題目：耶和華必為你們爭戰 經文：出埃及記十四：1~31
主題：我們得勝在乎耶和華
引言
略述背景
本論
壹、環境是上帝的安排
這是怎樣的環境，當以色列人離開埃及，從蘭塞出發走到疏割，直到以
倘安營。照理講應該是繼續走下去，但沒想到上帝卻指示摩西，要帶以民轉
回。改安營在比哈希錄前，密奪和海的中間，對著巴力洗分和海的中間安營
，我不了解是否所有的以民都知道這是上帝曉諭摩西給全以民的帶領，亦或
是有人會以為是摩西個人的意思。我們有理由相信，在當時的以民有些應該
沒有地理概念，有些人也有概念，但必須順服這是上帝的帶領。我想若我是
當時的以民，我一定不能理解為什麼上帝要這麼做，會不會是摩西所接受的
信息聽錯了？但事實上這是上帝的指示。摩西要轉達並教導順服，以民要做
的是順服。
今天教育及其普及的社會中，幾乎人人都有自己的專業知識及能力，藉
著這些，今天我們比較容易接受理性能接受的帶領，卻無法接受理性通不過
的帶領，但上帝要我們所處的環境，若是我們所不能接受的，是違背我們理
性的，我們能順服嗎？能相信上帝有它的旨意嗎？
貳、信心是上帝的要求
對於順服上帝於我們環境的安排，傳統的思想告訴我們，只要你順服必
蒙祝福，是的。只要你順服必一帆風順，風平浪靜通行無阻，不一定。
以民是順服了，因為至少在這裡，他們沒有人叛逆，但事實呢，走到海
邊，偏偏遇到埃及追兵，如果是你我，做何反應？以民有兩種反應，一是像
耶和華哀求，哀求固然有呼求上帝拯救的意思。但它也含有尖叫喊叫的意思
，從字義來看他們也含有埋怨的意思。另一種反應是向摩西發怨言，責怪他
，也許他們不敢責怪上帝，或者他們以為那只是摩西個人的意思，指差差點
沒將他殺了。
誰說順服環境一定美好。在你的一生之中，每次順服一定美好嗎，愛主
就一定幸運嗎？不一定。人在這時候自然的反應是人的反應：緊張害怕發怨
言，因為我們不知到上帝能否應付現在的場面，但在這時候上帝不要我們懼
怕，上帝要的是信心。
信心表現在哪裡？交付主權、宣告得勝的禱告。上帝叫摩西將杖舉起向
海，水就會分開，這種禱告不是向以民那種怕死的哀求，好像很可憐的樣子
，而是要充滿信心地將杖舉起，把爭戰的主權交付給神，宣告上帝的得勝，
好像約書亞帶兵打仗的時候，摩西舉手就得勝，手垂下就失敗（出十七）要
舉到以民完全得勝為止。摩西若不將杖舉起紅海就不會分開，但也要舉到完
全分開，等倒以民過海之後再次伸杖，使海水復原。基督徒將主權交付上帝
，宣告祂的得勝，也是如此，一定要教出主權，將得勝爭戰的權柄交給上帝
。直到成就為止。
第二是，靜默，誰也知道靜默就是不要說話，保持沈默。可是為什麼？
原來在希伯來文還有聾子的意思，上帝要以民以民靜默，用中文有句話可以
表達地很傳神，就是[裝聾作啞]。你不要在意埃及的心戰喊話，也不必去聽
他們軍隊的吶喊，更不必去回應他們，因為這些事情都會動搖人對上帝的信
心，只要心中牢牢記住上帝的應許就夠了。
其實在許多時候我們被世界的話與動搖了我們的信心，忽略了上帝給我
們的應許，然而真正對上帝有信心的人，是懂得面對試探及仇敵攻擊的時候
裝聾作啞，緊緊抓住上帝應許。
第三是往前走，上帝對摩西說往前走（15）。信心不只是抓住上帝的應
許，付出信心的宣告，但必須要有行動來配合成全這信心，這個行動就是往
前走，走在上帝應許的路上，絕不驚慌，更不回頭。很多時候我們不住地禱
告，也請人為我們代禱，但我們不敢按著上帝給我們的指示向前走，好像遇
到危險艱難或疑惑，就會躲避。豈不知上帝世能江紅海變為乾地，沙漠開出
江河的神嗎？
參、神蹟是上帝的作為
信心要帶出神蹟，如果你常聽我的講道或查經，就應該知道我說的信心
不是相信自己的信心，而是相信上帝的信心，當他們如此信，將主權藉著禱
告交託，且定睛於應許，不理會仇敵的吶喊，且跨出信心腳步的時候，上帝
也按著自己的應許為他們爭戰，神蹟自然出現，要以民自己爭戰不可能，因
為埃及軍隊強盛又有戰車，以民尚未有成熟的軍事訓練，但耶和華說要向他
們施行拯救，且為他們爭戰，結局不用說，上帝用海水滅絕埃及追兵。
事實上，上帝在這裡給他們的應許，不只是紅海之役，以後神的子民只
要信心倚靠耶和華，祂必爭戰希西家王（王下十九；賽三十七）約沙法王（
代下二十）。
結論
神蹟不只是神蹟，它的目的在哪裡？有何意義？啟示神自己，神是爭戰
的神拯救的神。
教導：神兒女不是憑自己，而是倚靠耶和華爭戰。不是倚靠人數眾多（
撒上十三：6），而是倚靠耶和華爭戰。不是倚靠優勢的戰鬥能力（箴二十一
：31）而是倚靠耶和華爭戰。只要倚靠耶和華，最險惡的環境，最大的神蹟。
應用：今天我們會面臨到哪些爭戰？可能沒有國際戰爭，但有一些政、經
的難處。傳福音也是爭戰。環境（教導孩子的生活）、生活、心靈（自己的脾
氣）、生命（耶穌戰勝死亡）。
1998.03.15於于西屯循理會