什 一 奉 獻

一、少種少收多種多收

哥林多後書九章六節所說：「少種的少收，多種的多收」的種，係指基督徒在錢財上的奉獻。所謂收，係指基督徒從神蒙受的恩惠。少種的少收，多種的多收，意即基督徒在錢財上，奉獻少的，蒙的恩惠少；奉獻多的，蒙的恩惠多。保羅說：「少種的少收，多種的多收，這話是真的」。意思是說，這是個不變的因果關係，是一個定律。有種必有收，並且種多少，收多少。我們將錢財奉獻以後，在收的時間上，也許有早有遲，有現在有將來，但有種必有收，則是一定的。我們照著神的話去奉獻，終必得著恩惠。在所收的形式上，也許有的是屬物質的，或屬精神的，有的是有形的，或無形的，但種多少就收多少，乃是不易的定理。我們在世上投資，往往遇有風險，沒有確實的把握。說不定投資的結果，毫無所得，甚至有時虧了本。但基督徒在錢財上的奉獻，卻保證沒有風險，也沒有損耗，而是少種的少收，多種的多收，奉獻少的少蒙恩惠，奉獻多的多蒙恩惠。

二、三個標準

我們各人無不願從神那裡多得恩惠，而不願少得恩惠，故此我們應當多奉獻錢財，不要少奉獻錢財。但我們奉獻錢財，多少纔算多呢？多少又算少呢？我們應當依照甚麼標準奉獻錢財呢？在聖經中，我們找到以下三個標準。

(一)隨心酌定--「各人都隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。」（林後九7）這段經文指示我們，要隨本心所酌定的數目奉獻，當酌定奉獻數目的時候，不要作難，不要勉強，甘心樂意的奉獻。這就是說我們願意奉獻多少，就奉獻多少。我們若願意奉獻一萬元，兩萬元，甚至更多些，只要不是出於勉強，也不作難，就決定照數奉獻。若只奉獻三元五元也覺得勉強作難，就決定照更少的數目奉獻。我們的奉獻的錢財，總要叫自己心裡酌定的，不感覺到作難和不出於勉強的程度的。

(二)不慮養生--有一天主耶穌在殿裡教訓百姓以後，抬頭看見財主把捐項投在庫裡，又看見一個窮寡婦投了兩個小錢，就說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多，因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把一切養生的都投上了。」（路廿一1~4）基督徒依照這個標準奉獻錢財，是要把自己一切養生的都奉獻給神。在人看，這個標準太高了，這樣的奉獻太難了，但神仍然悅納這樣的奉獻。因為當主耶穌看見這寡婦把一切養生的都投上了的時候，祂並未加以攔阻，反倒當眾稱讚。我們應當在錢財上，盡心盡力的奉獻，以求神的喜愛。我們不相信這個窮寡婦以後就無以為生了，既蒙了主愛，她必是豐富了。

(三)什輸其一--萬軍之耶和華說，你要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敝開天上的窗戶，傾福給你們，甚至無處可容。」（瑪三10）神在這裡所定的奉獻錢財標準，是十分之一。收入少的，奉獻其收入的十分之一，收入多的，也奉獻其收入的十分之一。神要我們依照這個標準奉獻錢財的理由，是「因為所有的無論是地上的種子，是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。」（利廿七30）我們收入的十分之一這部份，原是屬於神的，神之物當歸給神。我們實行什一奉獻，就是把屬神之物歸給神。我們若不把神之物歸給神，就是奪取神之物，就要受咒詛。」（瑪三9）因此基督徒將當納的十分之一奉獻給神，乃是當盡的本份。

三、適當的標準

我們依照第一個標準奉獻錢財，神必賜給我們各樣的恩惠，使我們凡事常常充足，能行各樣的善事，並加給我們種地的種子，又增添仁義的果子，叫我們凡事富足，多多施捨。（林後九8~11）但是這個標準，也有幾分危險。因為基督徒靈性程度，和各人心被恩感的情形並不一樣。靈命若健壯，心被恩感的程度大，本心所酌定的數目必多。在這樣情況下，神的倉庫會有糧，並且豐富。反之我們的生命若軟弱，所酌定奉獻錢財的數目，必定是很少的。保羅說：「因為立志為善由得我，只是行出來由不得我」。當我在地上的帳棚還存在的時候，常常是這種光景。我們要想神的倉庫中糧食豐富，非恆切禱告，求神大大動工不可。否則，在不作難，不勉強條件下，我們本心所酌定的數目，必然不會是太多的，神的教會的經費來源，就落在不可靠和不一定的景況之中。依少種少收的原則，我們所蒙受恩惠，也就不致太大了。

