經文：21 以諾活到六十五歲﹐生了瑪土撒拉。22 以諾生瑪土撒拉之後﹐與　神同行三百年﹐並且生兒養女。23 以諾共活了三百六十五歲。24 以諾與　神同行﹐　神將他取去﹐他就不在世了。25 瑪土撒拉活到一百八十七歲﹐生了拉麥。26 瑪土撒拉生拉麥之後﹐又活了七百八十二年﹐並且生兒養女。27 瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。

　　剛聽到兩位年長牧長談話，一位牧長勸導另一位牧長說：「以我們的年紀，不要再講敬老主日，別人以為我們這些老人家要他們尊敬，不如留待年青一輩講吧！」這番說話對本人來說，真是一個十分好的提醒。以本人之年紀來說，年輕也不算年輕，因為眼見由初出來傳道之時所栽培之青少年，至今已經結婚並且有兒有女。而且新近栽培的同學，初還以為是就讀中一，但分享之後他竟然已經升讀中三，可見一二十年時光陰很快過去。回想到本人也朝著年長或年老進發。

　　一說到「老」這件事十分有趣，若論年紀七八十歲，已經是老人家了。昨日跟隨弟兄部到禮賢會王少清耆年宿舍探候長者時，竟有十多位是九十歲以上長者，我想他們更是「超老」的長者。其實剛在歐洲比賽完的歐洲國家杯，德國隊的球員約三十多歲竟被人稱為「老鬼隊」。可見這是與二十多歲的球員來比較而已。在一場比賽中球王比利到場觀戰，他約是五十年代的足球先生，但我們不是稱他為「老鬼比利」，而他的年紀我們卻稱之為「球王比利」可見我們不是以「老」來稱呼他，乃是以「尊敬」角度來稱讚他。在敬老主日中，我們該嘗試跳越年齡框框，從豐盛生命的角度來思想「敬老」。如此一來，不是叫別人可憐我們年長的一群，乃是讓他們羡慕我們精彩的生命，在他們心底裡油然而生出「尊敬」的態度來。故此今天以「你要活得更精彩」為題，與各位一同思想。請翻開創五21—27節。

一、你是上帝的寶貝（21節）

　　有些時候探候一些老人家，他們對我說：「牧師，我有仔有女，有孫，年紀又大，我真想快點返回天家。」我說：「不是你想便可以返天家，若你不想那又可以回來嗎？」上帝給予我們長壽這是恩典，我們要活得精彩，因我們是上帝所寶貝的。

1.上帝記念我們每一個人

　　創五章21節「以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉之後。」。這裡只提到兩個人的名字，在五章裡共有十個人的名字，這是人類第一個家譜。亞當與夏娃共生了三個兒子，第一位名為該隱，在聖經裡有一小字稱「就是得的意思」。這是說明上帝在三章15節所應許的「女人的後裔要傷你的頭」，「後裔」一詞原文聖經是單數字，可見是指明某一位來說，如今亞當夏娃便以為這個頭胎的兒子便是那位，可是這個兒子實在叫他們失望，他在獻祭之時竟然殺死了弟弟亞伯。正因他的不敬虔，上帝所應許的彌賽亞便不是由他所出，是由亞當的第三位兒子塞特引伸而來。這個家譜所提及的人物，在希伯來書十一章也有記載，他們個個都是信心偉人：亞伯是因著信、挪亞是因著信、亞伯拉罕是因著信、摩西、以色列人、喇合等等都是因信成為信心偉人。今天我們每一位信耶穌的人都是以信為本，故此我們也是亞伯拉罕的子孫（加三7），也是被上帝紀念的。在瑪拉基書三章16節「那時﹐敬畏耶和華的彼此談論﹐耶和華側耳而聽﹐且有紀念冊在他面前﹐記錄那敬畏耶和華､思念他名的人。」上帝珍貴著我們每一個人，我們怎能隨便失去了生活的方向呢？ 不去尋求上帝應許的人，不被記載在家譜中，不為人記念，怎麼會有人去尊敬他呢？

2.上帝紀念我們度過的日子

　　在整章聖經裡都是千篇一律的格式，誰人活了多久，便生了兒子，又活了多久便死了。整章聖經特色叫我看到有許多時間數字在其中，似乎是沉悶了些，但不要輕忽因為我們所度過的日子上帝都紀念。因此我們不要虛度此生，要盡所能榮耀上帝。「我未成形的體質﹐你的眼早已看見了；你所定的日子﹐我尚未度一日﹐你都寫在你的冊上了」（詩一三九16）。

　　上週二參加華人基督教聯會主辦2000佈道青年領袖大會，會中由吳振智牧師講道，他提及一位邊雲波弟兄所著述的「獻給無名的傳道者」一書，促使他走上這條奉獻的道路，我心中也暗叫這本書也是促成我走上這條奉獻之路。一次偶然機會在一個場合裡，剛巧邊雲波弟兄也出席，吳牧師說：「當人人給予他最高的尊敬時，這位年長的弟兄竟害羞得不敢站起來，他實在太謙卑，他的屬靈生命實在叫人尊敬。」邊雲波弟兄沒有虛度此生而你呢？ 你的生命能在將來的日子向上帝交帳嗎？

