【從新得力，永存青春】
經文：提前四：12

石連城

　　有很多人認為宗教信仰是老年人的專利，因為宗教信仰對某些人而言，是既費時又費神，祗有那無所事的人才會去搞這玩意兒，所以在一般人們的印象中，教會是一般老年人的天地。老年就是既沉悶又無聊的象徵？事實上，這是極大的錯誤；現今有許多教會，作禮拜的，很多都是老年人，是的，沒錯，然這是教會沒落的跡象之一，我們豈願意如此呢？
　　一間教會是否有繼續成長的生命力，或是已走向老化的沒落，只要看看他們信徒聚會的年齡層，便可得知；事實上，教會是屬於每一個不同年齡的，因為信徒的年齡雖然不同，但他們的信仰是相同的，他們的心更是相同的，如是如此，教會豈會沒落？
　　今天是我們所預定的青年主日，我們不僅要喚醒青年人，謹守信仰，教會更要關心、重視青年人的宗教信仰，我們更企盼我們的教會，永遠像上帝所賦予青年人的特別恩賜一青春活力，能夠時時重新得力，永存青春。
　　在今天的聖經裡，我們所領受到的是，提摩太遭遇到的個人的難題－他的年紀不夠大，但我們可以確定的是，他不是少不更事的年輕人，所以我們看到了保羅對他的勉勵，「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清楚上，都作信徒的榜樣。」

一、重新得力，永存青春，乃在於信心與行為的表現：

　　偉大的希臘哲學家柏拉圖，有一次被人誣蔑，說他有不名譽的行為，柏拉圖說：「我們要活出一種樣式，讓所有的人都看出那樣的指責是錯誤的」，是的，爭論和辯解均無法止住批評，唯有信心和行為方能表現出真實的事實。提摩太面對著因年紀不夠大，所帶來的某種程度的懷疑眼光而心灰意冷，但保羅對他的忠告，便是以行為來使批評沉靜下來。
　　現今的教會青年在教會，是否也當如此，我想我們要特別感謝上帝，因為在我們教會，擁有一群活潑、有勁又有服事熱忱的青年，在很多的服事場合，我們隨時都可以看這一群可愛的青年，不是嗎？
　　在教會，我們都期待教會能夠重新得力，永存青春，但我們必須得先通過信心和行為的表現，上帝必應允我們。宣教師莫法特夫婦可以為我們證實這一點。
　　莫法特夫婦在國外宣教，經過漫長十年的努力，絲毫得不到鼓勵，因為沒有人因著他們所傳的道歸向主。終於，差會也開始檢討這項宣教工作是否值得持續做下去。而這對夫婦也很捨不得就這樣的宣告放棄，他們深信不久便可以看到努力的「成果」。照這樣又經過了兩年，黑暗的權勢顯然仍在掌權。這時英國家鄉有一個朋友寫信給他們，想送一件禮物給莫師母，徵詣他們的意見，希望知道送甚麼樣的禮物比較合適。莫師母回信時，沒有為自己爭取甚麼。事實上，他們缺乏許多物質的東西。她在信中只提到一樣：「請寄一組聖餐用具過來吧，不久我們就會用得上的。」
　　上帝看重她的信心，聖靈開始在人們心中動工，過不久，果然有六個人歸主。再過不久，他們就建立了教會，開始查經，彼此交通。從英國寄來的聖餐杯盤在途中稍微耽擱了一點時間，然而在他們所預定「聖餐日」之前，禮物還是如期送達了。這實在是信心的賞賜！

二、重新得力，永存青春乃在於愛和言語的表現：

　　愛能產生無窮的力量，給予超自然的能力，來達成所期待的目標，愛是發乎於內心的外在行為，言語也是很重要的一個表現。我們往往發現很多的爭端，糾紛，甚至於很嚴重的分歧，常是因言語溝通不良，我們經常聽到這麼一句話，「他人很好，只是嘴巴．．」，「他人其實是不錯，只是．．．」。
　　是的，我們在教會的生活當中，需要不斷的以愛和言語來補滿我們彼此的欠缺，尤其是對於年青人。青春不是年青人的專利，我曾經參加一次傳道人夫婦的聚會，負責詩歌教唱的是一位六十歲左右的傳道人，歲月在他的臉上留下了皺紋，沒有人會相信這是一位六十歲的人，在他的服事當中，洋溢著主耶穌的愛和充滿溫暖的言語，通過詩歌散發在人群的當中，我想我們的教會，就該是如此，在愛和言語的補滿之力，重新得力，永存青春。

三、重新得力，永存青春，就是教會的存在標記和信徒的榜樣：

　　教會是不會隨著歲月的流逝而漸漸衰退，反倒是愈挫愈勇，歲月能加深教會的資歷，凸顯上帝的大能。曾有一位年輕的信徒決心當果農，把積蓄全部投入經營桃園。那一年，桃樹長得很好，樹上結滿果實。豐收的美夢竟被致命的嚴霜給毀了！在短短數小時內，他一切的辛勞完全泡湯了，嚴霜凍壞了每一株果樹。遭此打擊，他決定再也不到教堂敬拜上帝了。
　　由於長期缺席，牧師便來看望他。年輕人率直的說：「今後我再也不上教堂了，我沒有辦法敬拜一位對漠不關心的上帝，他竟讓嚴霜凍壞我所有的桃樹！」。聰明的牧師，思索片刻後，安慰他道：「朋友，上帝愛你勝過愛你的農作物，他當然知道，嚴霜若不出現就可以期待豐收；可是沒有嚴霜又怎能塑造信心堅定的聖徒呢？上帝所最關心的是塑造信心堅固的聖徒，而非生產一批甜美可口的桃子！」。
　　我們期盼的教會，乃是一個經得起時代各種考驗與挑戰的教會，而且能在重新得力當中，保持青春。