題目：耶和華拉法 經文：出埃及記十五：22~26
主題：耶和華是無所不能的醫生
引言
當以民走過紅海，來到書珥的曠野，連續三天找不到水源。後來在瑪拉
找到水源，可是瑪拉的水是苦的，不能喝；所以他們再次向摩西抱怨。上帝
就指示摩西，將一棵樹丟進水裏，使苦水便甜；且在那裡，為他們定了律例
、典章；並啟示他們，上帝是醫治他們的上帝；是能使人從苦境中轉回、在
疾病中恢復健康的上帝，名為「耶和華拉法」。這是個機會教育；正如上帝
在摩利亞山，為亞伯拉罕的獻祭預備了公羊，代替以撒。藉此啟示我們，上
帝是凡事為我們預備的上帝，祂名為「耶和華以勒」。
在許多宗教裡面，都宣稱他們有醫治疾病的能力。甚至有一些人（異教
徒），他們自稱有病得醫治的宗教經驗。若單從醫治這件事來看，似乎我們
基督徒的信仰與其他宗教沒有什麼兩樣；因為都是靠著一種超自然的力量，
來醫治身體上或精神上的疾病，使之得到健全而已。
有時候，我們跟別人傳福音、做見證；說道有些人生病，後來迫切禱告
，就得到主的醫治；因此我們就說，上帝是又真、又活的上帝的時候。別人
也會說，他們也有類似的經驗。
於是我在想，難道我們在聖經中所說的醫治，只是限於讓肉體有疾病的
人得著健康而已嗎？在醫學發達的時代，是否可以不必理會聖經所說的醫治
了。今天我要來探討這個主題。
聖經說：「你若留意聽耶和華你上帝的話...。」（出十五：26）這是否
告訴我們，基督徒只要聽上帝的話，就一生一世健康無病？如果有人生病，
表示他得罪上帝？還是說如果一位基督徒，矢志遵行主的誡命，他就一定不
會有病痛；若有任何病痛，就可以向上帝興師問罪，責怪上帝說話不算數？
上帝說就不加在你們身上。我觀察聖經，其實疾病的來源需要做歸納。以民
受試煉的背景緣由，上帝所行的神蹟太多了，這其中的意義是什麼？
本論
壹、疾病的由來及所具備的意義
疾病怎麼來到這世界的呢？我相信疾病，並不是上帝原先就要給世人的
東西。疾病是在人犯了罪之後，遭到咒詛，在這咒詛之下的產物。正如上帝
創造宇宙萬物之時，並沒有創造荊棘和蒺藜；荊棘和蒺藜，都是人在犯罪之
後，大地遭到咒詛之下的產物（參創三：18）。（註：這樣可以解釋到，為
什麼有些人一出生，就有些疾病在他身上。）因此，人類的始祖亞當若不犯
罪，人世間不會有疾病的存在。但這並不代表說，現在所有的人生病，都是
因為犯罪的緣故。疾病是在罪的咒詛之下的產物，但不是所有的病皆由罪而
來。我個人從聖經及神學當中，歸納出一些原因，與大家分享。
罪惡：有些人在肉體上、精神上、或心靈上有疾病，不只是因為人類的始祖
亞當犯罪，以致於他也受到連累，實在是自己也犯罪。上帝就施以懲戒或管
教，使他知道悔改。
埃及的瘡災（出九：8~12）；約蘭王腸子墜下（代下二十一：12~20），烏西
雅王得痲瘋病（代下二十六：16~20）。這些人都是因為犯罪，上帝給予懲罰
或管教。
面對因犯罪而來的疾病，醫藥的治療是無效的；除非向上帝認罪悔改，
使罪得赦免，才有可能痊癒（詩103：3）。
因此，我們可以明白，上帝在這裡所說的疾病，不加在我們身上，是指
因犯罪所帶來的疾病。
魔鬼的攻擊：有些人並沒有犯罪，甚至十分敬畏上帝，遵守上帝的誡命、典
章，時時親近上帝；但他也會受到疾病的攻擊，他不是犯罪，而是出於魔鬼
的攻擊。
魔鬼忌憚聖徒愛上帝，所以藉由疾病攻擊他；目的要他對上帝的愛和信
心徹底崩潰。可是上帝為什麼容許一個愛祂的聖徒發生這種事呢？因為上帝
也藉著魔鬼對祂兒女的攻擊，試煉祂兒女的信心。信心經過試煉之後，必如
精金，甚至比精金更加寶貴。且更加經歷上帝的慈愛和信實。約伯（伯二十
三：10；雅五：17）。
顯出上帝的榮耀：在約翰福音第九章，記載一個故事，有一個人天生眼睛失
明；門徒遇見了，就問主耶穌說：「是他的父母犯了罪呢？還是他自己犯了
罪？」耶穌說：「都不是，這是要顯出上帝的作為來。」於是醫治了他，這
人事後也見證主耶穌是彌賽亞─上帝的兒子，是從上帝那裡來的（約九：33
）。
有一個姐妹叫蔡蘇娟，她信主不久之後，就生了一場重病，眼睛不能見
光；雖經過治療及迫切的禱告，也未得醫治；因此只能長年住在暗室之中，
人稱[暗室之后]。雖然她生如此重病，卻信心倚靠上帝；每天靠上帝的恩典
過著平安、喜樂的生活。很多人去探望她，想安慰她、鼓舞她；沒想到反而
被她安慰及鼓舞。她生病不是犯罪，而是榮耀上帝的名；告訴世人，基督徒
擁有世界不能奪去的平安及喜樂。
違反自然律：有些人生病，沒有什麼特殊、神祕的原因，就是違反自然律。
比如說：天寒不加衣，不愛運動、生活不規律、飲食不正常、缺少鈣質，熬
夜、酗酒、沒有喜樂的心、情緒緊張、憂愁。
對於這種情況，要禱告主，也要借助醫藥。有些人認為，基督徒使用醫
藥是沒信心的行為；其實不是。因為在違反自然律的情況之下而生病，當然
是藉由自然界的藥物來治療。雅各書所說的用油塗抹，按希臘文的原意，抹
油是一種醫學術語。不只是宗教儀式，更是醫療行為，也就是說，奉主的名
，為他進行醫療工作，使他得痊癒（參路十：34）。否則難道說，開基督教
醫院也是錯的嗎？
壽命已盡：另一種病是壽命已盡，不能再治好，這種情況就是預備心見主面
了。以利沙（王下十三：14）
結論
不管如何醫治，今天上帝要我們知道，祂是耶和華拉法的神，擊打在祂
，醫治也在祂。在今天有些人，會很喜歡強調有醫病的恩賜。的確，從聖經
的教導來看，聖靈能隨己意，將不同的恩賜給不同的人，其中也包括醫病的
恩賜（林前十二）。但這醫病的恩賜，不是為了表現自己比別人卓越，而是
為了肢體的益處。
事實上，在聖經中除了醫病的恩賜，能醫治人的病以外，有些人並沒有
蒙聖靈賜給他醫病的恩賜；但他僅憑信心奉主的名禱告祈求，主也行醫治的
神蹟。在聖經中醫病的恩賜只出現三次的經文（林前十二：9，28，30。路九
：1）；因信心而得醫治的教訓或事實，則不勝枚舉。這是告訴我們，醫治在
於上帝自己，不是在於人的能力。上帝可以用任何基督徒信心的禱告行醫治
（鄺牧師的例子），目的要知道耶和華是醫治我們的。
1998.03.22于西屯循理會