我們依照第二個標準奉獻錢財，從數量上看，雖然很少，因為那個窮寡婦只投上兩個小錢，這個數目幾乎人人都有，但實際上，這樣的奉獻卻是最多的，因為這是一切養生的都奉獻上了。誰若出於特別感動，如此行，必蒙主特別賜福。五旬節後有一些信徒曾一度將田產房屋全都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒的腳前，照各人所需用的，分給各人，凡物公用，沒有一人說，他的東西有一樣是自己的，（徒四32~35）但這辦法，後來並沒有實行好久，就停止了。因為這樣的作法，很容易流為不事生產。就當今的情形說，我們不能有座工廠就把工廠賣掉，有塊田地就把田地賣掉。這種竭澤而漁，殺雞取蛋的辦法不是出於智慧。神叫我們工作，我們應當有工具。

我們若依照第三個標準，是獻上十分之一。收入少的，奉獻其收入的十分之一，為數雖少，但已盡了自己的能力，在主看，並不算少，還要加以稱讚。收入多的，奉獻其收入的十分之一，為數雖少，但未超過自己的負擔能力，行起來，也不會作難。這樣的奉獻人人可行，人人都蒙神的喜愛。神說：「你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧。」基督徒什輸其一，所以是神的家有糧最有效的辦法，原因就在於這樣的奉獻標準，人人可行；人人都能將當納的十分之一給神。神的家就是教會，自然就不虞匱乏了。同時，什輸其一標準固定，依此標準奉獻錢財，神的教會的經費，來源也固定可靠，教會即可藉以作適當的安排和計劃，而順利推進各項聖工。因此，什輸其一乃是一個最適當的奉獻標準。自亞伯拉罕起，直到如今，無數的聖徒是依照這個標準，奉獻錢財的。

四、耶和華的應許

我們實行什一奉獻，神就毫不吝惜的，不成比例的，把天上的窗戶敞開傾福給我們。依瑪拉基書三章11~12兩節，我們可見這福有三種：

(一)脫離兇惡--「萬軍之耶和華說，我必為你們斥責蝗蟲，不容他毀壞你們土產。」（瑪三11）土產是農人辛苦勞力播種、翻耕、栽培的產物，也是我們賴以生活的東西。若有蝗蟲為害，毀壞了土產，就造成災害，我們就無以為生了。蝗蟲所造災害之嚴重，我們可以從法老不容以色列人離開埃及，神給埃及所降的蝗災上看出來。當東風把蝗蟲颳來了以後，落在埃及的四境，遮滿地面甚至地都黑暗了。又吃地上的一切菜蔬和冰雹所剩樹上的果子。埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下。這樣所造成的災害，使剛硬的法老屈服，向神認罪。在民國卅十二年秋天，河南中南部一帶，因連年乾旱，也曾發生一次空前的蝗災。蝗蟲有翅膀的稱為飛蝗，飛起來如雲霧一樣，幾乎可以蔽日，落在那裡就把那裡的農作物吃得淨光，甚至連農作物的根也都吃掉。沒有生長翅膀的蝗蟲，稱為蝻子，顏色赤褐，身有臭氣，成長迅速，遍滿地面，好像地毯一樣，向前直線爬行，遇溝越溝，遇樹爬樹，遇屋上屋，所過之處，無論是青草樹木，是穀物菜蔬，一掃而光。農人驅逐蝗蟲的方法，有的是用火來燒，有的是放雞來吃，有的是挖溝覆埋，有的是敲鼓鳴鑼，有的是搖旗念咒等等，但越燒越多，越埋越利害，雞都不吃了，敲鼓鳴鑼也無效了，一切辦法歸於無用。數天之內，蝗蟲造成甚大災害。由於蝗蟲的為害，我們體會到為甚麼剛硬的法老會向神認罪，並且也認識神斥責蝗蟲，不毀壞我們的土產，乃是大福。我們若將當納的十分之一奉獻給神，神就把這大福賜給我們。

(二)豐滿收成--「你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子。」（瑪三11）這是我們實行什一奉獻，神所賜的第二個大福。人栽種葡萄樹，是要按時候收取葡萄上的果子。葡萄樹上的果子，若在未熟之先就掉了下來，栽種的人就失掉了希望，一切栽培，翻耕、施肥、修剪等工作，等於白費了。栽種葡萄樹的，都願按時候收獲，沒有人願意他們田間的葡萄樹，結了果子也而在未熟之先，就掉下來，使一切辛勞落空。

