月 到 中 秋 份 外 明
─ 中 秋 節 俗 之 神 聖 轉 化 ─

吳宗文牧師

    本 文 之 目 的 是 希 望 你 一 邊 品 啜 茶 茗 、 一 邊 啖 嚐 月 餅 時 , 能 通 過 閱 讀 這 本 小 冊 子 , 使 你 對 傳 統 中 秋 節 俗 有 一 個 既 全 面 又 概 括 性 的 認 識 , 並 且 藉 著 節 俗 的 指 涉 , 進 而 認 識 創 造 月 亮 的 真 主 。

一 . 節 日 名 稱

    在 傳 統 華 人 節 俗 中 , 中 秋 節 是 一 個 既 富 詩 情 畫 意 、 又 是 人 情 味 濃 厚 的 節 日 。 由 於 農 曆 八 月 十 五 日 屬 於 三 秋 之 中 , 所 以 稱 為 「 中 秋 」 , 俗 稱 「 八 月 半 」 。 中 秋 節 之 始 源 , 文 獻 考 究 不 出 來 。 但 由 於 月 亮 是 夜 間 最 明 亮 之 星 體 , 而 加 上 「 月 到 中 秋 分 外 明 」 之 故 , 八 月 半 中 時 , 人 便 逐 漸 形 成 觀 月 、 賞 月 、 望 月 、 拜 月 、 泛 月 、 待 月 及 祭 月 等 有 關 活 動 , 久 而 久 之 , 便 固 定 成 為 一 個 節 俗 。 是 故 中 秋 節 又 稱 為 「 月 節 」 ; 從 「 月 圓 」 而 聯 想 到 「 人 圓 」 , 故 又 稱 「 團 圓 節 」 或 「 人 節 」 。 節 期 前 兩 天 叫 做 「 迎 節 」 ( 俗 稱 迎 月 ) , 後 兩 天 叫 做 「 餘 節 」 ( 俗 稱 追 月 ) , 中 間 十 五 才 叫 「 正 節 」 ( 俗 稱 賞 月 ) 。

二 . 節 俗 緣 起

    構 成 這 節 日 之 緣 起 大 致 有 三 個 基 本 因 素 。

    第 一 是 與 「 自 然 節 令 」 有 關 。 在 天 文 學 上 來 說 , 當 太 陽 經 過 黃 道 上 二 十 四 節 氣 中 之 「 秋 分 」 點 , 此 時 , 最 接 近 的 一 個 滿 月 日 便 是 中 秋 節 。 這 時 候 的 太 陽 直 射 赤 道 , 南 北 半 球 晝 夜 恰 好 平 分 , 月 亮 在 接 近 黃 昏 時 便 開 始 冒 現 , 加 上 秋 高 氣 爽 , 晚 上 能 見 度 高 , 這 時 節 的 月 亮 , 比 起 其 他 時 節 的 , 更 顯 皎 潔 圓 亮 , 正 所 謂 「 十 二 度 圓 皆 好 看 , 其 中 圓 極 是 中 秋 」 。

    第 二 是 與 「 農 獲 秋 報 」 有 關 。 農 曆 八 月 以 後 , 農 作 物 開 始 收 成 , 於 是 在 月 圓 之 夜 預 備 美 酒 佳 餚 及 各 種 糧 食 瓜 果 , 一 方 面 答 謝 土 地 神 , 賜 予 豐 收 ; 另 一 方 面 , 全 家 藉 此 團 聚 歡 娛 , 並 慶 賀 農 獲 收 成 。

    第 三 是 與 「 祭 月 活 動 」 有 關 。 《 禮 記 》 載 : 「 秋 夕 月 ...... 夕 月 以 夕 。 」 《 周 禮 》 述 : 「 中 秋 夜 迎 寒 。 」 無 論 是 「 夕 月 」 或 「 迎 寒 」 其 實 都 是 祭 典 。 這 是 「 中 秋 節 」 的 最 早 記 載 。

