【生命與事奉】（羅十二：１）
劉孝勇



目標：希望上帝透過這篇講章不但更新自己的生命與事奉，也更新所有聽道的人。也希望在這篇講章中，能對基督徒的生命和事奉的本質有進一步的分析，也希望能激勵大家專心事主愛主。
所以弟兄們，我以　神的慈悲勸你們，身體獻上當作活祭，是聖潔的，是　神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。（羅十二：１）

前言：

　　親愛的弟兄姐妹們，大家平安！很高興能在這裡和大家相聚。我叫作劉孝勇，英文名字是Samuel，去年八月份來聖路易的Concordia神學院唸神學，太太及兩個小孩也和我一起過來，目前全家住在聖路易。雖然Paul只告訴我要分享，而且題目是『生命與事奉』，左思右想，深深覺得這是一個很難分享的題目，所以我最後決定還是回到我最喜歡談的聖經，來看這兩件事情。我們先來讀這節經文。『所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。』（羅十二：1）我們一起禱告。（帶領禱告）我相信你們可能在不同的場合已經聽過類似的分享，這樣的題目可能對一些基督徒來說，是很好發揮的題目，但為什麼這個題目對我這個傳道人這麼困難呢？
　　原因很簡單，第一，我不想講不真實的事情；第二，我不想講我不想作的事情；第三，我不想講我沒有體驗過、經歷過的事情。最近全世界最關注的焦點新聞，不是亞洲的政治動蕩，不是日趨緊張中東局勢，不是全球的經濟和金融危機，也不是非洲美國大使館爆炸案的後續發展，而是美國柯林頓總統的性醜聞案。這位已連續擔任兩屆美國總統柯林頓先生，口才風度極佳，是個翩翩君子，以美國現在在全世界經濟、政治、軍事、外交的影響力來說，他可以在全世界呼風喚雨。可是現在，他變成了全世界最狼狽的人了，因為他曾做過的醜事己經被媒體公佈到全世界的各個角落，讓人譏笑和談論。柯林頓先生不是在就職總統的時候，宣誓要效忠他的國家和所有的美國人民嗎，為什麼他會為了維護自己的私慾和私利，而公然說謊呢？如果他在這幾次有關性醜聞的事件說謊，那麼之前他所有說過的話到底有多少是可以相信的？別忘了，柯林頓和所有歷任的美國總統一樣，都宣稱自己是個基督徒。他的生命和事奉，到底出了什麼問題？
　　幾天前，美國公認的最偉大運動員之一的葛倫菲斯，死於心臟，享年三十九歲。這位全世界跑得最快的女運動員，至今所創下百米（10'49）和兩百米(21'34)的短跑世界紀錄，到現在仍然沒有被打破。在她所熱愛的運動領域上創下了輝煌的成果，而在她短短的一生中，她又能執著所愛，並發揮所長。但是這樣的結果是你所要的人生嗎，是你所要的事奉和生命嗎？
　　這個世界，有許多令我們羨慕的人，但是我要邀請你來思考一下，他們之所以讓我們羨慕，是因為他們的成就和地位，還是因為他們的生命與事奉？海明威，可算是本世紀最有名的大文豪，除了得過諾貝爾文學獎之外，他的小說像『戰地春夢』和『老人與海』到現在都還是許多人愛讀的小說。雖然擁有人人羨慕的成就和地位，他的生活和生命卻沒有像他的小說的人物，那樣地豁達和堅強。他在世的日子，極盡能事地縱情享樂，然而打獵、鬥牛、醇酒和美人卻無法填滿他空虛的心靈。最後，在一九六一年的七月，他舉槍自殺，結束了他的一生。
　　一九九五年，影藝界也發生了一件大事，那就是主演『超人』的名演員克里斯多夫．李維(Christopher Reeve)，騎馬的時候不慎從馬背上摔了下來，以至造成他肩膀以下全部癱瘓的不幸事件。雖然李維憑他堅強的意志力，再一次出現在觀眾面前，但是他再也不是無堅不摧、攻無不克，惡人聞風喪膽，好人引頸企盼的超人，而是處處需要人扶持的殘障人士。雖然李維告訴觀眾，他期待以最快的速度，再回到螢光幕上，但是誰還會想看一個坐在輪椅上的超人呢？柯林頓、葛倫菲斯、海明威、李維，都是爬到過人生高峰的人物，但是他們所事奉的事情，所活出的生命卻沒永恆的價值和永恆的意義。

