|
【一件美事】
經文：腓立比書4:14-20
林信仁牧師
1995.9.24大安堂主日證道
|
『然而，你們和我同受患難原是美事。腓立比人哪，你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次地打發人供給我的需用。我並不求甚麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為 神所收納、所喜悅的祭物。我的 神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。願榮耀歸給我們的父 神，直到永永遠遠。阿們！』
這段經文是保羅對腓立比教會長期以來，在金錢及物質上的支持，表達感謝之意。保羅回想他第二次宣教旅程，主呼召他往馬其頓地區傳福音，第一個到達的城市就是腓立比，他在這裡傳福音並建立腓立比教會之後，到另一個叫帖撒羅尼迦的城市。腓立比教會最令保羅記念及感動的，就是這個教會常為保羅奉獻，一直到保羅被囚禁在羅馬，這個教會仍然記念保羅的需要，差派以巴弗提將他們的奉獻送去給保羅。十四節按照原文，保羅的意思是：腓立比教會的奉獻是，與保羅分享服事的艱難，這是作了一件美事。
「原是美事」按照原文字面的意思是，做的很好。保羅不但對腓立比教會的奉獻表達感謝，同時也是稱讚他們的付出。馬可福音十四章記載，伯大尼的馬利亞用一瓶極貴的香膏，澆在主耶穌的身上，用以表達對耶穌的奉獻，耶穌說這個女人所作的是一件美事，並且無論福音傳到甚麼地方，這女人所作的要被述說，作為記念。保羅所用的字，跟馬可福音中，耶穌說那女人所作的是一件美事，是同樣的一個字。出於真誠的奉獻，是會被神記念的。
在保羅對腓立比教會的感謝中，告訴我們關於奉獻的三件事。
（一）奉獻是為自己積財在天
保羅在十七節說：『我所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。』在保羅的書信中，一共有八次用到「果子」這個字，其中有四次用來做比喻，這裡也是比喻的用法。意思是，在奉獻的事上，我向神求你們會得到越來越多的好處，這些好處都會記在你們的帳本上。原來基督徒的奉獻是有記錄的，這個記錄就是積在天上財寶的帳本。耶穌在登山寶訓中教導：『不要為自己積儹財寶在地上、地上有蟲子咬、能銹壞、也有賊挖窟窿來偷．只要積儹財寶在天上、天上沒有蟲子咬、不能銹壞、也沒有賊挖窟窿來偷．因為你的財寶在那裏、你的心也在那裏。』
地上沒有一個安全存錢的地方，地上有蟲子咬、能銹壞、有賊偷。台灣最近有許多傳染，有的是病，有的是現象。其中一個是經濟的現象，似乎像傳染病一樣，一個接著一個的銀行、信用合作社、農會發生擠兌，一大堆存款人擠著要把錢領出來，原因是他們存錢的地方發生問題了，有人作不合法的事，導致存款人的錢沒有保障。台幣對美金的匯率一直貶值，許多人為了要不要把錢換成美金而傷腦筋。房地產一直不景氣，投資房子的人越來越擔心他們的房子跌價。這些現象跟聖經所描述的一樣，許多人正為他們在地上的錢財煩腦。
每一個人管理錢財，總會為自己的金錢做最好的安排。聖經對基督徒在金錢管理的原則，是將錢財存在天上，為神國度的需要奉獻，神會記錄我們的每一筆奉獻，成為我們在天上的財寶。
（二）奉獻是做為馨香祭獻給神
關於奉獻的第二件事，保羅告訴我們，奉獻是做為馨香的祭獻給神。
舊約中有許多關於獻祭的故事，第一個馨香的祭是挪亞所獻的，當挪亞和他的家人的在大洪水之後出方舟，他們作的第一件事就是獻祭，這不是上帝對挪亞的要求，挪亞出方舟後甘心樂意的向神獻祭，神喜悅挪亞所獻的祭，聖經說：神聞那馨香之氣。甘心樂意的奉獻是神喜悅的，神要的奉獻是甘心樂意的奉獻。
並不是所有的奉獻都會討神喜悅，如果不出於誠實的心，神厭惡這種奉獻。箴21:27『惡人的祭物是可憎的、何況他存惡意來獻呢。』聖經中有幾種獻祭或奉獻，不被神悅納。
撒母耳記上十五章記載，掃羅王消滅亞瑪力人後，私下留下上好的牛羊，當撒母耳責問他時，掃羅說這些上好的牛羊，是要用來獻給神的。掃羅想用獻祭來掩蓋他悖逆神的行為，撒母耳對他說：『耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢•聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪、與行邪術的罪相等•頑梗的罪、與拜虛神和偶像的罪相同』（撒上15:22-23）千萬不要在神面前耍手段，以為神可以被賄絡，用奉獻來遮蓋違背神的罪，是賄絡式的奉獻，賄絡式的奉獻不被神接受，反而會被神棄絕。
