【耶和華作王】(經文:歷代志上16:7-36)

林信仁牧師
大安堂主日證道(2002.1.27)


  最近這兩個禮拜以來,台灣有許多老百姓的宗教意識好像覺醒起來,許多廟宇變得香火鼎盛,一些被冷落很久的小廟,都快被擠破了。原因很簡單,只是為了求到六組數字,能夠簽中電腦彩卷的頭獎。這種宗教信仰的目的,不用說大家都很清楚,就是為了發財。對於那些湧進大量人潮的廟宇來說,那些管理廟宇的人心裡的憂慮應該比高興要來得多,因為在幾年前六合彩盛行的時候,許多「槓龜」的信徒半夜回來把那些偶像砍頭又砍手,砍完了不夠,有的還被仍到淡水河裡面。在士林劍潭旁邊的堤防外,有一個用專門收留殘廢偶像的棚子,裡面擺滿了被賭徒洩憤過的偶像。台灣廟宇、神壇、偶像數量的密度之高,在世界上是數一數二的,不過宗教信仰在某些台灣人的心目中,好像是消費品一樣,不滿意時就會被拋棄。這種現象反應出這些人的心中,只有自己作王,不能帶給自己好處的事物,都是沒有價值的。 自從電腦彩卷開始發行以後,有一些基督徒很掙扎,不曉得該不該買一兩張來試試手氣,有的人想,如果中獎了,就可以奉獻很多錢給上帝,如果沒有中獎,至少也參與了公益事業,說來說去總是好事一樁。如果您也存著這樣的想法,我要勸您,直接把預備買彩卷的錢奉獻出來,或捐給慈善機構就可以了。想要做好事,就直接行出來,不要等到以後再做。(太 6:21)耶穌說:『你的財寶在那堙B你的心也在那堙C』如果你拿五十元買了一張電腦彩卷,你的心就會在禮拜二或禮拜五晚上的開獎時刻,但是你關心了某一個慈善團體的需要,你的五十元就會成為幫助他們的一份力量。我們應當求神保守我們的心,不要被世界誘惑了,任憑心裡面最重要的位置,被世界的王佔據了。 歷代志上十六章記載大衛把約櫃移到耶路撒冷的帳幕之後,和以色列百姓一起敬拜神的情形,這一個敬拜很可能是以色列人對上帝敬拜型式的轉型,這一次敬拜之前,以色列百姓以獻祭作為敬拜神最主要的活動,但這一次敬拜,除了仍然保留獻祭的內容以外,另外還加入了音樂和信息的內容。我們今天所讀的這一段聖經,就是大衛帶領以色列百姓敬拜上帝時的信息,這一篇信息也同時出現在詩篇九十六、一百○五和一百○六篇當中,這三篇詩篇都是以耶和華為中心的讚美詩。大衛以這些讚美詩向百姓傳達的信息是,耶和華在他們中間作王,雖然在政治上大衛是當時百姓的君王,但在選民的生命中,只有耶和華神是他們永遠的王。我們從這一個信息要思想,怎樣讓神作我們生命中的王。 聖經告訴我們上帝的名字是「耶和華」,在我們今天所看的聖經中,「耶和華」和「他」這兩個詞不斷的出現,全部加起來有四十五次之多。在這一段經文裡面,我們看見這一首讚美詩是以耶和華神為中心的敬拜,作者一再的提到「他的名」、「他的作為」、「他的能力」、「他的面」、「他的奇事」、「他的判語」、「他的約」、「他的救恩」、「他的榮耀」。這一首讚美詩告訴我們,到上帝面前來敬拜祂時,要以祂作為我們敬拜的中心,我們應當放下自我來敬拜祂。

  我發現養小孩是訓練放下自我的一個很好方法。自從我們家有孩子以後,我們整個生活的方式都改變了,以前出門的時候很方便,說走就走,現在要出個門就好像搬家一樣,要幫小孩子預備吃、喝、拉、撒、睡的用品;半夜睡覺也很難一覺到天亮,只要他一哭,再怎麼冷也要起床幫他泡牛奶;白天處理事情,也常常要配合他的需要停下來。我想上帝在人的心裡面設計了一個機制,就是用愛去補滿我們放下自我時所付出的代價。當林懇哇哇亂叫時,我去抱他起來,去處理他的需要時,他對著我笑一下,我因為處理事情被打斷而生氣的情緒就減少很多了。

  我們到上帝面前來敬拜祂,願意帶著愛祂的態度,我們的自我自然會放下來,我們不是用功利主義態度來敬拜神,如果你要用這種態度來敬拜神,你就會按照你自己的感覺來聚會,今天天氣不好氣溫又冷,我窩在棉被裡禱告就好了;我不喜歡教會唱的詩歌,就等大家詩歌唱完後再來聚會好了;我們以自己的感覺來敬拜神,代表我們沒有把神放在心裡最重要的位置。在今天的聖經中,我們所看見的第一點,真正把神當作生命主宰的人,不是以自我為中心來敬拜神。