一、基督徒的生命觀

　　基督徒的生命和事奉，看似辛苦疲累又限制重重，但卻有最甜美的代價－就是主耶穌的救恩和祂讚賞；看似卑賤軟弱、毫無益處，卻有永恆的價值與意義。怎麼說呢？讓我們回頭來看剛剛所讀過的經文，使徒保羅說：『所以弟兄們，我以　神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是　神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的』（羅十二:1）原來在基督徒的人生觀和價值觀裡，生命和事奉是不可分的，有生命就有事奉，有事奉就有生命。
　　而事奉與生命，對基督徒而言，最深刻的表達和顯明，就是『獻祭』這件事情。弟兄姐妹們，什麼叫作『把身體獻上當作活祭』呢？原來在舊約的時代，人們親近上帝的方法就是利用獻祭，在獻祭的過程裡，需要建築一座祭壇，並宰牛殺羊，然把牛羊焚燒後，虔地來到上帝的面前－向祂感謝、讚美、祈求、認罪。保羅在這裡引用舊約獻祭的觀念，來談人和　神的關係，是有深刻涵義的。就基督徒的生命而言，奉獻自己，就是捨己和犧牲。主耶穌說過：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
　　因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。』(太六：24, 25)這裡的意思是說，若不能捨棄自己，不但不能跟從主，也不能救自己的生命。如果我們不能捨棄自己那追求榮華富貴、名利地位的心，如果我們不能放下自己的主權並讓主耶穌來掌管你的生命，我們是不能夠跟隨基督的。為什麼在這個週末，你們沒有像別人一樣去外面玩，而在這裡聚會呢？豈不是因為這裡有更吸引你們的事情嗎？你們得放下那邊的，才能來得這邊的。
　　柯林頓總統雖然自稱是基督徒，台灣的李登輝先生雖然公開地說他退休後要去作傳道人，但是除非他們真正放下這個世界的權力、慾望和享受，否則這些屬世的事情，將會變成他們在屬靈生命的成長歷程上難以踰越的高山。所以＜羅十二：２＞就講得很清楚：『不要效法這個世界，只要心意更新而變化，』這是很有道理的。因為世界的事情常在我們追求屬靈生命成長的事情上和我們作對，所以我們要和這個世界分別出來。獻祭就是殺一隻牲畜而且把牠焚燒，保羅叫我們獻上自己就有這個意思在這裡面。
　　他要我們把自己的慾望享受，把自己對　神的不忠不義，把自己的想法和主權，完全地焚燒在祭壇上。基督徒的生命，經過一個全然死透的過程，才會一個全新屬主屬天的的生命誕生，這就是『活祭』的意義。這樣的生命是真正在生活中順服基督的，是真正活出基督的生命，並能真正去愛人助人。保羅在＜加二：２０＞說：『我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。』

二、基督徒的事奉觀

『獻祭』所蘊含的另一個意義，就是行動。你如果告訴別人你是基督徒，卻在別人有難而需要幫忙的時候，坐視不管；或在教會或團契需要你出來事奉的時候，推三阻四，不想盡自己的心力。試問，一個只愛自己的基督徒，是個真基督徒嗎，是個懂得獻上自己的基督徒嗎？如果你常看新約保羅的書信，你會發現保羅是一個思想慎密，邏輯非常清楚的人，因為他不少的書信在前半部都有很精采的基督教教義的教導，這包括帖撒羅尼迦前後書、加拉太書、歌羅西書以及以弗所書。以羅馬書為例，羅馬書的前十一章大概都是在講基督教主要的教義，其中提到了罪、救恩、因信稱義和神的揀選，但是從第十二章開始，他沒有繼續談審判、末世或是其他的事情，他反而開始鼓勵基督徒－要開始行動，要好好行動。
　　所以第十二章一開始就提到『所以』，這個所以在希臘文裡叫作 ou=n ,英文可以翻作: then, therefore, thus, so, accordingly, 是個轉折語氣的連接詞。這個字帶給我們一個深刻的印象和挑戰－說夠了，想夠了，是該起來實行和驗證的時候了。＜各二：14~17＞：『我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢﹖這信心能救他麼?若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：平平安安的去罷！願你們穿得煖，喫得飽；卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢?這樣，信心若沒有行為就是死的。』(雅二:14~17)這段經文剛好可以呼應保羅在羅馬書第十二章以後的用心和鼓勵。
　　當我決定順從　神的呼召，放下自己教書的工作作一個全職傳道人的時候，許多人都覺得我傻，勸我何必呢？要事奉　神，在學校不是很好嗎，工作輕鬆，待遇優渥，而且可以帶領學生和老師信主。甚至學校的董事長和主任也捥留我，對我說如果我繼續留下來的話，以後前途一定大好（作主任or…）。沒錯，在那所台灣桃園的私立高職裡，我已經帶領了一些學生和老師信主，其中包括我的太太－那時候，她是我的同事（我教中文，兼訓導組長；她教廣告設計），我也每個禮拜帶領教職員查經班，甚至在學校辦了一個社團－『福音社』。
　　學校的教官時常把全校最頑劣最壞的學生帶來福音社，要我輔導他們，幫助他們。我盡心盡力上課，也盡心盡把作行政工作作好，不過我也不放過任何可能的機會來傳福音。在那個時候，上帝讓我看到許多人性的敗壞和軟弱，而這些敗壞和軟弱並不是用任何輔導技巧，或是教育方法可以改變的。惟有真正的救主，真正的信仰能夠改變一個人。我幫助過一個因感情問題，帶農藥來學校要自殺的男學生，我和其他的老師教官曾試著用各種方法來勸他，他還是聽不下去，還是堅持要自殺。最後，我對他說：『老師實在沒辦法幫助你了，但是，我知道有一位可以幫助你……』，聽到我這麼說，他抬起了他的頭看著我。於是，在那個寂靜的夜晚，在我的辦公室裡，我向他傳福音。
　　我告訴他耶穌何等地愛他，為他犧牲，為他而死。後來，他的眼淚奪眶而出，我們一起作了一個禱告，他接受了耶穌作他的救主。當他離開辦公室的時候，沒有再帶走他的農藥，也從此沒有再尋死了，他的生命因為擁有主耶穌而得到真正的改變。經過這次事件，我發現這個世界上有許多可憐的人，活著沒有盼望沒有喜樂和平安，而這個世界所帶給他們的只是更多失望和傷害。除了主耶穌之外，誰能幫他們呢？我發現主的呼召臨到我了，我得作個決定，我如果要作個真正能幫助別人的人，不是要作個教育家、政治家、思想家，而是要作個傳道人。我要更深更真地，經歷和事奉我的主。

