【真理的號角在革哩底】（經文：多一5-6、二1-10節）


　　這兩章經文是我們下週靈修的材料，今天我們只是分享其中部份重要的信息，盼望每天早上您、我能分別一段時間用教會的禱讀本來讀經、默想、禱告，使聖經中的寶貝亮光成為我們生活中的力量，使我們有更豐富的收穫。
　　「提多」是保羅的重要同工，他的名字的意思是「號角」。在民數記十章中記載著「號角」有四方面的功用：A.招聚。B.起行。C.爭戰。D.節慶。從剛才讀的經文中，我們可以分四方面來思想：

一、真理的號角與辦事：

　　提多書一章五節：「我從前留你在革哩底，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。」我們曾經聽過一句話說：「你辦事我放心。」為什麼保羅把重要的事交給提多辦呢？因為他是一個可以交託的人，他是真理的號角，願意用心把事情辦好。保羅要提多去哥林多和革哩底，這兩個地方都有「麻煩的人」，也都是「麻煩的教會」。保羅信賴提多，知道他不會知難而退，知道他會盡忠職守，所以交託提多去這兩處人事都有麻煩的地方辦事。求神幫助我們學習辦事，而且把事辦整齊。
　　保羅要提多到各城去設立長老，「辦人事」是很讓人頭痛的，教會的「人事」是大事，若辦的好，教會就會增長；若選出合適的同工，教會在質跟量上就能不斷成長。因為提多值得信賴，所以保羅把這件事交給他辦。因著這些，我們要來思想地方教會的性質：1.地方教會獨立作業，母堂不參與。2.分堂一切的人事均由總會安排。
　　我個人認為從聖經的角度來看，地方教會的性質應是在這二者之間；總會或是母堂應該有責任與分堂一起尋求合神心意的人，使其在教會中做治理的工作。長老和監督在教會中的職份是相同的，保羅列出了一些設立監督和長老的條件：A.品性、個性為先。B.家庭第一。C.靈性是關鍵。D.人際關係是重點。E.真道是核心。

二、真理的號角與衛道：

　　現今有些不好的風氣，不僅社會上有些問題、甚至教會中也有些問題。因此，不只是教會的領袖，就連平信徒都應做守望的工作，為個人、教會來守望。當保羅派提多到革哩底之前，就先對提多說當地人有些特別的習性；提多書一章12節：「有革哩底人中的一個本地先知說：『革哩底人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。』」但保羅很有智慧的藉當地先知的話告誡提多，保羅如此的提醒、告誡，是要提多去幫助當地人能悔改。
　　原本應是教會影響社會，但現在卻往往是社會影響教會，教會甚至被污染。保羅就是要提多去幫助當地人，教導正確的觀念，使錯誤的得救觀、飲食觀、婚姻觀、成聖觀等離開教會。因此保羅說：要分辨、證實、駁倒、堵住(堵住他們的口)、嚴責(嚴嚴的責備)、純全無疵，使教會可以影響社會。

三、真理的號角與教導：

　　當我們指正別人後，必須把正確的方向告訴他。在教會中需有正面的教導，提多書二章一節：「但你所講的，總要合乎那純正的道理。」保羅要提多在革哩底的教會做全年齡、全面性、全方位的教導；保羅告訴提多：「勸老年人要有節制，端莊自守，在信心愛心忍耐上，都純全無疵。又勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒做奴僕，用善道教訓人。」老年人會影響家人、影響家族，也會影響教會。這裡所提的和設立長老的原則，其實是差不了多少。也許你會想，我只是平信徒，那些原則和我無關，不！在神眼中每個人都是重要的，神要賜福給每一個屬祂的兒女，讓他們靈性有進步。
　　再說到老年婦人，也是一樣要留心，不說讒言。讓我們的口常常禱告、敬拜、常說造就人的話、常傳福音，就沒有時間講閒話。若老年婦人有好榜樣，她就可以教導少年婦女，讓少年婦女重視家庭，愛丈夫、愛兒女。家庭是我們的第一個責任，提多書二章四節：「好指教少年婦人，愛丈夫、愛兒女，謹守貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。」對少年婦女最重要的就是家庭－愛丈夫、愛兒女。求主幫助我們知道家庭是我們的第一個責任。有些少年婦女可以順服所有的人，就是不能順服自己的丈夫，求主幫助我們先治理好自己的家庭，如此才能在教會、社會上有好的事奉。
　　提多書二章六節說到「勸少年人要謹守」，我想革哩底大概和台灣很像，就是少年人常常發飆，所以保羅告訴提多勸少年人要謹守不要太衝動；也求主保守我們教會的下一代少年人能謹守。第九、十節：「勸僕人要順服自己的主人，凡事討他們喜歡，不可頂撞他，不可私拿東西，要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主神的道。」人際關係很重要，我們往往可以順服任何人，就是不能順服主人。
　　再來就是要做忠心誠實的人。保羅談到各種年齡、各種角色的人，都需要神的真道來教導，而這些教導注重在實際的層面。生活和生命有實際的關係，讓我們遵行神的話、照著神的話而行。

四、真理的號角與榜樣：

　　提多書二章七－八節：「你自己凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直端莊，言語純全無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。」保羅說不論教導什麼人，最終、最重要的是教導自己，自己凡事要顯出善行的榜樣，教訓正直，言語純全。做教導或講道的人責任非常大，記得曾經有一位傳道人說，講道的人，主不必用聖經來審判他，只要用他自己講過的道來審判，他就站立不住了。多少時候，我們自己所講的，自己卻做不到，甚或自己根本不作。求主憐憫講的人與聽的人e，靠主把所講的行出來，以至於在凡事上都有善行的榜樣。
　　曾經有一位香港來的牧師做見證說，他有一次在教會中傳講信息時，講到大家都應悔改，講完後，他請副牧師上台，他自己則先下台率先悔改，並首先認自己的罪，接著就看見會眾一同在主面前認罪悔改。人都是軟弱的，都需要主的憐憫，在主的憐憫中，成為靠主遵行主話語的人，凡事顯出善行的榜樣，在教訓上正直；不是用自己的想法、看法，而是用神的正道教訓人，也教訓自己，而且要端莊、言語純全，無可指責。求主幫助我們在神的話語上彼此勉勵，也盼望我們在靈修讀這段經文時，有主的亮光更強的光照我們。