三 . 歷 史 演 變

    其 後 有 《 博 物 志 》 及 《 諸 山 譜 》 記 載 武 夷 山 神 會 村 人 於 八 月 十 五 日 。 據 《 晉 書 》 數 則 記 載 , 秋 夜 乘 月 談 詠 諷 涌 , 已 成 文 人 雅 士 之 風 , 後 更 有 「 中 秋 夕 」 一 詞 出 現 。 至 《 隋 書 . 新 羅 國 風 俗 志 》 , 又 有 「 八 月 十 五 」 一 詞 出 現 。

    「 中 秋 」 兩 字 始 見 於 唐 代 中 葉 。 唐 代 詩 人 以 「 中 秋 」 為 題 詠 月 之 詩 , 多 不 可 數 。 特 別 是 唐 人 小 說 中 載 唐 明 皇 遊 月 宮 之 故 事 , 更 顯 示 出 中 秋 節 俗 有 關 之 月 亮 神 話 , 已 累 積 和 發 展 得 十 分 豐 富 。

    中 秋 節 到 了 宋 代 已 經 相 當 制 度 化 了 。 《 東 京 夢 華 錄 》 載 : 「 中 秋 夜 , 貴 家 結 飾 台 榭 , 民 間 爭 佔 酒 樓 玩 月 。 」 又 《 夢 梁 錄 》 : 「 此 夜 月 色 倍 明 於 當 時 , 又 謂 之 『 月 夕 』 也 。 ...... 此 夜 天 街 買 賣 , 直 至 五 鼓 , 翫 月 遊 人 , 婆 娑 於 市 , 至 宵 不 絕 , 蓋 金 吾 不 禁 故 也 。 」

    中 秋 節 更 普 遍 地 被 民 間 所 認 同 , 是 在 元 蒙 以 後 。 這 是 由 於 當 時 有 人 利 用 月 餅 傳 遞 起 義 訊 息 , 所 以 吃 月 餅 時 , 有 「 八 月 十 五 殺 韃 子 」 字 條 之 傳 說 。 明 代 中 秋 節 飲 宴 玩 樂 之 風 氣 更 是 普 及 全 國 , 其 盛 況 可 於 《 陶 庵 夢 憶 》 之 記 載 中 看 到 端 倪 : 「 虎 邱 八 月 半 , 土 著 、 流 寓 、 士 夫 、 眷 屬 、 女 樂 、 聲 伎 、 曲 中 名 妓 、 戲 婆 、 民 間 少 婦 、 好 女 、 崽 子 、 孌 童 及 游 冶 惡 少 、 請 客 、 幫 閑 、 傒 僮 、 走 空 之 輩 , 無 不 鱗 集 , . . . . 皆 舖 氈 席 地 坐 , 登 高 望 之 , 如 雁 落 平 沙 , 霞 舖 江 上 。 天 暝 , 月 上 , 鼓 吹 十 百 處 , 大 吹 大 擂 , 十 番 鐃 鈸 漁 陽 摻 撾 , 動 地 翻 天 , 雷 轟 鼎 沸 , 呼 叫 不 聞 。 」

四 . 文 化 成 素

    整 個 中 秋 節 最 吸 引 人 的 核 心 , 是 環 繞 著 月 亮 一 直 加 添 上 去 的 神 話 。 神 話 中 的 主 角 嫦 娥 或 娥 , 與 其 夫 后 羿 本 是 天 上 的 神 , 但 因 十 個 太 陽 肆 虐 , 才 被 東 方 天 帝 帝 俊 派 下 凡 間 。 后 羿 射 下 九 個 太 陽 及 除 去 七 樁 大 害 後 , 便 開 始 拔 扈 自 滿 、 魯 莽 暴 燥 , 甚 至 移 情 別 戀 , 愛 上 了 河 伯 的 妻 子 宓 妃 , 這 導 致 夫 妻 間 經 常 吵 鬧 不 和 。 嫦 娥 雖 然 絮 聒 不 休 , 仍 不 能 改 變 和 挽 回 婚 姻 , 於 是 偷 吃 了 西 王 母 給 予 丈 夫 的 長 生 不 老 仙 藥 , 奔 逃 到 月 宮 那 裡 去 避 靜 。 「 嫦 娥 應 悔 偷 靈 藥 , 碧 海 青 天 夜 夜 心 。 」 從 此 , 廣 寒 宮 的 淒 冷 孤 清 便 常 伴 嫦 娥 。 除 此 , 月 亮 還 有 一 隻 捈 藥 的 玉 兔 、 一 個 受 罰 不 停 地 砍 樹 的 神 仙 吳 剛 和 一 棵 永 砍 不 斷 的 丹 桂 樹 。 月 亮 上 看 到 的 一 大 塊 黑 斑 , 傳 說 正 是 這 三 者 的 倒 影 。 另 一 個 著 名 的 相 關 神 話 , 便 是 「 唐 明 皇 遊 月 宮 」 的 故 事 , 這 顯 然 是 隨 後 再 附 加 上 去 的 傳 說 了 。

