再思十誡─培育與神相愛的關係	林守光牧師 2005-03-06


主題﹕再思十誡—培育與神相愛的關係主題經文﹕出20:8-11 有一個可能已經過時的故事，是關於一個猶太拉比的，指出是猶太人中專門教授聖經的老師。話說有一位拉比熱愛打高爾夫球，但平日很忙，打球的機會很少。所以每逢安息日他都有很大的掙扎，因為作為拉比，他很明白安息日不可以打球，但又只有安息日，甚麼都不可作的時候，才有空間打班，怎辦呢？最後他居然為自己想到一個辦去。因為所有猶太人都不會在安息日打高爾夫球的，那麼他去了打球，也不會有人知道。於是在接著的安息日，他就靜稍稍一個人去到球場，獨自享受打高爾夫球之樂。打球的時候天使就對上帝說﹕上帝你看，這個拉比居然犯了安息日的規矩，是否應當給他一點懲罰。上帝笑道﹕對﹗要教訓他一下。接著拉比揮桿一打，居然一桿入洞，他高興大叫大跳，簡直是樂極忘形。天使十分疑惑﹕上帝，你不是要懲罰他嗎？上帝說﹕對呀，我已給他最大的懲罰？但﹗他是一桿入洞？你看﹗他開心得不得了？上帝說﹕對呀，你認為他敢向誰講這件開心的事呢？我說這故事已經過時呢？是因為那個拉比不敢講自己犯了安息日的規條，但今日基督徒不守主日，已經是很自然很隨便的事。守安息日是神頒佈的十誡之中第四條誡命。請看出20:8-11﹕『當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華─你　神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。』安息日是神創造之中很重要的部份。在創2:2-3﹕『到第七日，　神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。　神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，　神歇了他一切創造的工，就安息了。』神以6日完成創造之後，第7日是安息，神特別為這一日預備了一個名字，稱為安息日。安息日安置在這美好的創造之中。猶太人沿用舊約聖經的傳統，以每週的最後一日，就是週六紀念安息日；而基督徒則將安息日的傳統，轉化為每週的第一天，定為主日，在這日一齊敬拜神，而敬拜也以記念耶穌基督的復活為主調，因為耶穌是七日的頭一日復活的。兩種守安息日的方式雖有不同，但本質是一樣的，都是每週以一日的時間，整個屬靈群體一齊記念神的恩典及聖潔的時刻。故此我們會以守主日作為思想安息日教導的方向。問題是﹕在21世紀的今日，守安息日或是守主日的教導是否已經不合時宜呢？究竟守安息日對今日的你有甚麼意義呢？假若你同意神創造時候，對自然律的設計是最完美的話，就不可以輕忽這個誡命。因為命定安息日很重要的意義是﹕讓人不斷反思時間及生命的對自己的意義。上一次講道結束的時候講過一首關於時間的詩，內容大意是﹕一個期末考不及格的學生會明白一年的價值；早產嬰兒的母親體會一個月的重要；週刊的編輯深刻體會一週的重要；個散工養活一家的人看到一日的價值；等待結婚的新人體會一小時的重要；錯過火車的人明白一份鐘的可貴；意外中大難不死的人體會一秒鍾的重要；奧運田徑場上屈居亞軍的人體會千份之一秒的意義。這首詩所講的就是現代人對時間觀念往往很混亂的。我們活在一個強調不可以停下來的世代，曾經聽過一個基督徒如此分享他的心聲﹕我已習慣填滿每一分鐘不容許自己任何空閒，一有空就覺得需要做些甚麼。我老是逼自己工作過度，但同時又感到筋疲力竭，脾氣暴躁，很難相處。不知你對這番話是否身同感受。現代社會有一個觀念，人口頭上可能不會認同，但人人都在行為上表達出來；就是工作、忙碌與人的價值是直接掛勾的。所以今日在香港，若果你是65歲以下而沒有手提電話，會令人感到你是很另類的、跟不上時代的；不論在辦公室、在家中、在旅行休假，手提電話若沒有開，是會被人責怪的，因為甚麼事要找你去辦無法找得到；或許我們都會很自然地，不論在甚麼場合，見面談的就是工作。神要我們守安息日，因為祂要我們知道，原來不用拼命地工作，人都可以得到肯定，生命都有價值。所以有人說﹕安息日是不必用體力但能夠發揮生產力的日子。神知道，當人沉溺在工作之中，當工作、責任、會議、很多的要求填滿你每一刻鐘，充塞你整個心靈的時候，當我們掉入了以很多的工作，成就去證明自身的價值的時候，人生會失去了真正從神而來的平安，生命的穩妥及喜樂。你的人生在這樣的光景嗎？你是不是在很忙碌的工作、進修、責任之中有時感到不能自拔？