使徒行傳五章也有一個不討神喜悅的奉獻。有一對夫妻叫亞拿尼亞和撒非喇，他們看見叫會中另一個人（巴拿巴），賣田產後全部奉獻而被人尊敬，他們也把自己的田賣了，私下留了一部份錢，卻說所有的錢都奉獻出來了，彼得責備他們是在欺哄神，試探主的靈，結果夫妻兩個人先後死去。不要利用奉獻做沽名釣譽的事，欺騙式的奉獻，免不了神的刑罰。
（三）奉獻是經歷神豐富供應的機會
有人擔心奉獻太多錢時，對生活會造成影響，將會挨餓受凍，因此不願意奉獻。保羅說：『我的神必照他榮耀的豐富、在基督耶穌裏、使你們一切所需用的都充足。』奉獻是經歷神豐富供應的機會。這每一個甘心樂意奉獻的基督徒，能經歷的事。您看自己的家庭、事業時，會不會感覺不到神的祝福，似乎做什麼都不順利，收入永遠追不上開支，好不容易存下的一點錢，偏偏遇到意外的事用掉了。
當以色列人歸回自己的家園，原本要先把聖殿蓋起來，但是一段時間後他們只為自己打算，把神的工作放在一邊，先知哈該責備他們說(1:9)：『你們盼望多得、所得的卻少•你們收到家中、我就吹去•這是為甚麼呢、因為我的殿荒涼、你們各人卻顧自己的房屋•這是萬軍之耶和華說的。』忽略神的工作，不但得不到祝福，甚至連原本應該有的收獲，也會虧損。
瑪拉基書3:10-11說：『萬軍之耶和華說、你們要將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧、以此試試我、是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容。萬軍之耶和華說、我必為你們斥責蝗蟲、不容他毀壞你們的土產•你們田間的葡萄樹在未熟之先、也不掉果子。』這是神應許的話。神不容許我們為自己的名聲試探主，卻容許我們在祝福的事上試試祂。
按照聖經的原則，奉獻是神開始祝福我們的機會。神記念我們每一筆甘心樂意的奉獻，不但在天上為我們積存財寶，在地上也要加倍的祝福我們。
『然而，你們和我同受患難原是美事。腓立比人哪，你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次地打發人供給我的需用。我並不求甚麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為 神所收納、所喜悅的祭物。我的 神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。願榮耀歸給我們的父 神，直到永永遠遠。阿們！』
這段經文是保羅對腓立比教會長期以來，在金錢及物質上的支持，表達感謝之意。保羅回想他第二次宣教旅程，主呼召他往馬其頓地區傳福音，第一個到達的城市就是腓立比，他在這裡傳福音並建立腓立比教會之後，到另一個叫帖撒羅尼迦的城市。腓立比教會最令保羅記念及感動的，就是這個教會常為保羅奉獻，一直到保羅被囚禁在羅馬，這個教會仍然記念保羅的需要，差派以巴弗提將他們的奉獻送去給保羅。十四節按照原文，保羅的意思是：腓立比教會的奉獻是，與保羅分享服事的艱難，這是作了一件美事。
「原是美事」按照原文字面的意思是，做的很好。保羅不但對腓立比教會的奉獻表達感謝，同時也是稱讚他們的付出。馬可福音十四章記載，伯大尼的馬利亞用一瓶極貴的香膏，澆在主耶穌的身上，用以表達對耶穌的奉獻，耶穌說這個女人所作的是一件美事，並且無論福音傳到甚麼地方，這女人所作的要被述說，作為記念。保羅所用的字，跟馬可福音中，耶穌說那女人所作的是一件美事，是同樣的一個字。出於真誠的奉獻，是會被神記念的。
在保羅對腓立比教會的感謝中，告訴我們關於奉獻的三件事。
（一）奉獻是為自己積財在天
保羅在十七節說：『我所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。』在保羅的書信中，一共有八次用到「果子」這個字，其中有四次用來做比喻，這裡也是比喻的用法。意思是，在奉獻的事上，我向神求你們會得到越來越多的好處，這些好處都會記在你們的帳本上。原來基督徒的奉獻是有記錄的，這個記錄就是積在天上財寶的帳本。耶穌在登山寶訓中教導：『不要為自己積儹財寶在地上、地上有蟲子咬、能銹壞、也有賊挖窟窿來偷．只要積儹財寶在天上、天上沒有蟲子咬、不能銹壞、也沒有賊挖窟窿來偷．因為你的財寶在那裏、你的心也在那裏。』
