默想哥林多後書
馮兆成博士

曾有機會與不少教牧傾談，差不多異口同聲都說很喜愛哥林多後書，究其原因，乃閱讀時會生發很大的共鳴。哥林多後書是保羅書信中最個人化的一卷，內容表達出保羅不少個人的經歷，更饒有意義者是當中流露著他堅定的執著、濃烈的感情、深厚的愛、與及跟哥林多教會錯綜複雜的關係，使讀者盪氣迥腸、縈思繞繞。而當中所流露出來的牧者情懷，更使不少教牧心靈震盪。

背景：

自保羅在第二次宣教旅程中建立哥林多教會以後，一直與該教會保持著緊密的聯繫。無論透過書信往來、信徒探望、或親身的訪問，保羅都在承擔著牧養該教會的責任。在「林前」與「林後」之間，保羅曾為處理教會的問題第二次訪問哥林多，這是一次痛苦的經歷，期間遭遇某人惡意的抵擋，教會一般信眾當時沒有站在保羅一邊，保羅遂返回以弗所，寫了一封嚴厲的信，送去哥林多。保羅焦急等候哥林多人對那封信的回應，後來從提多口中，得知他們因那嚴厲的信而悔改，心裡快慰，便寫下「林後」頭九章。但哥林多人反覆不定，因著一些反對保羅的外來者的教唆（有跡象顯示這些外來者在保羅二訪哥林多時已經出現，只是當時哥林多人與保羅關係不好，他們只在幕後煽動；但當哥林多人與保羅關係復和時，他們便公開抨擊保羅），他們質疑保羅的屬靈能力、使徒權柄，甚至質疑保羅處理金錢上的正直。「林後」十至十三章，便是保羅回應這些指控，要扭轉哥林多人的屬靈觀、使徒觀，奪回他們的心順服基督，免得他三訪哥林多時，要執行使徒權柄嚴厲對待他們。（也可參《廿一世紀聖經新釋》，頁1249-1252）

保羅的「情」與「義」：

在整卷哥林多後書裡，流露著牧者的關顧與情懷。這份情非常豐富，從多方面洋溢出來；但這並非單純一種人的感情，而是當牧者貼近神的心腸，站穩真理之上，掛念群羊安危，從而與信徒間相互拉扯互動下所引發的心靈的震盪。

一）屬靈的父親

外來者攻擊保羅，說他傳道不收費用，是不愛哥林多人的明證（十一11），又或是行詭詐（十二16），甚或是缺乏使徒的信心，才不敢收費（相對於當時的文化背景）。保羅在回應中，展現他為父的心腸-兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財；保羅所求的不是他們的財物，而是他們自己；保羅甚至甘心樂意為他們的靈魂費財費力（十二14-15）。父親對兒女的愛被人中傷與扭曲，而兒女又不分清紅皂白的加以詆譭，難怪掀動保羅如斯激動的情緒。在另一段經文，保羅看自己是已經把哥林多教會許配給基督，他的職份是要保守他們的貞潔（對基督純一的心）直到婚期（十一2-3），這正是女子父親或監護人的責任。保羅這份屬靈父親的心腸，道出了他看見教會陷入危機與失落時那份憂慮之情的原委。

二）是喜、是愁

保羅為哥林多人看罷那封「嚴厲的信」之後的悔改而喜樂（七7，13，16），又為到他們的反覆不定、欠缺成熟、容易受騙而憂愁。當他列出一系列宣教生涯中所經歷的苦難後，他進一步說：「除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上；有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」（十一28）這段話明顯表白了保羅對哥林多教會屬靈光景的關切。保羅容讓自己被哥林多人靈命的起跌掀動自己的心情（喜樂與憂愁），這是保羅對他們的愛的另一表現。

三）溫柔、勇敢

外來者又抨擊保羅表現軟弱，缺乏強人本色，從而否定他為使徒（十2,10）；反過來，外來者處處表現權威姿態，轄制哥林多人（十一20），卻反獲他們順從。保羅也有勇敢（十3；十一21），絕對可以運用使徒權柄對待哥林多人，但他寧願以溫柔待他們；要他好像外來者般壓迫哥林多人，他寧願承認自己軟弱好了（十一21上，參新譯本）！保羅甚至用懇求的語氣，尋求哥林多人回轉，好叫當他三訪哥林多時，毋須運用使徒權柄，嚴厲對付他們。保羅這種謙遜態度，表現出一個真正勇敢的人，內心對人的敏銳和柔軟。

四）疼愛、忿怒

哥林多後書裡的保羅，充滿對信徒愛惜的流露。他勸勉哥林多人不要過份懲罰那犯過者，讓他有空間悔過（二6-8）；他得悉哥林多人回轉時，他心中的歡喜快樂，溢於言表（七5-16）；他知道哥林多人再被外來者蒙蔽時，他顯得焦急激動，因他深愛他們；他遭自己所疼愛的羊群質疑、拒絕時，他的忿怒也從這充滿諷刺言詞的書函中（十至十三章）表達出來（如十一4；十二16-18），但他最關注的，仍是哥林多人可以悔改（十二19-21；十三6，9-10）。疼愛與忿怒只是同一個錢幣的兩面。

五）人的情、神的心

保羅為哥林多人掀起的諸般情懷，一方面固然是人情緒的波動，但也絕非單純一份人的感情，而是一個貼近神心腸的人所起的心靈的回響。保羅指出他受外來者所批評的溫柔實在乃是「基督的溫柔」（十1）；而他眼見哥林多人被假使徒迷惑離開基督所引發的激動，卻是「神那樣的憤恨」（十一2）。當以色列人離棄耶和華拜偶像時，舊約聖經稱他們為行淫，引發神的烈怒；同樣，當哥林多人受假使徒迷惑，接受另一個耶穌、另一個靈、另一個福音時（十一4），保羅以此為失卻對所許配的基督純一清潔的心（十一2-3），惹動神的烈怒。保羅的忿怒正是他體驗神忿怒的心腸所掀動的情懷！由此可見，保羅的情懷，是真正「牧者」的情懷，是體貼那「大牧者耶和華」的心腸所起的情懷，與只是人感情的起伏，不可同日而語。從這角度，我們可以更了解保羅在十至十三章關乎他使徒權柄的辯護。這不是單純的自我辯護，最終目的是要奪回哥林多人的心順服基督（十5）；就算他被人看為是被棄絕的也不要緊，只要哥林多人能真的悔改，按真理而行就是了（十二20-21;十三5-10）！

靜思點滴：

每次默想哥林多後書，心中都泛起不少漣漪。從保羅這位牧者身上，我看見一位以屬靈眼光看事物的傳道人。哥林多人以表面的強者表現作為屬靈與使徒的準則，保羅卻以基督十架之路作為他行事為人的根據。從這不同的起點，保羅敢於面對自己的真我，敢於表達自己的軟弱、害怕，敢於流露自己的愛與怒，但在這一切感情之上，首要的仍是保羅對神與真理的絕對委身（如十三8，保羅所言：我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理），以至他能貼近神的心腸；也唯有如此，他對哥林多人所發的感情，才能夠不討人的喜悅、不計較個人的得失，而是以更真純的神的愛去愛他的群羊，為他們屬靈的好處盡心竭力。今天教會常存在牧者與信徒之間的矛盾，個人感覺，信徒要反省，同樣牧者也需要常作反省。