哀慟的人有福了

台北信義會真理堂    傅立德牧師證道

87.05.17主日

陳以諾弟兄整理

馬太5章1~4：「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，他就開口教訓他們說，虛心的人有福了，因為天國是他們的，哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」

        耶穌所講的第二個福，是哀慟的人有福，心靈破碎的人有福。在耶穌的八福裡面，這個福大概是我們最難明白的。為什麼哀慟的人有福呢？基督徒不是要喜樂嗎？常常喜樂、靠主喜樂、再說要喜樂。在悲哀裡面有什麼福份？或許我們從另外一個角度來看比較容易了解，從反面的角度來看，耶穌在這裡說，不能感到哀慟的人、不能流淚的人，失去很多福份。

        在聖經裡面，不管是在舊約還是新約，神的兒女、神的僕人都有苦難、都有流淚，這是事實。在舊約裡，我們最熟悉的淚眼先知是耶利米，他出來服事神，從第一天一直到在世的最後一天，所看到的故事都是悲劇，他所在的世代是以色列最悲慘的世代，他看見他的同胞、他的國家離棄了上帝，離棄了真道，一步一步的一直走向滅亡之路，最後就真的毀滅了，而他自己所經驗的也都是被拒絕、被嘲笑、被苦待、被誤會，一直到最後一天。我們剛才讀的耶利米書8章，耶利米在其中描述他心裡的感覺，他說即使他的整個頭都是淚水，也不夠用，他不管哭了多少次，他覺得還需要再哭，這是他的感覺。

        神的兒女、神的僕人都會流淚，這是一定的，而且在聖經裡面說上帝就把這些眼淚都看為寶貴。詩56：8：「我幾次流離，你都記數，求你把我眼淚裝在你的皮袋裡，這不都記在你冊子上麼？」這一句話很有意思，在這裡詩人描述他對神的認識是這樣：他說他的眼淚上帝都知道，他也相信上帝很重視他的眼淚，甚至每一滴都數過了，都裝在祂的皮袋裡。在上帝的看法中，就是這麼寶貴。在八福裡，耶穌描述了祂門徒的特質，在八福中，耶穌不是命令、也不是勸勉，不是說你們要虛心、你們要哀慟、你們要溫柔、你們要飢渴慕義……等，祂乃是說我的門徒是這樣的人，而且他們有福了！為什麼耶穌的門徒?哀慟的人有福呢？因為他們了解這個世界是創世記第3章以後的世界，在創世記第3章人犯了罪，離棄了上帝，背叛、悖逆，與創世記第3章以前一切都美好的世界截然不同，創世記第3章以後的世界，一切都不對勁，而且累積的越來越不對勁，越來越不正常，越來越亂，一直到今天。耶穌說我的門徒深入了解這個世界是個破碎的世界，有很多苦難、創傷和黑暗，我的門徒不怕面對這樣的世界，我的門徒不是不承認事實而逃避現實的人，他們知道人生的悲劇，而且他們都知道這個悲劇是由罪而來，不管是直接或間接，都是從罪來的，因為罪就好像一個網羅，我們每個人都被抓在裡面，自己沒有辦法跳出來，沒有例外。所以，基督徒了解這個世界是這樣的一個世界，這樣的世界是從我自己開始，世界一切的黑暗和罪惡也有我的部份在裡面。因此，哀慟的人從哪裡開始呢？

        就像詩51：3、17：「因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。」「上帝所要的祭，就是憂傷的靈。上帝啊！憂傷痛悔的心，你必不輕看。」所說，是從這裡開始。可是，感覺上我們並不喜歡，不喜歡從這裡開始，不喜歡說我的罪常在我面前，但是經文中說上帝喜歡，這是上帝所喜悅的，祂要我們獻的祭和敬拜就是這樣，為什麼？因為非常重要，從自己開始而不是從別人開始，而且當我們做主的門徒，開始跟隨耶穌的時候，一定會發現且對自己越來越清楚，神的話說你不要怕這樣做，不要逃避，也不要被嚇到，這樣做很好。