    中 秋 節 的 食 物 文 化 中 , 月 餅 是 主 角 。 月 餅 是 胡 餅 、 蒸 餅 等 的 敷 衍 , 早 在 漢 代 就 已 經 有 了 。 《 洛 中 紀 聞 》 記 唐 僖 宗 在 中 秋 節 日 吃 月 餅 , 並 命 御 廚 將 味 美 的 月 餅 用 紅 綾 包 裹 , 餽 贈 新 科 進 士 。 而 「 月 餅 」 一 詞 則 遲 至 南 宋 周 密 《 武 林 舊 事 》 中 才 見 。 元 明 間 人 陶 宗 儀 在 《 元 氏 掖 庭 記 》 也 有 「 啖 華 月 之 糕 」 ( 即 月 餅 ) 之 記 載 。 至 明 代 , 在 《 熙 朝 樂 事 》 及 《 西 湖 遊 覽 志 餘 》 始 清 楚 記 載 : 「 八 月 十 五 謂 之 中 秋 , 民 間 以 月 餅 相 遺 , 取 團 圓 之 意 。 」 中 秋 節 該 日 賞 月 及 吃 月 餅 , 是 取 其 月 圓 和 團 圓 之 意 。 但 另 一 則 傳 說 「 八 月 十 五 殺 韃 子 」 的 推 翻 蒙 元 運 動 , 則 令 月 餅 增 添 了 政 治 的 意 味 。

    其 他 飲 用 或 祭 祀 食 物 , 除 了 中 秋 時 節 應 景 的 瓜 果 酒 餚 外 , 比 較 特 色 的 有 菱 角 、 雪 梨 和 甜 瓜 。 還 有 帶 技 毛 豆 ( 因 為 月 宮 的 玉 兔 喜 歡 吃 ) , 雞 冠 花 ( 象 徵 月 亮 中 的 樹 ) 及 芋 頭 ( 代 替 殺 韃 子 頭 祭 月 ) 。

    除 了 嫦 娥 , 月 中 的 玉 兔 亦 是 傳 統 中 秋 節 日 時 , 在 某 些 地 方 成 為 玩 賞 的 對 象 。 商 販 們 構 思 出 一 個 名 為 「 兔 兒 爺 」 的 玩 意 來 吸 引 兒 童 消 費 。 他 們 用 黏 土 和 紙 槳 拌 勻 作 材 料 , 然 後 倒 摸 翻 塑 出 來 , 乾 後 刷 漆 描 金 , 再 加 插 上 小 旗 、 紙 傘 、 座 騎 和 寶 座 , 並 點 綴 上 將 軍 鎧 甲 , 便 成 了 應 節 玩 意 「 兔 兒 爺 」 。

    中 秋 月 圓 之 夜 也 有 「 摸 秋 」 求 子 之 習 俗 。 在 南 京 的 , 可 過 橋 夜 遊 夫 子 廟 ; 在 貴 州 的 , 可 偷 瓜 送 給 不 育 的 人 ; 在 安 徽 的 , 可 摸 黑 到 別 人 田 園 偷 瓜 。 這 一 切 都 傳 說 能 帶 來 肥 胖 的 娃 娃 。