  第二、以耶和華作王的人,是願意接受和上帝立約的人。今天的經文十五節說:『你們要記念他的約、直到永遠、他所吩咐的話、直到千代。』立約是一個表達願意受到約束的動作,男女結婚立下婚約,就是代表雙方願意在感情上向對方忠貞,一但立了婚約,兩個人的感情生活就受到約束。在聖經中把上帝跟人之間的立約,用婚約作比喻,因為這種約不是基於利益的關係,而是基於愛的關係。用金錢或物質建立的關係不能長久,我們的工作合約到退休時就作廢了,我們的買賣契約在產權轉移清楚後就沒有約束力了,但婚約是一生的約定,除非有一方離開世界,否則永遠有約束力。

  上帝跟人立約不是出於勉強,神不會勉強人受祂的約束,當上帝揀選亞伯拉罕的時候,給亞伯拉罕相當的自由,讓他自己決定要不要回應神的呼召,離開自己的本族本鄉往迦南地去,這一個呼召的原則到今天都沒有改變,沒有人能夠勉強另外一個人成為基督徒,除非是出於自願,否則只是掛名成為基督徒的人,不可能有正常的敬拜生活,更不用說平常會按照神的旨意去生活。

  最近有一位姊妹告訴我,除非祂的男朋友信耶穌,否則她不會跟他結婚。我問她,她的男朋友不願信主的原因是什麼。她說,他很害怕信耶穌以後就沒有自由了。這是許多已經接觸福音,卻遲遲不信主的人的最大理由。有很多人以為信耶穌就失去自由,覺得基督教是一個很強勢的信仰,對人的規範太清楚了,很沒有彈性,不像其他宗教信仰一樣,可以同時拜觀音,又拜關公,偶而也去十八王公廟上上香求個明牌。真正的信仰不是逛百貨公司,去挑選自己喜歡的東西,如果不滿意還可以退貨,或者換買別的物品。

  如果您是一個把神當成生命主宰的基督徒,您必須以神所立的約作為敬拜神的基礎,而不是以自己的喜好來決定怎樣敬拜神。

  第三、以耶和華作王的人,是願意以榮耀神為目的來敬拜祂。在今天的經文中,從二十三節到三十四節,是以讚美、榮耀上帝為主題。在這一段的詩篇當中,詩人呼籲天地間的萬物來讚美神,包括萬國、萬民、萬族,還有大自然界裡的受造物。這一段經文沒有呼籲人用什麼華麗的方式來敬拜神,在二十九節說:『當以聖潔的裝飾敬拜耶和華。』聖潔的裝飾和華麗的裝飾不一樣,人總是以為華麗就可以顯出榮耀來。在教會歷史中,越是追求外表華麗的時期,教會內部的敗壞就越厲害。

  聖彼得大教堂是羅馬天主教最重要的一個教堂,在這個教堂裡面埋著被認為是彼得的遺骸,彼得被天主教認定為第一任的教皇,當這個教堂蓋好以後,有一個教皇在裡面看著金碧輝煌的裝飾說:「如果彼得還活著,他永遠再也不需要說『金和銀我都沒有』了。」這時候有一個人在旁邊接著說,如果彼得還活著的話,恐怕他也沒有能力對瘸腿的乞丐說:「我奉拿撒勒人耶穌的名,叫你起來行走。」這個教堂從1506年到1615年一共花了一百零九年才蓋好,在它動工後的第十一年,馬丁路德開始了宗教改革運動,因為為了建造這一個華麗的教堂,羅馬天主教的腐敗現象發展到最高峰。

  在聖經中並沒有太多的限制,不准我們用某些方式來敬拜神,我們有很大的自由,按照感動來向神表達敬拜,但如果我們的敬拜不是用來榮耀神,反倒榮耀了自己,就會為教會帶來破口。最近我聽到有一個教會在禮拜天的主日崇拜時,教會有一些年長的會友在最開始的那一段時間站在門外面,等到那一段時間過去了,才進到教堂裡面作禮拜。原來那個教會在聚會的前面安排所謂的敬拜讚美時間,有一些年輕人以電子琴,電吉他、電子鼓伴奏,節奏非常的輕快活潑,領會的人常要求會眾站起來,不但要唱詩歌也要跟著跳,教會中那些年長的會友不習慣這樣的方式,所以他們只好站在門外,等那些年輕人唱過癮了,跳過癮了,才進去作禮拜。聽說那個教會還出版了唱片。那個教會的牧師很鼓勵這樣的聚會,因為這些可以把年輕人留住。

  這個世界有許多的流行,我們承認現今有很多年輕人的心都被世界的潮流影響著,不過不一定能夠吸引人的東西都是有價值的。我們敬拜上帝的目的是什麼呢?如果為了吸引人進教會,現在最有效的方法可能是送電腦彩卷。

  如果我們真的願意以耶和華作王,就求主幫主我們以神為中心的來敬拜祂,在每一天的生活中順服在神的旨意裡面,並且用榮耀神的目的來敬拜祂。