信只有一位神


島主註:此乃真耶穌教會之官方神學思想,並非正統福音派神學立場,收錄在此乃純粹為研究用途,使用此文件時需多加小心。


信主耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活、升天;祂是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。

(一)道成肉身

1.道就是神,耶穌是神,耶穌是神在肉身的顯現

  「太初有道,道與神同在,道就是神。……道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光。……恩典和真理,都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神,只有在父懷堛瑪W生子將祂表明出來。」(約翰福音第一章第1、14、17、18節)。「大哉﹗敬虔的奧秘,無人不以為然;就是神在肉身顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀堙]提摩太前書第三章第16節)。可見道就是神,而道成肉身住在我們中間的就是耶穌基督,所以耶穌就是神,祂是神在肉身的顯現。

  2.耶穌是童女馬利亞所生,祂是真人,也是真神

  「耶穌基督降生的事,記在下面;他母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕。……她要生一個兒子,你要給祂起名叫耶穌,因祂要將自己的百姓從罪惡堭洏X來。這一切的事成就,是要應驗主藉先知所說的話,說:「必有童女,懷孕生子,人要稱祂的名為以馬內利。」(以馬內利繙出來,就是神與我們同在)(馬太福音第一章第18、21∼23節;參考以賽亞書第七章第14節)。可見主是童女馬利亞從聖靈懷孕所生,祂是真人,也是真神。

  3.神為救贖罪人,須成為血肉之體,才能為罪人流血

  「兒女既同有血肉之體,祂也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死,敗壞那掌死權的,就是魔鬼。……按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的,若不流血,罪就不得赦免了。……因為公牛和山羊的血,斷不能除罪。……靠耶穌基督只一次獻上祂的身體,就得以成聖。」(希伯來書第二章14節,第九章第22節,第十章第4、10節)可見神為救贖罪人,須成為血肉之體,才能為罪人流血。

(二)為罪人代死在十字架上

  1.世人都犯了罪----不敬真神、不愛人類----死後必受審判

  「因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。」(羅馬書第三章第23節)。「將不能朽壞之神的榮耀,變為偶像,彷彿必朽壞的人,和飛禽走獸昆蟲的樣式。……他們將神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主」(羅馬書第一章第23、25節),此乃世人不敬真神之罪。 「他們既然故意不認識神,神就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事;裝滿了各樣的不義、邪惡、貪婪、惡毒;滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨;又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的,侮慢人的、狂傲的、自誇的、?造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的;他們雖知道神判定,行這樣事的人是當死的,然而他們不但自己去行,還喜歡別人去行。」(羅馬書第一章第28∼32節)此乃不愛人類之罪。

  「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」(希伯來書第九章第27節)。「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的,和一切說謊的,他們的分就在燒著硫磺的火湖堙A這是第二次的死。」(啟示錄第二十一章第8節)。可見罪人死後必受審判,下地獄受永刑。

  2.無罪的耶穌為我們受死----因罪人不能自拔、牛羊的血不能贖罪

  「古實人豈能改變皮膚呢﹖豹豈能改變斑點呢﹖若能,你們這習慣行惡的,便能行善了。」(耶利米書第十三章第23節)。可見帶著血肉之軀的罪人無能力自救。

  「神使那無罪的,替我們成為罪;好叫我們在祂堶惘足偶q。」(哥林多後書第五章第21節)。「正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人;並且要捨命,作多人的贖價。」(馬太福音第二十章第28節)。保羅云:「我當日所領受又傳給你們的,第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了。」(哥林多前書第十五章第3節)。可見,只有無罪的主耶穌,才有資格為我們代死。

(三)第三天復活、升天

  1.主耶穌的預言

  「從此耶穌纔指示門徒,祂必須上耶路撒冷去,受長老祭司長文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。……他們要殺害他,第三日祂要復活。門徒就大大的憂愁。」(馬太福音第十六章第21節,第十七章第23節)。主耶穌曾預言自己死後第三天要復活。

