【「猶大福音」不被教會承認,基督徒應傳揚正統的教導】

來源:基督新報


  基督教領袖呼籲信徒明白真理,更加警醒
  4月7日,美國國家地理學會在其位於華盛頓的總部展出「猶大福音」手稿。
  美國國家地理學會日前公開展示的「猶大福音」,在全球世俗及基督教界引起不小的震動。而在一片據此對基督教傳統教導發出質疑的聲浪中,不少基督教學者指出:所謂的「猶大福音」並不足信,基督徒切勿受到誤導。
  灣區歸正福音教會主任牧師、基督教與廿一世紀歸正學院教務長陳佐人牧師表示,每逢復活節、聖誕節等主要的基督教節期,美國傳媒上都會有意無意取笑或敵對基督教的教導,由此可知美國傳媒界有相當多的人不同情基督教、或對基督教沒有好感。「我們要更加知道美國社會世俗化的情況,隨之而來的有意無意敵對基督教的新聞也越來越多。」
  4月7日在美國國家地理學會位於華盛頓的總部展出的這部手稿,年代約在公元三到四世紀,以古埃及科普特語寫在莎草紙上。美國國家地理學會將其鑑定為「真實的古代基督教旁經」,並翻譯成英文。據美聯社報道,「猶大福音」稱耶穌要求猶大將他交給羅馬當局處決,因為他希望掙脫肉體的束縛,解放其真實的神性,而這讓猶大「非常痛苦」。
  陳佐人牧師對此表示,從神學上說,猶大按照神的旨意或耶穌的吩咐賣了主,這樣的論點是似是而非的,基督徒對此要特別警醒--「因為有的時候,基督徒說什?都是神的旨意。這當然是對的,但我們不能將神的旨意講成一種命運。猶大賣耶穌,雖然是在神的救恩的計劃當中,但這並不是說猶大就沒有自己的責任。我們犯罪,是我們的罪,不能?是神的旨意。」
  「這種論點是泛神論:將神講成一種冥冥中的命運,將人的責任一筆勾銷,一切都是神的旨意。雖然神的救恩的計劃從創世以來就定好了,但我們絕對不能說猶大是按照神的旨意來賣耶穌。這句話表面上合理,但其實有很大的誤導作用。」
  「猶大福音」首次在基督教文獻中出現,是在公元180年里昂主教聖艾瑞尼斯所著的一篇專題論文堙C聖艾瑞尼斯將其譴責為異端邪?。陳牧師解釋道,「猶大福音」是旁經、或稱偽經,偽經多半不是當時代的作品,而是由後人寫成,更沒有被《聖經》收入。即使這部「猶大福音」被鑑定為真本,但基督徒所相信的《聖經》是由聖靈引導教會,在大公教會會議上通過的,「聖經的默示、形成和流傳,都有聖靈的引導和保守」。因此,「猶大福音」並不是基督徒應當接受或相信的信仰典籍。
  而美南浸信會神學院院長Albert Mohler博士,則在4月8日發表的一篇評論中表達了稍微溫和的意見。他稱這部新近譯出的文稿「非常有趣」,?容也能讓人窺見當時一些異端教派對基督教的不同理解。不過,他堅信這部手稿是在主後三世紀寫成,當時猶大已死去多時。加之「猶大福音」的?容完全沒有提及耶穌在十字架上為人類的死和代贖,從本質上來說與正統基督教教義毫無共通之處,因此最初的基督教會既不承認其權威性,也不承認其真確性。
  最後,陳佐人牧師呼籲道,基督徒肩負著社會使命,應該「家事、國事、天下事,事事關心」。
  「基督徒要關心文化,關心普及文化,關心新聞媒體,但一定要以聖經和神學的立場,帶有使命感地去關注、批判它們,並且努力傳揚正統的福音。看到這樣的新聞,讓我們基督徒在今年度過復活節的時候,知道自己要更加警醒!」