地上沒有一個安全存錢的地方，地上有蟲子咬、能銹壞、有賊偷。台灣最近有許多傳染，有的是病，有的是現象。其中一個是經濟的現象，似乎像傳染病一樣，一個接著一個的銀行、信用合作社、農會發生擠兌，一大堆存款人擠著要把錢領出來，原因是他們存錢的地方發生問題了，有人作不合法的事，導致存款人的錢沒有保障。台幣對美金的匯率一直貶值，許多人為了要不要把錢換成美金而傷腦筋。房地產一直不景氣，投資房子的人越來越擔心他們的房子跌價。這些現象跟聖經所描述的一樣，許多人正為他們在地上的錢財煩腦。
每一個人管理錢財，總會為自己的金錢做最好的安排。聖經對基督徒在金錢管理的原則，是將錢財存在天上，為神國度的需要奉獻，神會記錄我們的每一筆奉獻，成為我們在天上的財寶。
（二）奉獻是做為馨香祭獻給神
關於奉獻的第二件事，保羅告訴我們，奉獻是做為馨香的祭獻給神。
舊約中有許多關於獻祭的故事，第一個馨香的祭是挪亞所獻的，當挪亞和他的家人的在大洪水之後出方舟，他們作的第一件事就是獻祭，這不是上帝對挪亞的要求，挪亞出方舟後甘心樂意的向神獻祭，神喜悅挪亞所獻的祭，聖經說：神聞那馨香之氣。甘心樂意的奉獻是神喜悅的，神要的奉獻是甘心樂意的奉獻。
並不是所有的奉獻都會討神喜悅，如果不出於誠實的心，神厭惡這種奉獻。箴21:27『惡人的祭物是可憎的、何況他存惡意來獻呢。』聖經中有幾種獻祭或奉獻，不被神悅納。
撒母耳記上十五章記載，掃羅王消滅亞瑪力人後，私下留下上好的牛羊，當撒母耳責問他時，掃羅說這些上好的牛羊，是要用來獻給神的。掃羅想用獻祭來掩蓋他悖逆神的行為，撒母耳對他說：『耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢•聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪、與行邪術的罪相等•頑梗的罪、與拜虛神和偶像的罪相同』（撒上15:22-23）千萬不要在神面前耍手段，以為神可以被賄絡，用奉獻來遮蓋違背神的罪，是賄絡式的奉獻，賄絡式的奉獻不被神接受，反而會被神棄絕。
使徒行傳五章也有一個不討神喜悅的奉獻。有一對夫妻叫亞拿尼亞和撒非喇，他們看見叫會中另一個人（巴拿巴），賣田產後全部奉獻而被人尊敬，他們也把自己的田賣了，私下留了一部份錢，卻說所有的錢都奉獻出來了，彼得責備他們是在欺哄神，試探主的靈，結果夫妻兩個人先後死去。不要利用奉獻做沽名釣譽的事，欺騙式的奉獻，免不了神的刑罰。
（三）奉獻是經歷神豐富供應的機會
有人擔心奉獻太多錢時，對生活會造成影響，將會挨餓受凍，因此不願意奉獻。保羅說：『我的神必照他榮耀的豐富、在基督耶穌裏、使你們一切所需用的都充足。』奉獻是經歷神豐富供應的機會。這每一個甘心樂意奉獻的基督徒，能經歷的事。您看自己的家庭、事業時，會不會感覺不到神的祝福，似乎做什麼都不順利，收入永遠追不上開支，好不容易存下的一點錢，偏偏遇到意外的事用掉了。
當以色列人歸回自己的家園，原本要先把聖殿蓋起來，但是一段時間後他們只為自己打算，把神的工作放在一邊，先知哈該責備他們說(1:9)：『你們盼望多得、所得的卻少•你們收到家中、我就吹去•這是為甚麼呢、因為我的殿荒涼、你們各人卻顧自己的房屋•這是萬軍之耶和華說的。』忽略神的工作，不但得不到祝福，甚至連原本應該有的收獲，也會虧損。
瑪拉基書3:10-11說：『萬軍之耶和華說、你們要將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧、以此試試我、是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容。萬軍之耶和華說、我必為你們斥責蝗蟲、不容他毀壞你們的土產•你們田間的葡萄樹在未熟之先、也不掉果子。』這是神應許的話。神不容許我們為自己的名聲試探主，卻容許我們在祝福的事上試試祂。
按照聖經的原則，奉獻是神開始祝福我們的機會。神記念我們每一筆甘心樂意的奉獻，不但在天上為我們積存財寶，在地上也要加倍的祝福我們。
|
|