靈 慾 之 爭
（雅 四 1-6）
結構：
1. 你們中間的
爭戰
鬥毆
是從那裏來的呢？
不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？
2. a. 你們貪戀，（原因一）
b. 還是得不著；
c. 你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，（結果）
b'. 也不能得。你們得不著，是
a'. 因為你們不求。（原因二）
3. 你們求
也得不著，
是因為你們妄求，
要浪費在你們的宴樂中。
4. 你們這些
淫亂的人〔原文是淫婦〕哪，豈不知
與世俗為友
就是與上帝為敵嗎？所以
凡想要與世俗為友的，
就是與上帝為敵了。
5. 你們想
經上所說的話
是徒然的嗎？
上帝所賜、住在我們裏面的靈，
是戀愛至於嫉妒嗎？
6. 但他賜更多的恩典，
所以經上說：上帝
阻擋驕傲的人，
賜恩給謙卑的人。
一、私慾是分爭的根源（1-3）
「爭戰」和「鬥毆」這兩個字最常用來形容個人或國家之間動武的衝突，也可以形容強烈的口角爭執。教會內出現的爭執往往是令教會分裂的重要因素。
你認為人與人、人自已內心的爭戰與鬥毆問題癥結在那裏？基本原因何在？是因貧窮，社會地位及學問不同所致？你認為教會內的舌戰可以接受嗎？應以甚麼為標準呢？不應該犧牲基督教的原則及美德（愛上帝、愛人、愛已）。
爭吵的來源為何？雅各將矛頭指向「百體中戰鬥之私慾」，這個「私慾」常帶有負面的意義，指罪惡的自我享樂（參路八14；多三 3；彼後二 13）。也就是說，破壞基督徒團契合一的爭吵及衝突，並非來自公義的熱情或有道理的熱心，應當歸咎於自私、自我沉迷的慾望。
由於所貪戀和渴望的得不著，因此便產生了殺害似的嫉妒，約瑟的兄弟因為嫉妒而把他買到埃及，大祭司因為嫉妒耶穌而把祂交與彼拉多。雖然雅各的讀者未到「殺害」的地步，但「爭戰」和「鬥毆」已經在他們當中發生，故此，如果貪婪的熱心不受約束，任其發展，實際暴力的危險就很容易會發生了。
口角爭執，互相毆鬥，或國際衝突，原因全可追溯到想要而得不到的受挫的私慾，對他人所擁有的地位或財產嫉妒、貪戀。
你認為最容易令教會產生分歧嫉妒的因素是甚麼？
為何這「要」的慾望受挫呢？乃是因為沒有恰當地禱告。雅各承認說，是的，你們求了，但你們求的方法是錯的，以自私的動機求，這個原因使「你們得不著」。
二、勸告悔改（4-6）
雅各稱其讀者為「淫亂的人」（4），「心懷二意的人」（8），警告他們與世界調情取樂會影響與上帝的關係。雅各指控讀者是上帝不忠實的百姓，他們尋求與「世俗為友」，便是犯了「屬靈的淫亂」的罪，把自己變為上帝的敵人。當然，雅各的讀者並沒有公然的揚棄上帝，刻意決定去追隨世界，但他們的「嫉妒」「自私的野心」以及「不受約束的情慾」反映出他們離「與上帝為敵」差不了多遠。
雅各提醒他們上帝恩典的豐盛，從而督促他們悔改。雅各將舊約中上帝是祂百姓的配偶的觀念應用在這段經文中，提醒讀者思想上帝的說話，上帝要求與祂聯合的人全部、無保留地、不動搖地效忠。有了這樣的態度，人才會產生嫉妒，才能合一地去完成上帝交托給我們的使命。
何謂「驕傲」？「驕傲」原意是「一個很想表現出他是高人一等的人」。試以教會事工為例，我們應如何避免私慾及驕傲？