  2.主真的復活又升天

  「七日的頭一日,黎明的時候,那些婦女帶著所預備的香料,來到墳墓前。看到石頭已經從墳墓輥開了;他們就進去,只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間,忽然有兩個人站在旁邊,衣服放光。婦女們驚怕,將臉伏地,那兩個人就對他們說,為甚麼在死人中找活人呢﹖祂不在這堙A已經復活了。」(路加福音第二十四章第1∼6節)。「祂受害之後,用許多憑據,將自己活活的顯給使徒看,四十天之久向他們顯現,講說神國的事。……說了這話,他們正看的時候,祂就被取上升,有一朵雲彩把祂接去,便看不見祂了。」(使徒行傳第一章第3、9節)。可見,主耶穌死後第三天復活,經四十天之後,被接升到天上去了。

  3.主在天堂執掌大權,要拯救信靠的人

  「耶穌已經進入天堂,在神的右邊;眾天使和有權柄的,並有能力的,都服從了祂。」(彼得前書第三章第22節)。「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。因我們的大祭司,並非不能體恤我們的軟弱;祂也曾凡事受過試探,與我們一樣;只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的,來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠作隨時的幫助。」(希伯來書第四章第14∼16節)。可見主耶穌現今在天堂執掌大權,要拯救一切來到祂面前,全心信靠祂的人。

(四)祂是人類唯一的救主

  1.祂為拯救人類而降生

  「在伯利恆之野地埵釭爬洈漱H,夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊,主的榮光四面照著他們;牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說,不要懼怕,我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的;因今天在大衛的城堙A為你們生了救主,就是主基督。你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽堙A那就是記號了。忽然有一大隊天兵,同那天使讚美神說:『在至高之處榮耀歸於神,在地上平安歸與祂所喜悅的人』」(路加福音第二章第8∼14節)。可見主的降生是關乎萬民大喜的信息,祂是來世上拯救人類的救主。

  2.祂是唯一的救主----救人脫離罪惡,末日進入天國

  保羅說:「基督耶穌降世,為要拯救罪人,這話是可信的,是十分可佩服的。」(提摩太前書第一章第15節)。彼得說:「除祂以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」(使徒行傳第四章第12節)。可見,耶穌是唯一的救主,現在要救我們世上的罪人脫離一切的罪惡。保羅在寫給提摩太的書信中亦云:「主必救我脫離諸般的兇惡,也必救我進祂的天國。」(提摩太後書第四章第18節)。顯然可知,主耶穌要救我們脫離兇惡的魔鬼的權勢,將來又要救我們進入天父真神永遠榮耀的國度,這就是神的救恩。

(五)祂是天地之主宰,獨一之真神

  1.萬物是祂創造的

  「我們只有一位神,就是父,萬物都本於祂,我們也歸於祂;並有一位主,就是耶穌基督,萬物都是藉著祂有的,我們也是藉著祂有的。」(哥林多前書第八章第6節)。「愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先;因為萬有都是靠祂造的,無論是天上、地上的、能看見的、不能看見的,或是有位的、主治的、執政的、掌權的,一概都是藉著祂造的。」(歌羅西書第一章第15、16節,可見耶穌創造天地間一切萬物。

  2.生命在祂手中

  耶穌說:「復活在我,生命也在我;信我的人,雖然死了,也必復活;凡活著信我的人,必永遠不死。」(約翰福音第十一章第15、16節)。「生命在祂媕Y,這生命就是人的光。」(約翰福音第一章第4節)可見,耶穌是生命的源頭、生命的主宰,祂有能力叫死人復活。

  3.祂與父原為一

  耶穌說:「我與父原為一。……人看見了我,就是看見了父;……你們當信我,我在父堶情A父在我堶情F即或不信,也當因我所作的事信我。」(約翰福音第十章第30節,第十四章第9∼11節)。是故,耶穌與天父是同一位真神,耶穌也就是神的名。

  4.祂就是獨一的真神

  耶穌曾以神子身分向天父禱告:「認識你獨一的真神,並且認識所差來的耶穌基督,這就是永生。」(約翰福音第十七章第3節)。可見耶穌就是獨一的真神,祂以神子身分降世救人,叫一切相信祂的,不至滅亡,反得永生。

本文取自台灣真耶穌教會