        不曉得大家有沒有這樣的經驗，做基督徒開始跟隨耶穌以後，有時候對自己反而會覺得比以前更失望，覺得好像不只是沒有什麼進步，甚至比以前更不好，甚至就開始對自己生氣、覺得討厭自己，怎麼會這樣？做基督徒不是應該變得越來越好嗎？我怎麼是這個樣子呢？如果你有這樣的經驗，你有一個非常好的同伴，就是使徒保羅，使徒保羅有同樣的經驗。從他在新約裡寫給很多教會的書信中，可以看見保羅屬靈的成長，他靈命的成長就是因為他對自己越來越清楚，在早年所寫的加拉太書中，大概是他寫給教會的第一封信中，時間約在公元後48年，他稱呼自己為「保羅耶穌基督的使徒」，過了7年，他寫哥林多前書的時候，也就是公元後55年時，他稱呼自己為「在使徒當中我是最小的，不配稱為使徒」，又過了8年，當保羅在寫以弗所書時，他則稱呼自己為「比眾聖徒中最小的還小」，到了晚年他寫提摩太前書時，他怎麼稱呼他自己？「耶穌基督降世，為要拯救罪人，在罪人中我是罪魁。」你覺得，保羅這樣做主的門徒是不是變得越來越壞、越來越糟糕、越來越差勁？不是。保羅對自己看得越來越清楚，也越來越知道自己是什麼。我們做主的門徒也一定會這樣，一定會對自己看得比較清楚，並且也知道自己本來是什麼料，也知道自己的罪對自己和對別人所造成的傷害是多麼大，因此就變成了一個心裡哀慟、心靈破碎的人。

        這樣做基督徒不是很慘嗎？很痛苦。上帝這樣光照你，讓你看見自己的本像，把你帶到這樣的地方的目的是什麼？是不是就把你丟在那裡，讓你哀慟？不是的。祂說這種哀慟的人有很大、很大的福氣，是有福的。為什麼？詩32：1~5：「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。凡心裡沒有詭詐的，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沈重，我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡，我說，我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。」有沒有看見其中的答案？為什麼這樣哀慟的人有福？這個福是什麼？在他承認他的罪之後，他的罪就得赦免，這是極大、極大的福氣，這是不可思議的事。在詩人還沒有承認他的罪之前，他的感覺是非常痛苦，對不對？身心靈都快受不了了，因為他知道問題沒有解決，沒有辦法解決，他有無力感，他有絕望的感覺，沒有什麼盼望，他知道他所做的不能改變，他所講的話也不能收回來。在這樣痛苦的情況下，為什麼他不想承認他的罪？因為你覺得承認罪就是要被定罪，所以你就逃避，不喜歡承認罪。為什麼上帝要我們承認我們的罪？是因為他要定我們的罪嗎？因為他要責備、處罰我們嗎？相反的，是因為他要我們承認事實，唯有承認事實，才能夠解決事實。所以，上帝希望我們誠實，他才能把事實徹底解決。第2節的第一句話，「凡心裡沒有詭詐」這是什麼意思？心裡沒有詭詐在神的面前就是坦白、誠實，事實如此，不再說我沒有錯、我沒有什麼不對、我沒有什麼不好，逃避事實不會解決什麼，可是承認事實以後，又是怎麼解決的呢？第5節說：「我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡，我說，我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。」完全赦免，東離西有多遠，祂就使我們的罪孽離我們有多遠，那種釋放、那種感覺，祂就對待你像一個完全沒有犯過罪、完全的人一樣，祂說現在你在我的眼目中完美毫無瑕疵。若往下看，詩篇32篇第5節以後所描述的那種釋放、那種醫治、那種盼望和被保護多麼大，因為上帝把所有的罪都挪去了，這就是為什麼神說哀慟的人你從自己開始，承認自己是創世記第3章以後的人，不只是活在創世記第3章以後的世界，承認你也是創世記第3章以後的人，然後你就有福，得釋放。