葡萄樹上的果子指仁義的果子。（林後九10）仁義的果子是基督徒在施捨錢財。賙濟貧窮上，所行的善事。施比受更為有福，並且「當神公義審判的日子來到，祂必照各人的行為報應各人，凡恆心行善，尋求榮耀尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。」（羅二7）我們所結的善果，是我們得福的憑據，我們若實行什一奉獻，我們就能結出善果，也能將這善果存到永遠（林後九9），而不致在未熟之先掉下來。

葡萄樹上的果子，也指屬靈的果子。主耶穌說，祂是真葡萄樹，我們就是葡萄樹上的枝子。我們若常在祂裡面，祂就分派我們多結果子。聖靈的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制是我們所結的果子。我們搶救的靈魂，就是我們所帶領歸主的人，也是我們所結的果子。我們有了這些果子，一方面天父因此得榮耀，另一方面這些果子成為我們身上的印記，好叫我們作神所喜愛的兒女，承受神為我們預備的國。我們常常不能多結果子，有時候結了果子，在未熟之先卻掉了，使我們不得收成，原因就在我們沒有將當納的十分之一奉獻給神，把神之物奪取，據為己有了。我們要想確保收取我們田間葡萄樹上的果子，就要實行什一奉獻，把神之物歸給神。

(三)萬民樂土--「萬軍之耶和華說，萬國必稱你們為有福，因你們的地必成為喜樂之地。」（瑪三12）基督徒將當納的十分之一給神以後，其地成為喜樂之地，是因為他們聽祂的話，謹守祂的約的緣故。他謹守祂的約，祂也堅定祂與祂兒女所立的約，就是賜福給他們。在利未記上神這樣說：「你們若遵行我的律例，謹守我的誡命，我就給你們降下時雨，叫地生出土產，田野的樹木結果子。他們打糧食要打到摘葡萄的時候，摘葡萄要摘到撒種的時候，並且要吃得飽足，在你們的地上安然居住。我要賜平安在你們的地上，你們躺臥，無人驚嚇，我要叫惡獸從你們的地上息滅，刀劍也必不經過你們的地，你們要追趕仇敵，他們必倒在你們刀下。你們五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人，仇敵必倒在你們刀下。我要眷顧你們，使你們生養眾多，也要與你們堅定所立的約。你要吃陳糧，又因新糧挪開陳糧。我要在你們中間立我的帳幕，我的心也不厭惡你們。我要在你們中間行走，我要作你們的神，你們要作我的子民。」（利廿六3~12）我們遵行神的話，實行什一奉獻，祂就使我們的地成為這樣喜樂之地。我們生活在這地上，吃得飽足，因為要降下時雨，使我們的土產都慶豐收，人人富裕得要吃陳糧。神也賜下平安，我們躺臥，無人驚擾，沒有惡獸的侵襲，也沒有刀劍的傷害，仇敵沒有一個能在我們面前站立得住。神更在這地立下帳幕，與我們同住，我們的心靈也就因此得到喜樂滿足，「就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。」（詩六十三6）

以上三樣大福，都是我們實行什一奉獻的結果。由此可知，什一奉獻是基督徒從神那裡得大福的關鍵。我們知道銀行庫房的庫門上有一個開關，上面有許多號碼，若不將開關轉動對準密碼，庫門就無法打開，當轉動開關對準了密碼時，管理人員纔可以打開庫門，取出庫房中的金錢和貴重物品。什一奉獻乃是天上寶庫的密碼，我們實行什一奉獻，就是對準了打開天上寶庫密碼，從此我們可以打開寶庫，收取其中的寶藏了。