　　上帝賜給人類的禮物中，時間是十分公平的。無論何人，每天都是一千四百四十分鐘，當中沒有分年幼、中年和年長的時間，人人不同在乎你如何去用他。有一篇文章說：「你若肯花時間去默想，那便是力量之源頭；你若肯花時間去閱讀，那便是智慧之根基；你若肯花時間去愛，那便是生命之喜悅；你若肯花時間去讀經，那便是認識上帝的途徑，你若肯花時間去安靜，那便是透視力的溫室；你若肯花時間去工作，那便是成功的階梯；你若肯花時間去遊戲，那便是年輕的秘訣；你若肯花時間去祈禱，那便是屬靈的更新，你若肯花時間去傾聽，那便是得人的秘訣。」以上所說的若我們能集中於一點去實行，則必會使你不會浪廢時間，反而令你活得更加精彩。試想一想，我們身為主日學老師，若肯花時間去備課，則你的學生一定得益；若我們身為執事肯付上更多時間去推動教會工作，那便是向心的保證；若我們為父母的肯花時間陪伴孩子，他們一定得到健康的成長。有一句話說：「十五歲前你沒有時間陪他們，五十歲後他也沒有時間去理會你。」可惜今天香港人面對面傾談時間短，即使見面後便急急離去說：「喂！ 我有事走先，第日再call你！」，之後便是花大量時間在電話上傾談。請問你的時間用在那裡呢？今天我們不好好去計劃思量，明天年老了那有心情去活得精彩呢？

二、上帝是你的朋友（22、24節）

　　若我們肯花時間與最好朋友相聚，他一定能影響你一生。在論語˙季氏篇「益者三友，友直友諒友多聞益矣。損者三友，友便僻友善柔友便佞損矣！ 」而箴言也說「有一朋友比弟兄更親蜜」（箴十八24）「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生」（箴十七17）。可見你肯花時間與朋友相聚，定必使你生活得更燦爛。

1.日日與上帝交往（22）

　　創五章22、24節有二次提到以諾與上帝「同行」，上帝便將奧秘之事告訴他。經文提及「以諾生瑪土撒拉之後，與上帝同行三百年，並且生兒養女。」瑪土撒拉之意是「他離去以後，就必來到」，這是指上帝以洪水審判整個大地來說。你要日日親近主，才能得到上帝寶貴的應許。以諾與上帝同行三百年，的確不是一段短暫時間。試問你信主十年而你日日都去親近上帝，則你有三千六百次親近上帝，如此你能說不明白上帝旨意則幾難叫人信服。還請注意以諾與上帝同行三百年，不是只有讀經祈禱的屬靈生活，經文還記載「並且生兒養女」。可見信仰不能與生活分離，我們更當在生活中活出信仰來。在讀神學時麥希真牧師教導靈修生活，他說：「你的靈修生活，可以附隨於你的生活習慣中，如你每天都上廁所，則可於事後進行靈修生活。」這是信仰與生活的連結。在耆年宿舍有一位九十五歲老人家，當我與他傾談時，在旁的舍友也羡慕他，因她每禮拜天早上，風雨不改從沙田沙角村趕到西環堅島浸信會聚會守聖餐。她這樣日日與上帝相交，她的屬靈生命力十分健壯。她的生活就是這樣精彩，她的生活就是叫人羡慕叫人尊敬。

2.永遠與上帝同在（24）

　　創五章24節「以諾與上帝同行，上帝將他取去，他就不在世了。」經文中「取去」一詞有轉變之意。有說生與死乃像一河之隔，如今以諾與上帝同行，被上帝帶同過了這條生死之河，過到彼岸永生之地，永遠與上帝同在。這個轉變乃是不知不覺間，因為他日日與上帝同在，何時轉變也不必理會，到了時候上帝便領他渡到那邊去了。我所認識禮賢會一位好牧師劉惠良，他於某一天早上還在睡夢中，被主接返天家，這真像與上帝同行的以諾，一轉眼間便跨過死亡返回天家，這樣的生活真是好得無比。試問你的生活是否這樣精彩，與主同行更能永遠與主同在。

三、你是上帝的使者（25—27）

　　在經文提及到以諾的兒子瑪土撒拉，他的年齡有九百六十九歲，在座中相信沒有人敢說我的壽歲與他相若。上帝給予我們這樣長壽有何目的和意義呢？據歷史記載在洪水前因大地未受污染，故人的壽命較為長壽，而在洪水以後人的年歲只有一百幾十歲，今天的人類也有活到這個年歲。究竟上帝給予我們這樣長壽有何意義呢？ 從經文可見是一個見證，要每一位長壽的長者去見證上帝恩典。昨天與那位九十五歲婆婆傾談時，她說她是親身經歷堅島浸信會三次的重建，由平房屋至四層的大樓，再至今天的十七層大廈，她還說今天有許多空間課室，教會的事工可以發展起來。她更說她是現今劉少康牧師的父親洗禮且十分深交。若非她的年紀有誰能說出這樣的見證。所以我們不要說年紀大沒有用，我們當為上帝作見證，講述上帝恩典。

　　在遠古時代沒有紙筆可以記事，若要歷史傳遞下去只能靠口述，由亞當到挪亞共一千五百五十一年，再到亞伯拉罕是一千九百四十一年。這樣只要二個人的人生時段，亞當的事蹟便可傳至亞伯拉罕，你若有上帝賜給你的長壽，何不去活得更精彩，為上帝傳遞這美好信息呢？當瑪土撒拉一百八十七年生拉麥，拉麥一百八十二年生挪亞，挪亞六百歲生閃含雅弗後洪水來臨。若將這些年日相加起來是九百六十九年剛好是瑪土撒拉的年歲，這更是上帝審判的日子正好這是瑪土撒拉名字的意思，更是他在世的工作，傳揚救恩給親屬。若我們忽略不與親友傳揚，責任便歸在我們身上，反之我們願意為主而活，便成為上帝的使者，我們的生活便能經歷上帝大能，我們的生活那有不精彩呢？請記著，我們要活得精彩，因我們是上帝所寶貴的；又因上帝是我們的朋友；更因我們是上帝的使者啊！