        在我們的生命中，有另外一種哀慟、另外一種傷害，這不一定是我們自己的罪造成的，而上帝也知道，有的時候你的受傷、你的苦難、你的哀慟不是你自己造成的，是別人的罪造成的，因為他們也是創世記第3章以後的人，有時候你根本不知道自己所遇到的苦難、哀慟是為什麼原因，你也搞不清楚究竟是誰的錯，因為這個世界已經變得像一個網羅，我們都被抓在裡面，這個世界是個創世記第3章以後的世界，所以我們就會遇到苦難，遇到哀慟、傷害，是無辜的，真的是無辜的，是不應該的、不公道的，在這個時候，我們就覺得很困惑，很想問上帝究竟為什麼？為什麼這樣的事情發生在我身上？讓我知道我做了什麼錯事？我有什麼罪？我們就覺得我們需要一個解釋，我們需要能夠了解、需要能夠想通，我們才能接受這樣的事情，在這個時候，耶穌所講的第2個福非常重要，耶穌講第2個福並沒有講是怎樣的情況、是誰的責任、是誰的錯、是誰的罪，祂說你哀慟的時候你就有福，在這裡祂讓你明白祂都知道，祂知道祂的孩子們會遇到傷害、苦難，祂知道祂的孩子有時所遭遇的傷害與苦難是無辜的，祂並沒有說你哀慟的時候都是你不對，都是你的問題，祂也知道所發生的事不公平，就是不公平，可是祂也沒有給你別的理論或邏輯的解釋，祂只說我知道，孩子我知道，我的門徒所遇到的每一次受傷、每一次苦難、每一次的流淚我都看見，我都知道。

        然而祂要告訴你兩件事情，在聖經裡有兩句話非常有意思，很重要，一個是在耶利米哀歌、一個是在以賽亞書第63章。在哀3：32~33：「主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫，因為他並不甘心使人受苦，使人憂愁。」祂不是隨便輕易的玩什麼遊戲，祂看見他的孩子、門徒受苦難、憂愁受傷的時候，祂不喜歡，祂不甘心，而賽63：9：「他們在一切苦難中，他也同受苦難，並且他面前的使者拯救他們，他以慈愛和憐憫救贖他們，在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。」也清楚表明他們在苦難中的時候，祂也與他們一同受苦難。這句話非常、非常的重要，你在世界上時，不一定對每一個為什麼都可以得到答案，可是他說哀慟的人、我的門徒有福，講這句話的耶穌並不是沒有經驗過哀慟跟苦難，祂不是坐在遠遠的高天上從那邊喊著說：「加油！加油！你們不要太難過，這是對你們有好處的，要勇敢一點。」祂不是這個樣子，祂所經驗的哀慟、苦難比任何人還多，祂知道哀慟的經驗是什麼，甚至當你每一次經驗哀慟、苦難，在你的苦難裡祂也受苦難，大家了解這一句話的意義有多大，你每一次受傷祂都知道，你所掉的每一滴眼淚祂都知道，當你痛苦的時候，祂也痛苦，當你哭的時候，祂也在哭，祂也是不甘心看見你痛苦，祂將你每一滴眼淚都看為寶貴，就把它裝在祂的皮袋裡，都數過了。所以，我們的痛苦沒有一樣是浪費的，如果沒有耶穌，我們在世上的苦難、眼淚都是浪費的，沒有意義，都是荒謬的，可是因為有耶穌，這一切就都不荒謬了，因為祂可以使這些東西成為我們的福份，而且可以使我們成為別人的祝福，使這些人得安慰。

