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【掃羅信心的失敗】（經文：歷代志上10:1-14） 林信仁牧師
大安堂主日證道(2001.11.25) 有一部完成於公元一千零八十四年的歷史書，這本歷史書所涵蓋的時間有一千三百六十二年之久，這部歷史書是奉一位皇帝的命令寫的，這個皇帝是一個愛看書的人，但是他有一個難處，他的時間有限想看的書卻又太多了，於是他要請一個大臣把他想看的書整理成比較容易看，他想要從歷史中學到治理國家的技巧，這個大臣司馬光就按照皇帝的要求開始整理這樣的一部歷史書，過了一段時間以後，皇帝親自給這部書起一個名字，叫做「資治通鑑」，用意是希望這一部書中所紀錄，曾發生在歷史上的事，可以作為皇帝的借鏡。這一部書後來成了皇帝的必讀書籍，每一個想把國家治理好的皇帝，都很重視「資治通鑑」。 在舊約聖經中也有一部類似「資治通鑑」的書卷，叫做歷代志。我們現在所用的聖經把歷代志排在舊約聖經大約中間的位置，這是按照舊約書卷內容的分類編排的。在最原始希伯來文聖經的編排上，歷代志上下是一卷書，放在舊約聖經的最後一卷，後來希伯來文聖經翻譯成希臘文的版本時才分成上下兩卷。歷代志的作者是以斯拉，他是被擄歸回的以色列人，他寫作的原因和「資治通鑑」的司馬光有一些類似的地方，它們都是把過去的歷史寫下來給人當成借鏡用；他們都是為了給特定對象看而寫的，司馬光為當時的皇帝寫資治通鑑，讓皇帝從過去的歷史學習統治。以斯拉為幾乎已經忘記自己歷史的以色列人寫歷代志，讓失去獨立自主國家的以色列人，透過歷史明白神給他們什麼教訓。所以歷代志並不是單純的歷史書，它要讓讀這本書的人學習信心的功課，歷代志裡面有許多信心的借鏡，也許我們可以把歷代志稱為「信心通鑑」。這個禮拜起，我要在講台上和大家一起思想歷代志裡面的信息，從裡面學習信心的功課。 歷代志上一到九章是一個又一個的家譜和宗族的土地所有權紀錄，這些紀錄對被擄歸回的以色列百姓是非常重要的資料，但我們不要花時間在這些資料上，恐怕讀完那些名字，我們都已經睡著了。 歷代志上第十章是歷代志的第一個歷史事件，這段歷史也同時記載在撒母耳記上的最後一章(31)，兩處的記載幾乎一模一樣，但歷代志多了一段結論，十章13-14節的內容是撒母耳記所沒有的。在歷代志中，每一個事件的結論裡面都有『因為』兩個字，這就是歷代志的信息所在。我們今天所看的經文記錄了掃羅的失敗，以歷史的角度看，可以說掃羅在一場戰爭中失敗了，但從神的角度來看，掃羅在信心上失敗了。 掃羅作以色列人的王有四十年的時間，這四十年裡面他帶領以色列人跟鄰近的國家打仗，讓周圍欺侮以色列人將近四百年的外邦人，明白以色列不再是一個可以侵犯的國家。按照歷史的記載，掃羅王在老百姓的心目中是一個好王。掃羅曾經帶領以色列人跟其他國家打了六場戰爭，除了最後一場失敗以外，其他的不但是得勝，而且讓百姓信服愛戴他。我們從今天所讀的聖經中看見，掃羅和他的兒子戰死以後，屍體被非利士人羞辱，有一個叫做基列雅比地方的人知道了，出動所有的勇士去把他們的屍體救回來安葬。基列雅比的人願意冒死做這件事，就是因為掃羅在剛開始作王的時候，第一場戰爭就是解救了基列雅比的人，經過了三十多年，基列雅比的人還記得掃羅的恩情。他在老百姓的心目中是一個值得用生命去校中的王。 掃羅在家庭中也是一個不錯的父親，他的兒子願意跟他一起打拼，在他最後一場的戰役中，三個兒子和他一起死在戰場上。跟掃羅比較起來，大衛是一個失敗的父親，跟著大衛打仗的勇士裡面沒有大衛的兒子，大衛的兒子中有驍勇善戰的押沙龍，但這個兒子後來不但殺了自己的兄弟，甚至起來跟大衛武裝對抗，大衛有一段日子為了躲避押沙龍的追殺，而到處流亡。