這不是說，神的恩典是可以拿錢買的。有一次彼得約翰在撒瑪利亞為信徒們按手禱告，他們就受了聖靈，有叫西門的，看見使徒按手便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，說，把這權柄也給我，叫我按著誰，誰就可以受聖靈，彼得說，你的銀子和你一同滅亡罷，因你想神的恩賜是可以用錢買的（徒八17~20）。錢不能買神的恩賜，錢也不能買神的賜福，然而我們實行什一奉獻，神賜福給我們，是因我們有奉獻的心。大衛為神建造聖殿豫備材料，看到會眾都樂意的奉獻，就稱頌神說：「……我算甚麼，我的民算甚麼，竟能如此樂意奉獻，因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。我們在你面前是客旅，是寄居的，與我們列祖一樣，我們在世的日子如影兒，不能長存。耶和華我的神啊！我們豫備這許多材料，要為你的聖名建造殿宇，都是從你而來，都是屬你的。我的神啊，我知道你察驗人心，喜悅正直。我以正直的心樂意獻這一切物，現在我喜歡見你的民，在這裡都樂意奉獻與你。耶和華我們列祖亞伯拉罕以撒以色列的神阿！求你使你的民，常存這樣的心思意念，堅定他們的心歸向你。又求你賜我兒子所羅門誠實的心，遵守你的命令、法度、律例、成就這一切的事、用我所豫備的建造殿宇。」（代上廿九14~19）神創造萬有，天地海和其中的萬物都是祂的，神不需要我們給祂甚麼，祂所看重的是我們的心，祂喜愛我們奉獻的心，就是誠實的心，遵守祂的命令、法度和律例。我們實行什一奉獻，就是我們有這樣的心，因此神要敝開天上的窗戶傾福給我們，甚至無處可容。

五、見證舉例

歷代照著神的話，將當納的十分之一全然送入倉庫的人，事實上神都照著祂的應許，把更大更多的福傾給他們。現在我們僅就千千萬萬的見證人中，列舉幾個例子，我們可從這些人身上，看出神的信實來。

慕勒先生曾作如下的見證：「我已經有五十年，照聖經中的原則，靠著神的恩惠，實行什一樂捐。開始奉獻時，沒有多餘的。那獻上的少數錢，是勉強拿出來的，後來我越給神，神越加增我所能獻上的，結果向我這無用的可憐蟲，一年一年的增加給祂豐富的恩惠，甚至於交托了我很大的數目，藉我的手，再獻給許多神所愛的兒女。人得不著神的大祝福，是因為沒有作神忠心的管家，神所托付他的，他沒有把神的一份送到神手中。親愛的弟兄姊妹，請放心吧！只管實行神在聖經中的吩咐，樂意奉獻十分之一，作祂忠心的管家，必獲得神寶貴的應許。你肯履行神的條件麼？我知道你願意聽萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」

美國高露潔牙膏公司的創立人威廉柘爾給氏，當初實行什一奉獻，後來蒙神的祝福，事業大為發展，在各地設廠，他實行什二奉獻。後來事業又發展，設廠更多了，他又實行什三奉獻。現在柯爾給公司蒙神的祝福，成為世界性的大企業，各地多有該公司的分支機構，高露潔牌牙膏行銷全球，這是柯爾給氏遵行神吩咐，神履行其應許的結果。

美國佛羅里達州的契氏產業公司，在一九三○年前後不景氣期間，曾遭受破產的厄運，但該公司卻值此非常艱苦的時期，開始實行什一奉獻。一年之後，該公司收益增加了百分之六十。二年之後，增加百分之百，六年之後，該公司的收益因逐年增加，負責人決定將什一奉獻訂入該公司的章程。現在契氏產業公司是美國擁有鉅額資產的大企業。

數年前，有一位攝影師作見證說：「我們的設備放在一座四層樓房的二樓，一天晚上發生火警，四周和樓下都起了火，甚至我的身旁也燒了起來，以後救火水像河水一樣的流下來。但結果火、煙、和水都沒有使我們蒙受損害。調查火災的人，驚異得幾乎不相信自己的眼睛。我們卻知道這是神向我們所履行祂的應許。不久以前，離我們現在住的地方東邊，不過十碼的地區，發生一次十分嚴重的大爆炸事件，愛爾米拉儲蓄銀行被炸得粉碎，門窗都飛散在我們住處四周的街上，這次我們也沒有受損害，連一個窗子沒有震壞。在這次嚴重的爆炸事件中，我們得免於難，又證明神的應許信實的，並且祂經常在看顧我們，在這樣危難之中，祂為我們斥責魔鬼撒但使它不得加害我們。

有一個基督徒，雖是農夫，卻很有愛心，常常將他所有的大量分給人。可是他未曾因此感到缺乏，反倒日加豐富。他的朋友們覺得很奇怪，就來試問個中的秘訣。他說，這是很簡單的事。我有一個量器，神也有一個量器。我用我的量器量給人。神就用祂的量器量給我．但是神的量器，比我的量器大得多。所以我無論怎樣量，都無法勝過祂。「你們要給人，就必有給你們的；並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡。」路加福音六章38節。

