異端與極端

　　關鍵字：大陸宣教、宣教、異端、極端、呼喊派、被立王、多倫多聖笑、東方閃電
　　在教會增長的過程中也為異端與極端信仰提供了發展環境，進而對中國教會造成嚴重的另類傷害。
　　儘管中共極盡所能的「嚴打」教會，而中國教會的快速增長卻是不爭的事實，但是由於缺少受過訓練的屬靈領袖與優良的基督教文字出版物，在教會增長的過程中也為異端與極端信仰提供了發展環境，進而對中國教會造成嚴重的另類傷害，單是近期由廣州大馬站教會負責人林獻羔（按：林獻羔為中國大陸相當著名的牧者，負責廣州大馬站教會。大馬站教會雖屬三自教會，卻不受三自會管轄）執筆的《中國的異端》(靈音小叢書之56)一書中所列出的異端派別就有11個之多。限於篇幅的緣故，下文僅針對近期影響較大的四個派別稍加介紹。除了「多倫多聖笑」外，其他三派皆是由大陸本土衍生而出的異端，中國教會受異端極端影響之大，由此可見一斑。

(一)呼喊派

　　「呼喊派」是由倪柝聲創立的"小群"教會而衍生出來的極端教派，創立人為李常受。李常受自1962年起住在美國加州，直到1997年上半年離世。
　　呼喊派信徒在聚會過程中通常會連續重覆地大聲呼喊"主啊！"、"阿們！"、"哈利路亞！"等詞，因此被稱為「呼喊派」。呼喊派在中國不同地區有不同的現象：在某些地區，呼喊派群體持守相對正統的信仰，但在某些地區卻以李常受代替基督的地位，甚至有些傳單明明寫出：「這位活基督就是李常受」。
　　李常受否認聖父、聖子、聖靈的「三位一體」，認為子是父的化身，靈又是子的化身，神並非三而一，一而三的。李常受也否定「天堂」的存在，並貶低聖經的價值，宣稱神話語的時代已經被神的靈時代所替代，認為聖經非信徒必要研讀的經典，信徒只要活在「靈」之中就行了。
　　呼喊派的傳教熱情吸引了許多年輕人，因而自1982年起，中國政府為壓制其宗教活動，對呼喊派領導人採取關押策略，但是仍無法奏效。1995年5月，呼喊派再度引起官方的注意，因為他們在中國21個省份的61個地區散發了上百萬的傳單，宣稱李常受是活基督。1996年中共對呼喊派採「嚴打」政策，很多正統基督教會亦被牽連。

(二)被立王

　　創立人為吳揚明。八○年代曾經參與呼喊派的聚會，1988年自立門戶，根據路加福音2章34-35節自稱為「被立王」，宣稱耶穌已死，神另立一王，這人就是他自己，只有被立王才是唯一真神。教導信徒不必上教堂，只要一心一意祈求「被立王」的名字即可得救。又宣稱世界末日將至，不信被立王的必定死。除了這些背離真道的教導外，吳揚明更藉宗教外衣姦淫婦女，並要求信徒把所有都奉獻予他。吳揚明本人已於1995年被捕，並在同年12月被判死刑。

(三)多倫多聖笑

　　源自加拿大多倫多基督教葡萄園團契的靈恩追求教派，九○年代由多倫多的中國留學生傳入，但是後來亦被該派拒絕。信徒以搖滾樂敬拜及追求聖靈充滿為主。他們追求被聖靈「擊倒」或是「擊殺」，認為聖靈降臨之時，人會被「擊倒」，而出現狂笑、哭泣、講方言、身體擺動或不省人事等情況。強調透過按手祈禱能把「恩膏」傳給他人。在聚會中強調「接觸」上帝及被聖靈「擊倒」，而忽略甚至不講悔改的信息，因而在聚會中只有一片狂笑聲及混亂的擺動。

(四)東方閃電

　　自1994年興起，是近兩年來在大陸發展較快、影響較大的異端。「東方閃電」以馬太福音24章27節為依據，宣稱基督的再臨將如來自東方的閃電一般，又以以賽亞書41章2-4節的「誰從東方興起一人」，指稱再臨基督為中國人，更以耶利米書31章22節「女子護衛男子」預言這第二次道成肉身的基督是個女性，而這位「女基督」現在就在河南省。
　　由於他們相信基督已經降臨，因此認為新天新地已經實現，恩典時代已過去，現在是國度時代，既是國度時代，聖經的話語已不合時宜，因而呼籲信徒不要再研讀聖經，並指出那些相信聖經而不信基督已再臨的基督徒，是再度把

　　基督重訂在十架上，他們要向這些基督徒傳「悔改」的信息。他們不相信神是三位一體，認為神只有一個位格，就是靈。又認為神是沒有感情的，神憎厭聚會。他們認為神蹟奇事對信徒沒有幫助，人的得救不是單憑信心，而是需靠守誡命。
　　東方閃電的宣傳書籍印刷精美，並自稱比聖經更完整，因而吸引很多初信的知識份子，加上他們又專向正統教會拉羊(宣稱自己在傳「悔改」的信息)，對初信、靈命不深或老年信徒的影響最大。

　　◎本文摘錄整理自：
　　(1) 「中國教會面對的挑戰：異端與錯誤教導」；《普世華人福音事工》
　　(2) 代禱信，1997年12月-1998年1月　(2)「再辨異端與極端」；《守望中華》1997年5-6月，頁2。

資料來源：1997冬季刊(20)：宣教在中國