掃羅的長子約拿單雖然曾經為了大衛跟他意見不合，但約拿單沒有跟掃羅決裂過，他總是陪在父親身旁到死為止。比較大衛和掃羅的家庭，掃羅是一個不錯的父親。 掃羅臨死之前做了一個非常悲壯的舉動，為了不讓非利士人活抓他，羞辱他，他選擇死亡來維護自己的尊嚴。他要求隨從幫他死，但隨從不敢，他自己就了結自己的生命。從這一件事情看起來，他比大衛有骨氣多了。在撒母耳記上二十一章記載，大衛逃避掃羅逃到了迦特王吉甲那裡，原本吉甲對大衛沒有什麼戒心，但他的臣僕提醒他大衛不是一個簡單的人物時，大衛為了能夠繼續在那裡避風頭，就用假裝瘋癲的方法，整天在城門上亂塗鴉，流口水，讓人以為他真的是瘋子。大衛在年輕時憑著一股勇氣殺了非利士人哥利亞，但他經過歷練之後，卻成了一個城府很深的人，跟掃羅比較起來，他雖然機伶卻沒有掃羅的骨氣。 按照歷史的記載看起來，我們真的不能說掃羅是一個不好的王，但從神的眼光來看，他沒有遵守耶和華的命令，和沒有求問耶和華，是他失敗的主要原因。第13-14節說：『掃羅死了因為他干犯耶和華、沒有遵守耶和華的命•又因他求問交鬼的婦人、沒有求問耶和華、所以耶和華使他被殺、把國歸於耶西的兒子大却。』掃羅失敗的原因跟信心有關係，他做了三件事情都被宣佈「他的國要歸給別人。」這三件事提醒我們，造成信心失敗的因素是什麼。 第一件是他做了他身分不該做的事，因為他沒有信心去等候。撒母耳記上十三章記載這個故事。面對非利士人的武力威脅，掃羅招聚了以色列人起來對抗，在開始打仗以前，以色列的軍隊需要先知來幫他們向神獻祭禱告。按照約定的時間，掃羅沒有看見撒母耳出現，他怕再等下去，以色列人都要散光了，於是親自獻祭，當他獻完祭的時候，先知撒母耳到了。掃羅只要再等一下，他就不用犯下這個錯誤，他的信心只差那麼一點點，就成了失敗的信心。 我們也常常因為只差了一點點，事情就從成功變為失敗。前幾天我父母來台北辦事情，他們看到孫子當然非常的高興，但我發現我爸爸除了因為看孫子高興以外，好像有什麼事情讓他悶悶的。後來他跟我說，美國九一一事件發生後，他把手上的股票賣掉了，後來那些股票並沒有因為九一一事件而跌下去，比較起來反而漲了不少，他為了沒有多等一下就把股票賣掉而懊惱不已。 外在環境的壓力常常會讓我們的信心失去耐性，就好像掃羅看見好不容易招聚過來的以色列人，因為遲遲不開戰而逐漸散去，他很害怕人跑光了就沒有軍隊去對抗非利士人，就去做他不應該做的事。信心失敗的第一個因素就是，屈服在壓力底下不願意繼續等候神。 掃羅第二件顯示他信心失敗的事件在撒母耳記上十五章，掃羅帶領以色列人跟亞瑪力人打仗，上帝要掃羅把亞瑪力人所有的人和牲畜殺死，但掃羅留下了亞瑪力人的王和許多上好的牲畜。當先知來質問他的時候，掃羅還推說這是百姓留下來的，預備用這些東西來獻祭給上帝。在撒母耳記上十五章三節中，上帝給掃羅的命令說：『現在你要去擊打亞瑪力人、滅盡他們所有的』，「滅盡」在原文裡面的意思就有用來獻給神的意思在裡面。掃羅太過於愛世界，他不但違背神的旨意，還想要騙上帝。 基督徒對上帝最容易信心失敗的地方就是這一件事情，當我們貪愛世界的時候，愛神的心就不見了。約翰一書二章15-16節說：『不要愛世界、和世界上的事。人若愛世界、愛父的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是從世界來的。』 我們常常會把注意力放在最愛的對象身上，而且我們只會有一個最愛的對象。幾年前美環妹妹的小孩Ivan送來台灣給我們帶了五個月，當他的爸爸媽媽來帶他離開台灣回美國時，我非常捨不得，偷偷哭了三天，那個時候我覺得全世界的小孩裡面，我最愛他了。