一個基督徒作見證說：「我素性儉約，收入也不差。但未信主前，並不感到富餘，雖然也沒有甚麼缺乏。那時我有心存錢，卻存不住錢，看重錢卻始終沒有錢。後來有點錢了，看買大頭（銀元）有利，就買大頭，但買了以後，大頭不但不漲價，反跌了價。後再把大頭賣了放高利，但款子放出去以後，不久又倒了帳。最後仍是兩手空空，這樣樹上的果子在未熟之先就掉下了。當我信主以後，特別是照著神的話實行奉獻以後，我對金錢觀念淡薄了，但金錢反倒日漸增多起來，神叫我有能力借貸與人，而不向人借貸。神也祝福我和我的家，祂與我們同在，作我們大人的神，也作孩子們的神，我們一家大小都知道感謝讚美祂，歸榮耀與祂，我們所在之地已成為喜樂之地。

古今中外這樣的實例，不勝枚舉，因為凡是照著神的話實行奉獻的，神都照著祂的應許待他們，這樣，個人蒙了祝福，神的福音也得以廣傳，全球所有的佈道工作及興建教堂所需的經費，大都是由信徒這樣奉獻而來的。

什一奉獻是神賜更多更大的福之路。凡想從神那裡得這樣賜福的人，不妨照著神的話試試看。但不可知道了而不去行，自斷神賜福之路。某國雜誌記載這樣的一個故事，有一位未婚孤單的老處女，她除了一個姪女每週賙濟她六元之外，沒有任何其他收入。最便宜房間每週四元五角。她付了房租每週只剩下一元五角作伙食費。她問牧師在這樣的光景，是否還要向教會奉獻十分之一？牧師聽了心中作難，但因神的命令不能更改，就告訴她說，神雖不需要妳的錢，妳卻需要神向那奉獻十分之一的人，所賜的福氣。她聽了牧師的話，就把六角錢奉獻出來，以後每週都照樣的奉獻。她的生活也果然得到了改善．牧師並未以為這位姊妹的處境可憐，而不讓她奉獻十分之一，斷了她得福之路。我們自己要認清奉獻十分之一是神賜福之路，不要因為自己太窮苦，而不奉獻十分之一，把神賜福之路斷絕了。沒有錢的人，以為太窮了，不能實行什一奉獻，收入少的人，以為十分之一太少了，奉獻出來沒有用，都是大錯特錯的想法。當我們貧窮或收入少的時候，正是我們需要神賜福的時候，也正是我們奉獻十分之一的時候。不管當納的十分之一，為數多麼微小，也要把它奉獻上。

六、積財在天

主耶穌教訓我們說：「不要為自己積儹財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」（太六19）我們將當納的十分之一奉獻給神，不但現在得福，將來也要得福，實行什一奉獻等於積儹財寶在天上，就如我們的投資一樣，以便將來得利益。笛克在他所著「天家」故事中，敘述一個故事，說到一位百萬富翁，作夢去到天堂。到了那裡以後，他查問那是他天上的家，他以為他如此豪富，在天堂裡一定會有一座極美麗的房屋。但使他驚異的，是他發現他的天家卻一間茅草屋，而他那窮苦的園丁，反有一座燦爛輝煌的家宅。他問為甚麼他與那園丁之間，會有這麼大差異？有人告訴他說：「天堂裡的天家，是各人在地上的時候，先在神的國中，投資建的，那窮園丁雖然窮苦，但在地上的時候，已盡其所能奉獻他所有的。富翁雖富，卻將錢財用在奢侈宴樂，只求自己的虛浮榮華上。在他一生中，沒有甚麼奉獻，沒有把錢財存在神那裡。他的窮園丁，在地上的時候，就樂意奉獻，積儹財寶在天上，為建造天家先行投資。

人是客旅寄居的，我們在世上的家雖可愛，但聚散無常，數十寒暑飄忽即過，總有一天，當我們行完地上的旅程時，就要回到天家，在那裡享安息。但我們的天家如何，是否燦爛輝煌，是否比地上的家更美，就要看我們現在的投資有多少了。人人無不願有一處更美的天家，因此我們應當實行什一奉獻，將當納的十分之一，全然送入神的倉庫。

