題目：神的名、神的約 經文：出埃及記六：2~9
主題：人若被環境所矇蔽，就不知道上帝的作為
引言
我們曾經提過，當上帝要對祂的百姓施行拯救的時候，必先預備百姓
的心，使百姓願意回轉求告上帝的名，期待上帝的拯救。第二，要預備祂
的僕人，當上帝的僕人願意謙卑順服上帝，為上帝所用時；還要預備祂自
己的日子，等時候滿足。當這三種條件都預備好了，上帝的救贖就必來到
。
說到這裏，既然寄居埃及的以色列百姓，已經求告上帝的名；心都預
備好，要等候上帝的拯救。而上帝的僕人─摩西，歷經上帝八十年的訓（
磨）練。如今時候也已滿足，因為上帝已經呼召摩西，出來帶領以色列人
。照理講，離開埃及就是一帆風順。但事實上，當百姓聽到摩西從山上帶
下上帝拯救的好消息，也親眼目睹摩西所行的神蹟時，頓時人心振奮。可
能有些人一邊等候摩西去跟埃及法老王交涉，一邊已經回家準備行李離開
埃及。可是沒想到，摩西、亞倫去跟法老交涉談判之後，法老不但不釋放
以色列人，反而加重以色列人的工作量及刑罰，使以色列人加倍的痛苦；
以致於他們痛恨摩西，同時也不再信任上帝。不但以色列人不信任上帝，
就連摩西也向上帝抱怨抗議。
出埃及不是一件容易的事；如果我們明白舊約中的神學，我們就會同
意，埃及所代表的是這個世界，被奴役的以色列民就是被世界（罪惡）綑
綁的上帝的選民，而出埃及所代表的意義就是上帝的救贖。
所以，當以色列人在此喪失信心的時候，上帝再次向摩西啟示的話語
，就格外的重要。因為，這段話所啟示的是上帝救贖的基礎及保證。所以
，如果我們仔細觀察、思想上帝所講的這段話，我們可以很清楚地知道，
上帝救贖祂的百姓，是基於祂名為耶和華，所以他有能力行拯救。第二，
祂曾與先祖立約，所以祂會行拯救。
本論
一、上帝的名
當摩西在何烈山上，詢問上帝名字的時候，上帝說：「我是自有永有
的」，這名字啟示出上帝自己的無比偉大，宣告祂自己的無所不能，掌管
萬有。因此，要拯救以色列人絕對沒有問題。而在這裡，再一次的提醒他
們說：「我是耶和華，我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各，顯現為全能的上
帝，至於我名耶和華他們未曾知道。」
二、上帝的約
約是什麼？【約】在希伯來文的字義是「契約、盟約」。是國家之間
的協定、友誼的聯盟、是人與人之間的誓言或協議、是國王與臣民之間的
法律；在上帝與人之間，是經過記號、獻祭和鄭重起誓所立的約，印證其
中的應許與祝福，以及因違約而受咒詛的關係。
上帝與祂的選民維持關係是基於立約，不是基於自然界的關係。上帝
說：「我要以你們為我的百姓，我也要做你們的上帝。」（V.7）這就是約
。正因為有這個約，上帝要救贖祂的百姓；有這個約，上帝要將迦南賜給
他們為業。因為這個約，是曾經與亞伯拉罕所立下的（創十五）。因著這
個約，所以上帝要如此行，以完成祂曾經和亞伯拉罕所立下的約。
三、以民的不信
雖然上帝如此保證，但以色列人不信，聖經說：「摩西將這話告訴以
色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。」不肯聽的意思是「不肯
聽從、不肯相信、不肯接受上帝要摩西轉告以色列人的話」。當然在希伯
來文的字義也有「在感官上沒有聽見」的意思。
弟兄姐妹，以色列人沒有立刻出埃及，是上帝沒有能力嗎？以色列人
不肯聽上帝的話，是因為上帝經常說謊，經常欺騙他們嗎？當然，答案是
否定的。因為上帝已經明明說過「雖用大能的手（九災），埃及法老王也
不容以色列人離開。所以，上帝必用一切奇事攻擊埃及（第十災），法老
才讓他們離開。」（出三：19~20）請問，上帝施行奇事了嗎？沒有，如果
這樣就離開，則上帝就是說謊，祂就不是信實的上帝；以色列人的離開，
是因著摩西的談判，不是耶和華的拯救。
貳、基督徒的應用
對於以色列人不明白上帝作為，不相信上帝的大能及聖約，我們深感
遺憾。但是有可能我們自己就是那群以色列人的翻版。尤其在今天，上帝