    中 秋 節 其 他 習 俗 和 娛 遊 活 動 , 包 括 與 愛 侶 泛 舟 夜 遊 , 望 月 看 潮 ; 或 與 親 朋 戚 友 登 高 台 、 上 山 頂 , 或 坐 家 中 亭 園 , 一 邊 賞 月 , 一 邊 交 談 吃 食 ; 或 秉 燭 外 遊 , 與 別 人 比 併 花 燈 , 猜 燈 謎 , 湊 湊 高 興 熱 鬧 。 一 般 而 言 , 市 面 上 張 燈 結 綵 , 街 上 遊 人 如 雲 , 盛 況 通 霄 如 是 , 直 至 翌 日 清 晨 。 今 人 的 慶 祝 活 動 , 除 了 在 香 港 的 小 孩 多 了 「 煲 蠟 」 ( 即 將 蠟 燭 燒 成 一 大 塊 ) 這 一 種 新 玩 意 外 , 其 他 基 本 上 都 是 一 樣 。

五 . 宗 教 習 俗

    中 秋 節 與 宗 教 有 關 的 習 俗 大 致 如 下 :

  1. 祭 祀 儀 式 :
    由 於 一 年 辛 勞 , 頗 有 收 成 , 為 酬 謝 土 地 神 及 祖 先 之 庇 祐 , 便 在 節 日 傍 晚 , 以 三 牲 、 糕 餅 及 粉 麵 還 神 , 這 承 襲 了 古 代 「 秋 報 」 的 答 謝 儀 式 。

  2. 迎 神 賽 會 :
    傳 說 中 秋 是 日 , 所 有 神 仙 都 下 凡 湊 熱 鬧 , 加 上 該 日 是 土 地 公 誕 , 於 是 民 間 便 以 扮 演 雜 劇 及 用 燈 紮 成 假 人 , 列 隊 遊 行 以 迎 土 地 神 。

  3. 祭 月 活 動 :
    月 亮 被 擬 人 化 及 神 格 化 後 , 便 變 成 稱 為 「 太 陰 娘 娘 」 、 「 月 姑 」 或 「 月 宮 娘 娘 」 之 月 神 。 祭 月 是 在 月 亮 未 升 起 時 , 先 備 供 桌 , 陳 放 時 節 瓜 果 、 清 茶 、 素 油 及 月 餅 等 ; 待 月 亮 升 起 , 便 燃 燒 斗 香 , 婦 女 兒 童 先 拜 , 男 子 後 拜 ( 也 有 認 為 「 男 不 拜 月 , 女 不 祭   」 ) 。 最 後 將 木 刻 板 印 有 月 光 神 禡 的 「 月 光 紙 」 焚 燒 , 並 把 祭 品 分 給 家 人 享 用 。

  4. 降 神 儀 式 :
    由 於 中 秋 夜 諸 神 也 出 遊 賞 月 , 因 此 凡 間 也 藉 此 時 機 , 用 特 別 降 神 儀 式 和 咒 語 , 邀 請 神 靈 顯 聖 附 體 , 以 卜 災 祥 。 所 降 之 神 有 籃 神 、 箸 神 、 桌 神 、 月 姑 、 八 仙 及 仙 女 等 。 這 是 一 種 多 人 參 與 的 遊 戲 , 用 具 包 括 竹 籃 、 矮 凳 、 木 桌 、 水 碗 、 椰 殼 及 女 衣 等 。 請 神 時 要 唸 請 神 之 歌 訣 , 形 式 有 點 像 玩 碟 仙 般 。

  5. 婦 女 聽 香 :
    中 秋 夜 深 時 , 婦 女 可 在 家 中 神 像 前 點 香 禱 祈 , 求 問 欲 卜 測 之 事 , 請 示 得 出 門 後 前 行 方 向 , 便 拈 香 出 門 。 凡 路 上 所 聽 到 的 , 都 可 能 是 測 問 事 情 之 答 案 。 欲 知 聽 到 聲 響 所 傳 達 訊 息 是 否 屬 實 , 可 就 地 擲 杯 筊 斷 疑 。 若 然 杯 筊 不 肯 定 的 話 , 便 須 繼 續 前 行 , 直 至 聽 到 神 靈 示 可 的 答 案 為 止 。 因 此 , 「 聽 香 」 有 時 也 作 「 聽 響 」 、 「 聽 響 卜 」 或 「 聽 口 彩 」 。