把我們當納的十分之一奉獻給神，就像把錢存入神的銀行裡一樣，穩妥可靠，沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷，並且利息優厚。不但今生神將天上的窗戶敞開，傾福給我們，甚至無處可容，在天上還有燦爛輝煌的天家，為我們存留，備我們將來居住。這樣穩妥可靠，利息優厚的存款條件，在地上甚麼地方也難找到，只有神那裡有。在地上的銀行中，當存戶增多，存款數量增加的時候，因經濟不景氣，銀行會因不勝負擔，或拒絕開戶，或調整利率，但神的銀行之門，卻是永遠敞開的。我們依照什一奉獻的標準，將當納的十分之一，全然存進去，繼續不斷的存儲，即使基督徒人人存儲，也不會遭受拒絕，也不會降低利率，並且祂仍然照著祂應許的，傾福給我們。

七、錢財迷惑

甚督徒實行什一奉獻，雖然現在和將來都可得神的賜福，但照神的話實行什一奉獻的，並不普遍。錢少的時候，或者還能將當納的十分之一奉獻上，錢多的時候，實行起來，反倒困難了。這是甚麼緣故呢？這是因為受了錢財的迷惑。撒但常常以錢財為工具，攔阻人聽神的話。例如那位青年軍官，來到主耶穌那裡求永生，主耶穌先要他遵守神的誡命。他說神的誡命他從小都遵守了。當主耶穌叫他遵守另一件，就是變賣他一切所有的，分給窮人時，他聽了就甚憂愁，因為他很富足，他的錢財很多。這是他的錢財把他迷惑住了，使他不能進神的國。

拉撒路在地上的時候，是一個討飯的，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來餂他身上瘡。後來死了，被天使帶去，放在亞伯拉罕的懷裡。但那財主在世上的時候，天天奢華宴樂，吃的穿的都是上好的，後來也死了，卻落到陰間受苦，想叫拉撒路用指頭尖蘸點水，涼涼他的舌頭，也不可得。攔阻那青年的官得永生，是錢財，將這財主帶進火焰熊熊的陰間的，也是錢財。受錢財迷惑的就愛錢財，愛錢財的就貪錢財。保羅說，貪財是萬惡之根。因凡貪財的人，必走罪惡的道路，必走遠離神的道路。主耶穌教訓門徒說：「你們不能事奉兩個主，不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個，你們不能事奉神，又事奉瑪門。」（太六24）事奉神和事奉瑪門是截然不同的兩條路，走瑪門的路，就不能走神的路，就如那青年的官和那財主一樣，結局是受永遠的刑罰。基督徒必須走神的道路，那就要時常儆醒，禱告，免得入了錢財的迷惑，叫我們無法明白什一奉獻的真理，並攔阻我們實行這真理。人受了錢財的迷惑，如同落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沈在敗壞和滅亡中。我們若先求神的國和神的義，將當納的十分之一，全然送入倉庫，使神的家有糧。我們不求錢，自有錢，不求福，自有福，並且這樣從神得來的錢和福，才能帶來喜樂、平安和盼望。

八、忠心代管

　　我們赤身出於母胎，也要赤身歸回。我們在世上所有的財物，知識和才能，都是神託付我們代祂管理的。賞賜的是神，收取的也是神。我們代神管理東西，就應當照著神的旨意行事。神要我們將當納的十分之一奉獻給他，我們就將當納的十分之一奉獻上。，我們代神管理祂所交付的，不可像那不義的管家一樣，把神的財物作為結交世上朋友之用；也不可像那惡園戶一樣，把神的財物據為已有，供自己享用，而要照著神的旨意，按時交果子。我們實行什一奉獻，就是我們按時向神交果子。

　　神不看我們所奉獻的十分之一數額有多少，收入多奉獻的多，收入少奉獻的少，多少沒有甚麼大關係，神乃看我們對祂有沒有忠心，就是看我們是不是甘心樂意的，把屬於祂的部份奉獻給祂。誰是忠心有見識的僕人，必要得著主的賞賜。我們的錢財收入，本是神的賜與，然而我們實行什一奉獻，把祂賜與的一部份奉還給祂，祂還要傾福，給賞賜，原因安在呢？這就是因為實行什一奉獻，表示對神的忠心。因此，我們切不要陷入錢財的迷惑中，去事奉瑪門，而要專心事奉神，在錢財的奉獻上，務要忠心到底。願神的靈引導並感動眾弟兄姊妹，叫我們都有一個忠誠良善的心，將當納的十分之一，全然送入倉庫，使神的家有糧，並照著祂的慈愛憐憫，傾福給我們。阿們！