靈 慾 之 爭
(雅 四 1-6)

結構:
1. 你們中間的
    爭戰
    鬥毆
      是從那堥茠漫O?
        不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎?
2.         a. 你們貪戀,(原因一)
            b. 還是得不著;
              c. 你們殺害嫉妒,又鬥毆爭戰,(結果)
            b'. 也不能得。你們得不著,是
          a'. 因為你們不求。(原因二)
3.         你們求
            也得不著,
              是因為你們妄求,
                要浪費在你們的宴樂中。
4.   你們這些
      淫亂的人〔原文是淫婦〕哪,豈不知
      與世俗為友
        就是與上帝為敵嗎?所以
      凡想要與世俗為友的,
        就是與上帝為敵了。
5. 你們想
    經上所說的話
      是徒然的嗎?
    上帝所賜、住在我們堶悸瘋F,
      是戀愛至於嫉妒嗎?
6.   但他賜更多的恩典,
  所以經上說:上帝
      阻擋驕傲的人,
      賜恩給謙卑的人。

一、私慾是分爭的根源(1-3)
  「爭戰」和「鬥毆」這兩個字最常用來形容個人或國家之間動武的衝突,也可以形容強烈的口角爭執。教會內出現的爭執往往是令教會分裂的重要因素。
  你認為人與人、人自已內心的爭戰與鬥毆問題癥結在那堙H基本原因何在?是因貧窮,社會地位及學問不同所致?你認為教會內的舌戰可以接受嗎?應以甚麼為標準呢?不應該犧牲基督教的原則及美德(愛上帝、愛人、愛已)。
  爭吵的來源為何?雅各將矛頭指向「百體中戰鬥之私慾」,這個「私慾」常帶有負面的意義,指罪惡的自我享樂(參路八14;多三 3;彼後二 13)。也就是說,破壞基督徒團契合一的爭吵及衝突,並非來自公義的熱情或有道理的熱心,應當歸咎於自私、自我沉迷的慾望。
  由於所貪戀和渴望的得不著,因此便產生了殺害似的嫉妒,約瑟的兄弟因為嫉妒而把他買到埃及,大祭司因為嫉妒耶穌而把祂交與彼拉多。雖然雅各的讀者未到「殺害」的地步,但「爭戰」和「鬥毆」已經在他們當中發生,故此,如果貪婪的熱心不受約束,任其發展,實際暴力的危險就很容易會發生了。
  口角爭執,互相毆鬥,或國際衝突,原因全可追溯到想要而得不到的受挫的私慾,對他人所擁有的地位或財產嫉妒、貪戀。
  你認為最容易令教會產生分歧嫉妒的因素是甚麼?
  為何這「要」的慾望受挫呢?乃是因為沒有恰當地禱告。雅各承認說,是的,你們求了,但你們求的方法是錯的,以自私的動機求,這個原因使「你們得不著」。

二、勸告悔改(4-6)
  雅各稱其讀者為「淫亂的人」(4),「心懷二意的人」(8),警告他們與世界調情取樂會影響與上帝的關係。雅各指控讀者是上帝不忠實的百姓,他們尋求與「世俗為友」,便是犯了「屬靈的淫亂」的罪,把自己變為上帝的敵人。當然,雅各的讀者並沒有公然的揚棄上帝,刻意決定去追隨世界,但他們的「嫉妒」「自私的野心」以及「不受約束的情慾」反映出他們離「與上帝為敵」差不了多遠。
  雅各提醒他們上帝恩典的豐盛,從而督促他們悔改。雅各將舊約中上帝是祂百姓的配偶的觀念應用在這段經文中,提醒讀者思想上帝的說話,上帝要求與祂聯合的人全部、無保留地、不動搖地效忠。有了這樣的態度,人才會產生嫉妒,才能合一地去完成上帝交托給我們的使命。
  何謂「驕傲」?「驕傲」原意是「一個很想表現出他是高人一等的人」。試以教會事工為例,我們應如何避免私慾及驕傲?