六 . 理 念 提 昇

    中 秋 夜 的 月 亮 特 別 皎 潔 明 亮 , 令 人 想 起 大 自 然 的 美 麗 和 奧 祕 。 月 球 本 是 黯 淡 無 光 、 疙 瘩 不 平 , 但 在 秋 夜 氣 朗 天 清 的 陽 光 之 折 射 下 , 從 地 球 觀 看 起 來 , 此 時 月 球 特 別 顯 得 渾 圓 光 亮 。 月 球 表 面 的 陰 影 , 偶 爾 披 上 夜 空 雲 霧 的 輕 紗 , 倍 添 其 神 祕 色 彩 。 於 是 中 秋 夜 空 的 月 亮 , 成 為 歷 代 文 人 雅 士 、 騷 人 墨 客 想 像 力 和 創 造 力 之 根 源 ; 圍 繞 著 它 , 產 生 了 無 數 浪 漫 動 人 的 神 話 故 事 和 詩 詞 傳 奇 。 神 所 創 造 的 大 自 然 就 是 如 此 有 規 律 和 秩 序 , 也 是 充 滿 了 神 祕 和 驚 艷 。 在 觀 賞 月 亮 時 , 我 們 不 禁 思 想 到 人 與 大 自 然 之 關 係 、 人 與 造 物 主 之 關 係 。 詩 人 說 : 「 我 觀 看 你 指 頭 所 造 的 天 , 並 你 所 陳 設 的 月 亮 星 宿 , 便 說 : 人 算 甚 麼 , 你 竟 顧 念 他 ? 世 人 算 甚 麼 , 你 竟 眷 顧 他 ? 」 ( 詩 篇 8:3-4 ) 。 中 秋 夜 的 明 月 可 否 令 你 想 起 人 生 在 世 的 意 義 , 可 曾 令 你 渴 望 認 識 這 位 造 物 主 呢 ?

    中 秋 與 豐 收 也 有 關 係 。 秋 天 是 一 年 農 獲 開 始 收 割 的 時 刻 。 經 過 一 年 辛 勤 耕 耘 和 靜 默 期 待 , 此 際 刻 初 熟 之 瓜 果 可 以 開 始 品 嚐 了 , 這 是 何 等 高 興 的 一 刻 。 因 此 , 按 人 自 然 的 反 應 , 在 團 聚 慶 賀 初 獲 豐 收 之 餘 , 必 然 對 造 物 主 所 賜 下 的 物 質 福 氣 , 感 恩 圖 報 。 詩 人 說 : 「 神 啊 , 錫 安 的 人 都 等 候 讚 美 你 ; 所 許 的 願 , 也 要 向 你 償 還 . . . . 。 你 眷 顧 地 , 降 下 透 雨 , 使 地 大 得 肥 美 , 神 的 河 滿 了 水 ; 你 這 樣 澆 灌 了 地 , 好 為 人 預 備 五 穀 。 你 澆 透 地 的 犁 溝 , 潤 平 犁 脊 ; 降 甘 霖 , 使 地 軟 和 ; 其 中 發 長 的 , 蒙 你 賜 福 。 你 以 恩 典 為 年 歲 的 冠 冕 ; 你 的 路 徑 都 滴 下 脂 油 , 滴 在 曠 野 的 草 場 上 ; 小 山 以 歡 樂 束 腰 , 草 場 以 羊 群 為 衣 , 谷 中 也 長 滿 了 五 穀 。 這 一 切 都 歡 呼 歌 唱 」 ( 詩 篇 65:1,9-13 ) 。 人 生 在 世 能 享 富 貴 榮 華 , 固 然 是 福 氣 。 但 人 活 著 不 單 靠 食 物 , 還 須 靠 造 物 主 口 中 的 說 話 ( 即 祂 對 人 的 訓 示 ) , 因 此 人 生 在 世 不 在 乎 家 道 豐 富 , 乃 在 乎 認 識 賜 下 豐 足 生 活 的 造 物 主 。 聖 經 說 : 「 敬 虔 」 ( 信 仰 真 神 ) 加 上 「 知 足 」 ( 樂 天 安 命 ) 便 是 大 吉 大 利 了 !

