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【再思好的撒瑪利亞人】(路加10：25-37) 潘日泉牧師
這是一段大家相當熟悉的經文，有許多傳道人也都很喜歡傳講這段經文，似乎這段經文經常聽、經常說，己經沒有什麼寶貴的真理可以再挖掘了，但是往往常常聽的事，我們也最容易忽略或忘記它。在傳統中，這段經文一直教導我們要像那位撒瑪利亞人，要除去自己的偏見，要盡自己的本份，更要因自己身為基督徒努力的行善、做見証，來彰顯基督徒的愛心，並藉此傳揚福音，引人歸主。一般這段經文的信息就停止在耶穌要我們做一個大家需要的人，以及耶穌要我們努力行善，來完成祂的工作。沒錯，這當然是這段經文所要傳講的真理信息之一。但如果沒有了解這段主要的信息時，我們便無法來行耶穌所要我們做的了。到底這段對話中，主要信息中，所說的主角是誰，又是在向誰傳講信息？ 【一、「誰是我．．．」(29)】主角是誰？又是在向誰傳講信息呢？主角是那個律法師，藉此也在向我們傳講，要學習做好的撒瑪利亞人。當我們如此思考時，便陷入父權、由上而下的角色在看經文，這樣，便讀不到經文精華所在了。當耶穌和律法師對話完，那人完成了文字上的真理，持守了誡命後，為了顯明自己有理，就問說：「誰是我的鄰舍呢？」然後，耶穌就說了好的撒瑪利亞人的故事。最後耶穌又問他：「…哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」如果我們把句子放在一起比較時，我們便可看得較清楚且明瞭了。律法師問誰是鄰舍，然而耶穌要他先確定你到底是誰？一個人要先看見自己了，才能看見上帝。在經文比較下，耶穌就是在告訴他，「你就是…」。不知律法師當時有沒有真的先看到「誰是我…」。 弟兄姐妹，此時此刻，不知你是否還認為你是律法師的角色？撒瑪利亞人、還是你是那一個落在強盜手中的人？如果你不能看見自己，那麼你便無法了解這段經文全部的真理，更談不上成為行善的人。因為如此的善行不是在榮耀主名，而是在建立你的名氣，榮耀你的名。 當你了解這段經文的主角及知道誰是我之後，我們才能繼續往下走…而當你要去實踐這段經文時，你又需具備什麼呢？ 【二、慈心是什麼？(33)】這段故事中，一個行善很重要的動力是慈心。慈心和愛心不同，利未人、祭司身為宗教人一定會有愛心，可是在評估是否要救人時，他們卻沒有慈心。慈心是什麼？慈心它是長時間培養的過程，遇到事件時，就會從人良心中發出慈悲、憐憫的心。撒瑪利亞人看見事件的發生，絲毫不用考慮，就動了慈心，馬上在那危險的地段，也不怕自己的安危，就為他清洗傷口、扶上自己的牲口，自己用走的送他到客棧休息，原本一個人能做到這裡，算已經完成任務了，但聖經又說，他還照顧他，第二天，還拿錢給店主，又囑咐他：「請照顧他，等我回來，會付清所有的費用。」 撒瑪利亞人不僅不求回報的付出，同時，他還看見他未來的光景，他還對一個被打個半死的人有憧憬，我相信撒瑪利亞人不僅對那人的病痛恢復有信心，而且對那人的前途充滿了很大的盼望，這就是慈心。各位兄姐，你有愛心，但你有慈心嗎？你能對陌生人，甚至是痛恨、仇恨的人，不求回報為他來付出嗎？而且你還能對這樣的人人生光景充滿了許多的憧憬和盼望嗎？ 【三、你去，照樣行吧！(37)】一個人真實的行動需要從心到嘴，然後帶出他的行動來。耶穌在故事中告訴律法師有三個人，最後耶穌問他：「這三個人中，哪一個．．．」律法師在聽完故事後，很明顯的，仍有種族的歧視，仍不願直呼"撒瑪利亞人"，改稱他為"是憐憫他的"。我相信我們都有一個經驗，當我們討厭、痛恨某個人時，我們不想看見他的人、不想聽見他的事，甚至不願說出他的名，在這種情況下，你想若要你"照他的樣式，學他做"可能嗎？不可能，即使做了，可能也是口服，心不服，心不甘，情不願的做，如此的作為能討上帝的喜悅嗎？ 「你去，照樣行吧！」對基督徒又有不同的意義，因為我們不是為出名，而是只為了見証主。 各位兄姐，願我們真的是自我們信仰良心發出慈心，並照主給我們的吩咐「你去，照樣行吧！」來見証主。 小組分享：
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