，接著神向這個所謂山神下拜。這實在是很方便的儀式，找個地方劃一張臉，就是他要拜的神。原來人沒有了確認耶和華就是我們獨一的神這個態度，人就自然會為自己創造下等的神。因此十誡之中第1條誡命，神要確立在信徒生命之中權威的位置，你和我都要學習，讓神凌駕在自己生命的一切之上。然後呢？2月6日我們看第二條誡命。不可拜偶像。反思問題： 1.全篇信息令你印象最深刻的是那個部份? 2.神的宣告表示他是唯一的神,你認同這個想法嗎? 3.你認為神在信徒心中,若不是唯一的權威,信徒生命的成長會有什麼影響? 4.檢視你的內心有沒有自己不想神主宰的思念? 5.你認為神透過這信息提醒你由今日起有什麼要改進之處?

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