給我們的啟示已經非常完全，見證也如雲彩一般圍繞我們，但我們可能如
以色列人一樣，不肯聽上帝的話。
一、基督的名
我們是基督徒，我們有新舊約聖經。我們從聖經當中，不但認識了耶
和華上帝，也認識了耶穌基督是上帝的獨生愛子。從來沒有人看見上帝，
只有父懷裏的獨生子─耶穌基督將祂表明出來。我們知道，主耶穌的名字
是「超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌
的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」（腓二：
9~11）。也知道「我們若向父求什麼，祂必因耶穌的名賜給我們。」（約
十六：23）…等；主耶穌的名是那樣的大有能力，這是我們深知也深信的。
二、基督的約
我們也有主耶穌為我們所立的聖約。主耶穌在逾越節的晚餐，也用祂
自己的血與我們立約（太二十六：26~28；可十四：22~24；路二十二：14~
20），祂說這血是為多人流出來的，使罪得赦。這約已不只是舊約時代的
約，成立以色列人為上帝的百姓的約。這新約更成立了我們是上帝的兒女
的關係。請問是君王與百姓的關係密切，或是父親與兒女的關係密切？因
此，我們既是基督徒，就是上帝的兒女，就是在這個約裏面，我們必蒙救
贖；當然，也必享有一切從天父上帝而來的祝福，因為天父必將最好的賞
賜祂的兒女（太七：11；路十一：13）。
三、基督徒的不信
雖然如此，但對於主為我們所立下的聖約、承諾、保證；對於主的名
字及其能力，我們不一定堅定相信。對於上帝要給我們的帶領、話語、指
示，我們也常常不肯聽信，或聽不到。
為什麼？我們回想，為什麼以色列人起初聽到，摩西從何烈山上帶來
上帝要救贖百姓的好消息，感激地低頭下拜；現在卻不肯聽上帝的話，有
這一百八十度的大轉變？因為他們沒有耐心等候上帝的作為，也沒有聽清
楚上帝的話。以致於當摩西、亞倫和法老的談判破裂之後，他們就覺得一
切都完了。他們就認為當前最要緊的，是趕緊為法老工作，以免被毒打。
他們認為現在上帝再說什麼，都是多餘，都是虛幻；因此不肯聽。所以，
他們不肯聽的原因，不是上帝沒有啟示，也不是上帝不幫他們，更不是上
帝欺騙他們；而是他們自己因苦工愁煩。
什麼叫做因苦工愁煩呢？【愁煩】的希伯來文字義是「（心靈）暴躁
」。以色列人因被埃及奴役，工作太多，刑罰太重，又不能立刻得到自由
，就對上帝失去等候的心，以致心中煩悶，靈也暴躁起來，因此就不肯聽
上帝的話。
弟兄姐妹，你說這像不像有些基督徒的光景？有時候，我們是知道主
的名大有能力，奉祂的名求，無論求什麼都必得著。傳道人也再三地說道
，主是守約施慈愛的神；祂所立的約，絕不背棄。可是我們呢？和以色列
人一樣，因世界的苦工愁煩，就整個心靈、情緒都暴躁起來，而不肯聽主
的話；或者不能平心靜氣地聚會，安靜地靈修，以致於聽不見上帝的話。
因為，我們認為主沒有立即用我預設的時間和方法幫助我；所以，我就不
再聽祂的話。我們覺得，趕緊為世界的法老王工作，比較實在一點。因此
，我們一直在服事這個世界，就沒有空出我們的心靈及時間，來聚會、靈
修，傾聽上帝的聲音，來察覺上帝的美意及帶領，來信靠上帝的聖名及聖
約。只顧著趕快把苦工做完，向世界的埃及王交差。是嗎？弟兄姐妹，你
最近（今天）的光景是如此嗎？
結論
如果我們的生活是被世界所奴役，以致因苦工愁煩，整個心靈、情緒
暴躁起來，而不肯聽或聽不見上帝的話，就非常可惜。上帝（主耶穌）的
聖名在今天這個時刻就可以幫助我們勝過所有艱難。上帝（主耶穌）的聖
約不只保證將來救贖我們進天國，更是成就了我們是上帝的兒女，上帝是
我們的父，這樣親蜜的關係；也因此，我們現在就能享受上帝所有的祝福。
你的苦工是什麼？課業、工作、薪水、升學、事業、感情…等。我們
想想，對於這些愁煩，我們是自己用時間親自對付它、服事它？還是我們
願意禱告交託那全能的上帝？完全相信祂的聖名及聖約？
1998.02.08于西屯循理會