三、基督的生命與事奉

　　親愛的弟兄姐妹，這是我一點點的見證。我見證的目的，不是要你們都要像我一樣作傳道人，因為上帝也呼召人在各個崗位上，盡心來事奉祂。祂要學生專心於他的學習和研究，也要家庭主婦專心地作好她份內的工作，祂要老師盡心盡力教學，祂也要政治家誠實、公平、公義、公正的辦事，這一切都是為了來榮耀祂。但是如果基督徒只是作好事、作好人…，基督徒和其他在社會上表現優異的人有什麼兩樣呢？除了作好事和作好人之外，我們基督徒還要活出主的生命，傳主的福音。
　　你如果說，為了作好事，作個好人，我已夠忙了，哪還時間再去讀聖經、禱告和傳福音呢？那我就要在這裡提醒你，如果你的生命沒有與主聯結，遲早會枯乾，遲早會走不下去、做不下去。在座不少人都可能都有用過Notebook電腦，你大概知道，既使你的Notebook的功能再強大，軟體再厲害，若沒有插電，裡面的電池很快就會耗完的。沒有電的Notebook跟一堆廢物沒兩樣，它是死的，不是活的。我們到Supermarket會看到許多美麗的花朵，這些美麗的花朵可以在婚禮和各種場合，讓人賞心悅目，使氣氛變得很不一樣。可是幾天後，這些花朵全部都會凋謝，為什麼呢，因為它們沒有根，它沒有長在該長的地方，簡單來說，它們的生命很美，但是不能持久。
　　保羅在這裡實在說得有道理：『將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是　神所喜悅。』我們若把自己獻上，本來是已經死在祭壇上了（我們捨己之後，以這個世界的角度來說，看起來就像死掉了），但是主耶穌的生命在我們裡面，又使我們再活過來。這樣的事情是聖潔的－有著和世人不一樣的崇高意義、價值和目的；也是討　神喜悅的－和　神的關係和好了，在祂的面前，不再是罪人了，而是祂所愛的兒女。
　　保羅說很好，他接著說：『你們如此事奉，是理所當然的。』怎麼是理所當然呢？當然是理所當然。如果我們的上帝只有高高地坐在天上，等著抓每個人的錯打每個人屁股，而一點也不關心祂所創造的人，那這樣的　神又有什麼好尊敬的呢！我們的　神實在是愛我們，為了愛，祂來到世界上，出生的時候沒有一個起碼的床，只有骯髒、潮濕、惡臭難聞的馬槽；在工作和禱告的時候，常常禁食勞苦挨餓；在死的時候，被人遺棄在最難看最嘔心的木架子上。這一切都是為了你，為了我！我們接受祂，事奉祂難道還不是理所當然的嗎？我們每天花多少時間在吃飯、睡覺、上課和讀書，但是花多少時間來讀　神的話語，來禱告呢？我們的一生到現在，用多少精力來籌謀自己的前途和幸福，但是有多少人從我們的身旁走過，走進他們永遠的沈淪和死亡，我們卻無動於衷，不願向他們傳福音。我們對得起主嗎？
　　我們一起禱告。（呼召決志）