【從歷史角度看《猶大福音》並不可靠】

張慕皚牧師
來源:基督新報


不一定是猶大

  國家地理頻道全球首播「《猶大福音》紀錄片」,揭示猶大不是耶穌的叛徒,而是英雄的新觀點。此事件引起許多的討論,其中讓人混亂和受迷惑的是:如果猶大沒有賣耶穌的話,那怎樣成就十字架上的救恩呢?這說法令猶大頓變為幫助耶穌成就救恩的「英雄」。就此問題,本報邀請了前建道神學院院長、九龍城浸信會主任張慕皚牧師回應。他指出「從真理角度看,耶穌上十字架不是必須由猶大出賣的。」他還以歷史角度?明《猶大福音》屬於新約偽經,是不可靠的。
  耶穌基督的救恩不必須由猶大輔助而成就
  「猶大出賣耶穌,以致耶穌被釘死十字架上成就救恩,這個是事實。看整個歷史的話,猶大不是很重要。四福音到了最後說,當時的官方的宗教人士對耶穌講的道理都非常抗拒,他們想盡方法要把耶穌排擠在會堂之外,想盡方法要將耶穌致諸於死地。」
  「耶穌從來沒有逃避敵對他的人。路加福音22章22節說『人子固然要照所預定的去世』,耶穌當時面對敵對他的人,這些人想將耶穌處死,間接地說,就是不論是不是猶大出賣耶穌,耶穌一樣有機會被當時的宗教人士抓去,然後被殺死。即是說,耶穌上十字架不是必須由猶大出賣的。」

《猶大福音》屬於新約偽經

  張慕皚牧師說,第二世紀時期一名教父愛任紐(Irenaeus)已經提及《猶太福音》,將其定為屬於諾斯底主義的異端。諾斯底教派學?很早以前就被定為異端邪?。
  張慕皚牧師說,對於《猶大福音》事件,明白什?是正典(canonical books),就會不會被其影響。「其實還有許多類似的書卷,有的是寫得很離譜的無稽之談,比如《彼得行傳》和《Gospel of Thomas》等,這些都不是正典。」
  正典的定立是針對像《猶大福音》這一類的異端邪?而來的。當時還有其他類似的書卷,當時人寫了拿給教會,說這是神默示寫成的。到了一個時期,當時的教會領袖認為需要成立正典,讓教會知道哪些是從聖靈而來的是可信的。
  成立正典有兩個原則,第一是由使徒所寫或是使徒認可的人所寫;第二是書卷本身的屬靈質素,是神所默示的話語。如此定下了27卷書卷為新約正典,其他的書卷被排除在正典之外,搜索收集起來後,就成為「新約偽經」。
  「現存的新約偽經上沒有《猶太福音》,是因為《猶大福音》一直沒有被人找到。我們相信《猶太福音》被人研究之後,也會被學者列入新約偽經的行列。」

四福音是正典,不須重新評估,與其不同的就是不可靠的

  張牧師說,此事件關乎到一個問題:是否發現《猶大福音》之後,四福音就需要被重新評估?如果四福音作為歷史文獻是可靠的,那?像《猶大福音》這樣與這四福音不同的,就表示是錯的。
  張牧師說,四福音作為歷史文獻其可靠性很早就被肯定了。新約學者步魯士F.F.Bruce寫的《The New Testament Documents:Are They Reliable?》是公認的權威性的書,堶?明瞭新約文獻是可靠的。還有近代的專家麥道衛Josh Mcdowell也論證了四福音的可靠。
  所以用四福音作為根據,與四福音所寫不同的其他的古代歷史書卷,都是不可靠的。所以《猶大福音》也是不可靠的。

對傳統宗教不會造成影響,無須過多討論

  張慕皚牧師說,像《猶大福音》這些早就被定位為異端邪?的書卷的出現,對傳統宗教不會造成影響。因為認識歷史的人都知道初期教會有許多的書卷都確定是不可靠的。這次《猶大福音》或許是由出名的機構發表,所以引起許多人的關注。我們需要對《猶大福音》、《達文西密碼》這些事件回應,但是不需要太緊張,以致助長了他們的影響力。