        安慰這個字在希臘文中很有意思，有兩個意思，第一個意思就是非常深的被愛、被肯定、被喜悅、被看為寶貴的經驗、被抱在懷裡的經驗。在浪子回頭的故事中，浪子回家時，他的父親如何安慰他？記不記得，把他抱在懷裡，就是這樣。這是安慰的第一個意思。第二個意思是賜下力量，安慰一個人就是跟這個人站在一起，一起來面對、一起來承擔，給他支持、給他鼓勵、給他力量。當你哀慟的時候，耶穌跟你站在一起，一起承擔，當你覺得要倒下來的時候，祂的手抓住你，祂不會倒，所以你也不會倒，安慰也就是這個意思。因此，保羅在林後1：4提到：「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」而保羅也有這樣的經驗：「我們被壓太重，力不能勝，甚至活命的指望都絕了。」他知道哀慟是什麼，可是就在那樣的經驗裡面，第一個他知道主耶穌跟他站在一起，甚至就把他抱在懷裡，一起來面對和承擔，他就得到很大的安慰，而另一方面，耶穌給他能力使他可以成為別人的安慰跟祝福，這個力量很大。

我知道在我們教會有一些人經驗過很深、很深的哀慟、苦難，這些人就有很大的力量可以去幫助遇到哀慟的人渡過哀慟的時間。我記得幾年前我接到一個緊急電話，是別的教會的傳道人打來的，他說他的教會有一個姊妹結婚不到一年，已懷孕了幾個月，但前幾天她的先生被車子撞死了，這個姊妹這幾天在家裡就心情很亂，整個人都亂掉，沒有辦法睡覺，就有一些精神崩潰、精神分裂的現象，講話混亂，說她很想到她先生那裡去，跟她先生在一起，自殺的念頭非常強烈，那個傳道人問我說我可不可以過去給這位姊妹一些心理輔導？接到這個電話，我心裡想這樣的心理輔導我可以做嗎？這種輔導好像我也沒有這個能力，可是，那個時候我就想到教會裡有一位姊妹，這位姊妹就在這件事情發生的幾年前也曾經有過很類似的經驗，她的未婚夫也是在很年輕的時候就突然在游泳的時候發生意外死了，在那段時間，這個姊妹也一樣，整個心情就亂掉，混亂到有幾乎要精神崩潰的感覺，在那個時候我自己也都有一點失去平衡，因為我不曉得這個事情怎麼可能會發生，我也不知道要怎麼安慰她。這個姊妹經過了一段時間，非常不容易的從那樣的情況裡出來，當這個姊妹走出來了以後，慢慢的在她裡面對神的愛、對神的安慰跟力量就有完全新的認識和新的體會，而且這樣的體會非常、非常的深。所以，當那位傳道人找我之後，我就打電話找那位姊妹，那天下午我花了好幾個小時才聯絡到她，後來，我就帶她跟我一起去，我們一進門就坐下來，開始跟那位因車禍失去先生的姊妹談，在整個過程中，我幾乎沒有說什麼話，可是那位姊妹就跟她談，聽她說並且跟她說很多安慰的話，而且那位姊妹就對她說了一句令我印象非常深的話，因為她的家人都跟她說不要哭、不要哭，這個姊妹卻跟她說妳要哭，妳要哭就儘量哭，她說從我的經驗眼淚非常重要，很有醫治、治療的功能，她就鼓勵她、安慰她，她說妳的感覺我都知道，我都有，可是我告訴妳這個事情我們可以渡過、我們可以得勝，那個失去先生的姊妹那天晚上就開始轉變，就開始真的得醫治。我不只一次請這位姊妹跟我一起去服事一些在生命危機中的女生，因為她這種服事的能力很大、很大，她知道怎麼安慰人，可以成為別人的祝福。

        哀慟的人有福，這是耶穌說的，祂不會錯，祂不會騙我們。雖然哀慟的人有福，但基督徒不是因為這樣而去尋找哀慟，耶穌並沒有叫我們去尋找哀慟的經驗，我們每天的禱告還是一樣，還是一樣每天做救我們脫離凶惡的禱告，可是如果你做主的門徒，祂很可能就會讓你遇到一些心靈破碎的時候，甚至你會覺得你在走過死陰的幽谷，這是會有的。在那個時候，就不要忘記神的話，耶穌說：「天地都會過去，都會廢掉，可是我講的話不會廢掉。」「心靈破碎的人、哀慟的人有福。」祂講的話是對的、是真的，而在那個時候，也不要忘記聖經怎麼描述整個故事的最後一幕？啟21：4：「上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」