題目：停在埃及 經文：創世記五十：22~26
主題：堅信到底必承受無比的祝福
引言
自從雅各過世以後，約瑟仍以慈愛恩待他的哥哥，並在埃及繼續執政五
十四年；此後就記到約瑟即將過世。臨終前，特別吩咐並勉勵他的弟兄及子
孫說：[我要死了，但上帝必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應
許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。]又說：[上帝必定看顧你們，你們要把我的
骸骨從這裡搬上去。]於是乎當約瑟壽數滿足，人用香料將他薰了，收歛在棺
材裏，停在埃及。
當我讀到約瑟的遺體，不是像雅各一樣，運回迦南地埋葬。而是停在埃
及的時候，內心有無比的感動。因為我深深以為，在約瑟的一生，不但智慧
聰明，忠心職守，寬恕別人的過犯，更是以自己的生命、生活為主做見證，
榮耀主的聖名。
在歷史上，有很多人，雖然忠心愛主，但不免在中途軟弱跌倒或晚節不
保（以利亞、大衛、摩西）。唯有約瑟，在他一生中，依聖經記載，實在看
不出他有什麼錯誤。甚至到死，仍然藉著信心為主說話、做見證。其中他的
遺體停在埃及，更是他的人生（或創世記）一個極其完美的結局。
本論
壹、何謂停在埃及
希伯來文的經文對於此事，只有簡單的敘述，說道：[約瑟死了，他是一
百一十歲，在埃及地他們用香料把他薰了，做成木乃伊，且放在一個棺材裏。
]而中文翻譯的很好，說到：[…停在埃及。]
我們說約瑟的遺體停在埃及。什麼是停？所謂停，當然就不是永久待在此
處，因為是[停]不是[葬]。雅各的下半輩子，是跟著約瑟住在埃及；但在臨終之
前，卻再三地吩咐約瑟，不可將他葬在埃及，而要求葬在迦南地。
因為葬，就表示永遠定居此地，不再遷移；如中國人所說的[人死入土為
安]，人過世應該將他埋葬，不宜輕易變動安葬之處（遷葬係迷信風俗所影響
）。而約瑟的遺體不是葬在埃及，而是停在埃及；約瑟的停，就只是暫停而
已，不打算永遠定居，將來必要離開埃及。
貳、為什麼要停在埃及
[樹高千丈，落葉歸根]。中國人有這種觀念，所以人過世之後，總要將身
體帶回自己的地方（家鄉）安葬。以色列人（東方人）也有這種想法（現今
比較淡薄），雅各也有這種想法。約瑟更是如此。
約瑟知道，埃及的生活雖然不錯，卻不是上帝所賜給他們的應許之地；
上帝的應許之地在迦南。現在雖然看不見，但約瑟相信上帝會給他，所以他
的遺體停在埃及，堅持不肯葬在埃及，見證他相信上帝的應許，他想回迦南
，這是約瑟信心的表現。
參、停在埃及的意義教訓及影響是什麼
約瑟的遺體在埃及一停，就是將近四百年的時間。最後由摩西將他帶出
埃及（出十三：19），約書亞為他葬在迦南示劍（書二十四：32）。
雖然約瑟一生，自從被賣到埃及之後，再也不見應許之地。只有父親雅
各過世之後，得以匆匆一瞥。但這一切並不影響他對上帝應許的信心。這種
信心是勝過死亡的信心。希伯來書說：[約瑟因著信，臨終的時候，提到以色
列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。]（來十一：22）
埃及只是暫居之地不是長久之所，他嚮往神的家，不貪愛世界。
肆、這種信心取決於對上帝正確的認知。
對於約瑟的這種信心，希伯來書的評論是說：[這些人都是存著信心死的
，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見、且歡喜迎接，又承認自己在世上是
客旅、是寄居的。]（來十一：13）
為什麼約瑟有如此堅定不移，且勝過死亡的信心呢？因為他對上帝有正
確的認識。他知道上帝是信實的，所以上帝曾對亞伯拉罕、以撒、雅各所立
的約，祂必能成就，上帝也能看顧他的百姓進入應許之地。
看顧有數點的意思，上帝數點他兒女的數字（得救人數滿了）及時間（
四百年）。就必回應許之地。
伍、這與我們的關係是什麼？
我們現在身在埃及（世界）也許環境不錯，如約瑟身為宰相；但你確知
這不是神的應許之地嗎？也許我們在受苦，呼求神想出埃及，但我們知道這
世界總要過去，我們要去應許之地。這應許之地在哪裡呢？希伯來書說這真
正為上帝子民存留的應許之地是在天上。
從古至今，有多少聖徒盼望這應許之地，但直到如今都還沒有實現，但
他們並不失望，好像約瑟是存著信心死了，但終有一天，待上帝的時候到了
，祂必親自領我們上去。我們不是要埋在這世界，而是暫停在這世界。
結論
基督徒的信仰是本於信以致於信。
1997.11.30于西屯循理會