但林懇出生以後我變心了，林懇滿月時美環的妹妹帶著Ivan來台灣幫忙。有一天Ivan跟我們在房間裡，他聽到我對林懇：「兒子、兒子」的叫個不停，而且我好像不大理他的樣子，他突然用很酸的語氣問：「那我呢？」我楞了一下，我心裡想，如果我跟Ivan說：「你不是我兒子」，他一定會很傷心的，我就告訴他：「你是大兒子，林懇是小兒子。」他問我：「為什麼都只跟林懇在一起，卻不和他玩。」我只好跟他開一張支票，答應帶他去動物園玩。有一天我看天氣很好，雖然累得半死，還是把那張支票兌現了。還好，他被我騙過去了。不過我知道，我對林懇的愛和對Ivan的愛是不一樣的。 要檢驗我們最愛什麼，只要看看如何付出就知道了。上帝要掃羅一次付清，掃羅把瘦的弱的按照神的要求做了，但那些肥的美的私底下保留下來，被拆穿後還說他是準備分期付款。我們檢驗自己是愛神的基督徒還是愛世界的基督徒，可以從對神奉獻的方式來判斷。你怎樣作十一奉獻的呢？很多人在領到薪水以後，會把這個月要用的錢作分配，用來繳房租或貸款的，用來買食物的，用來買日用品的，用來儲蓄的，用來奉獻的。有的人分配時把奉獻放在最後，如果該用的錢都夠了，那就奉獻吧，但有另一種人是先把要奉獻的錢分出來，然後才分配其他的開銷。只有那些先把錢分出來奉獻的人，才會做到十一奉獻。 在奉獻上不願意達到神的要求，常常是基督徒信心軟弱或失敗的原因。因為我們愛世界過於愛神，不相信神對我們生活的看顧，害怕付出以後，生活會發生困難。 掃羅第三件信心失敗的事情是，他不擇手段的尋找引導。撒母耳記上二十八章說，非利士人要跟以色列人打仗，掃羅心裡很害怕，他希望從神得到一點信息，好讓他知道要怎麼面對，但上帝沒有藉著夢、或祭司、或先知給他任何信息，他就去找一個交鬼的婦人，希望把把撒母耳了靈魂招來，給他一點指引，後來那個交鬼的婦人果真把撒母耳的靈魂招來了，但撒母耳的鬼魂責備掃羅。這一段聖經有許多爭議，那一個被招來的鬼魂到底是不是撒母耳？有兩種說法，一派說是上帝差派天使裝成撒母耳傳信息給掃羅，另一派說不是，主張前面那一派的解釋，因為撒母耳講的話是正確的；說不是的那一派解釋說，撒旦的計倆就是要人離開神，只要掃羅相信那個鬼魂是撒母耳，牠就成功的讓掃羅離開神了，所以那個被招來的鬼魂是「假仙」。我同意這一種解釋，那一個被招上來的鬼魂不是撒母耳。在申命記十八章很清楚的說，『不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。』做這些事的人是上帝所憎惡的。神怎麼可能容許祂自己所憎惡的事呢？ 有很多基督徒以為上帝的帶領一定會有某些事情發生，例如作一個夢、在腦海裡聽到一個聲音，或有方言或被按手倒下去，這種把信仰建立在現象上面的人，如果沒有什麼特別的感受或經歷時，就拼命的讀經禱告唱詩說方言追求聖靈充滿。這種信仰是非常危險的。在信仰的經驗裡面，我們要懂得分辨是不是從神來的。不要不擇手段去追求。 中國人有許多試試看的心理，這種心理常常讓我們放棄正確的方法，去嘗試旁門左道。美環的父親原本是很害怕作心導管手術的，好不容易他願意去做，總算知道他心臟的毛病是什麼了，但他和醫院安排好再做一次新導管手術後，聽了一個鄰居說，有一個人也是在萬芳醫院做了這個手術，後來死掉了，他就很害怕，這幾天跟我們說，他不要做了。我們實在很為難，不知道怎麼再勸他。我後來聽說有人建議他，用兩百顆雞蛋的蛋白去熬，熬出來的油喝下去可以治療心臟血管堵塞的毛病。 我們在信仰上如果沒有存著尊重上帝主權的態度時，也會像病急亂投醫的人一樣，到處找偏方治療。純正的信心要用單純的態度來建立，求神幫助我們有正確的信心。不要在壓力下放棄等候神、不要貪愛世界、不要不擇手段的尋求神。 |