敬拜神的時候你心中是不是仍想著很多工作、甚至是事奉的責任，不能安下心來享受親近神的甘甜？你腦海中是不是終日被很多問題包圍著使自己感到身心疲憊，若果是這樣的話，當守安息日，守為聖日這個提醒，對你就絕對重要。因為神設立安息日，就是要你從忙碌、壓力、煩擾中退下來，透過與神親近的經驗，重新確立神在你生命之中的位置，也重新為自己生命的價值，優先次序定位。十誡全是為你的好處訂立的，這第四條誡命對你的生命是十分重要的。有兩節經文給大家很好的提醒﹕可2:27-28耶穌說﹕『又對他們說：安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以，人子也是安息日的主。』詩46:10﹕『你們要休息，要知道我是　神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。』；耶穌基督在馬可福音的教導告訴我們，思想安息日的問題，不是講規條，講的是人的需要；我們不要學效律法主義的猶太人定很多死的條例，要強調的人生命的需要；休息下來的需要是甚麼？安息日，守主日最重要的意義在，讓我們知道並認識神。若果我們一直被工作、忙碌、充塞自己的時間，甚至不經意地憑這些表現去肯定自己的價值的時候，人是會愈來愈自我膨脹，很容易會忘記了神。基督徒在主日的時候停下腳步，不僅是為了從一週辛勞的工作中退下來休息，讓身心從疲累中恢復過來，更重要的是要學習好好審視自己的生活，看清楚自己的光景，重新肯定甚麼是自己生命及生活中最重要的元素。撒但最不想基督徒做的就是這樣的事。這個古老的傳說可能你都聽過。話說撒但有一天召集手下，商討摧毀信徒屬靈生命最有效的方法。有一個手下說﹕告訴他們神根本不存在；撒但皺眉頭一言不發；另一個說﹕告訴他們不論怎樣努力，都不會經歷神的同在；撒但又很煩厭地笑了一笑；第三個說﹕不如告訴信徒，他已經偏離正路，早就不得神的喜悅了；撒但忍不住了，說﹕你們的層次這麼低，怎能打垮基督徒呢？去告訴他們﹕親近神的時間多得很，先做完手頭上的工作，好好享受人生，再去親近神不遲。你有這個試探吧﹗ 只要留心聖經有關守安息日的教導你會發現，絕大部份有關安息日的教導，都與敬拜親近神有關的。守主日崇拜的重心，在一個蒙恩得救的群體，願意在主日，記念耶穌基督復活的日子，放下一俗務煩擾身心的事情，來到神的殿，透過合一的敬拜、與神相交的關係，發現自己在神面前的價值，為自己的生命重親定位，肯定自己永恆的價值；在這日子，也同時為自己生活的一切重新定位，甚麼是你生活之中最重要的，你生活的節奏、時間精力、是不是放在最重要的事情上。故此在主日的時候，信徒集體敬拜，肢體彼此相交，互相激勵，彼此關心，一齊尋求神的心意，是守主日的時候很重要的態度。你有沒有曾經感到自己，好似忙到看去了靈魂，不知自己在忙甚麼？找不到生活的目的及意義。神設立安息日，就是因為我們會這樣。中世紀有一位聖人這樣宣稱安息日在創造之中的意義﹕神創造天地的前6天，造成了一個沒有靈魂的世界，第7日這個世界才獲得靈魂。神對前6天的創造看著都是『好』的，唯有第7天祂定為『神聖』的。我們千萬不要糟蹋這神聖的日子。有研究十誡的學者提出，頭四誡其實舊約之中神對人的『愛的宣言』。第1誡是﹕除祂以外不可有別的神，確立了神在人生命之中唯一的、權威的地位；第2誡是不可拜偶像，提醒我們建立與神正確的關係時要作出正確的抉擇。接著第3誡﹕不可妄稱神的名，提醒我們，要尊崇神的名，千萬不要讓神的名被羞辱；不過一個跟從神的人，怎可以持守這幾條誡命呢？神頒佈第4誡，要守安息日，每隔6日，將一日分別為聖，放下自己的忙碌煩擾思慮，好好敬拜神，反思自己的生命和與神的關係，這個行動讓我們對第1-3誡有更多反思，自我檢視的空間，讓我們整個生命操練得更加好。所以這4條誡命是互相補足的。沒有了第4條，人很難持守1-3條的誡命。願我們在神的恩典之下一齊努力。【反思問題】 1.這信息令你印象最深刻的是那一部份，為甚麼？ 2.你明白自己今日的生活重心是甚麼嗎？這生活的重心及方向，與神的心意及自己的想法吻合嗎？ 3.在主日的時候，你最想做的是甚麼？工作是否充斥着你的心靈，令你無法得享安寧？ 4.守安息日/主日這教導令你對自己的生活，有甚麼反省及提醒？ 5.你認為由現在開始，你的生活可以有甚麼改變？

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