    有 趣 的 是 , 本 是 優 雅 、 不 吃 人 間 煙 火 的 中 秋 節 竟 也 與 政 治 拉 上 關 係 。 中 秋 節 吃 月 餅 時 , 竟 是 提 醒 人 的 民 族 尊 嚴 、 驅 逐 侵 佔 和 振 興 復 國 的 時 刻 。 元 明 間 「 八 月 十 五 殺 韃 子 」 之 傳 說 , 令 人 想 起 聖 經 所 說 : 「 我 今 日 呼 天 喚 地 向 你 作 見 證 ; 我 將 生 死 禍 福 陳 明 在 你 面 前 , 所 以 你 要 揀 選 生 命 , 使 你 和 你 的 後 裔 都 得 存 活 ; 且 愛 耶 和 華 ─ ─ 你 的 神 , 聽 從 他 的 話 , 專 靠 他 ; 因 為 祂 是 你 的 生 命 , 你 的 日 子 長 久 也 在 乎 祂 。 這 樣 , 你 就 可 以 在 耶 和 華 向 你 列 祖 亞 伯 拉 罕 、 以 撒 、 雅 各 起 誓 應 許 所 賜 的 地 上 居 住 」 ( 申 30:19-20 ) 。 月 餅 的 「 圓 」 , 也 代 表 國 族 的 「 圓 」 。 人 的 國 家 民 族 和 歷 史 文 化 會 經 歷 月 一 般 的 陰 晴 圓 缺 , 導 致 百 姓 飄 泊 顛 沛 、 流 離 失 所 。 但 生 命 若 植 根 永 , 便 能 進 入 造 物 主 為 人 類 預 備 的 天 上 家 鄉 和 不 杇 之 城 , 在 那 裡 人 便 可 經 歷 永 國 度 的 無 限 圓 滿 !

    中 秋 節 是 人 在 一 年 之 中 必 須 經 歷 的 重 要 節 期 。 此 刻 , 我 們 都 期 望 能 與 家 人 團 聚 共 渡 。 中 秋 的 月 圓 令 人 想 起 人 的 團 圓 。 「 每 逢 佳 節 倍 思 親 」 , 加 上 「 月 是 故 鄉 圓 」 ; 又 從 「 舉 頭 望 明 月 」 到 「 低 頭 思 故 鄉 」 。 故 當 看 到 「 明 月 照 千 里 」 , 便 聯 想 到 家 鄉 親 人 可 能 此 時 同 樣 在 明 月 照 射 下 觀 賞 圓 月 ; 因 此 , 明 月 便 將 分 隔 兩 地 的 人 連 繫 起 來 。 中 秋 令 人 思 鄉 思 家 , 渴 慕 團 聚 團 圓 。 聖 經 說 : 「 凡 敬 畏 耶 和 華 , 遵 行 祂 道 的 人 便 為 有 福 ! 你 要 吃 勞 碌 得 來 的 ; 你 要 享 福 , 事 情 順 利 。 你 妻 子 在 你 的 內 室 , 好 像 多 結 果 子 的 葡 萄 樹 ; 你 兒 女 圍 繞 你 的 桌 子 , 好 像 橄 欖 栽 子 。 看 哪 , 敬 畏 耶 和 華 的 人 必 要 這 樣 蒙 福 ! 願 耶 和 華 從 錫 安 賜 福 給 你 ! 願 你 一 生 一 世 看 見 耶 路 撒 冷 的 好 處 ! 願 你 看 見 你 兒 女 的 兒 女 ! 願 平 安 歸 於 以 色 列 」 ( 詩 篇 128 ) 。

    秋 夜 的 月 色 , 加 上 浪 漫 靈 異 的 神 說 傳 說 和 喜 慶 洋 溢 的 節 日 氣 氛 , 中 秋 節 繼 七 巧 節 成 為 第 二 個 中 國 人 的 情 人 節 。 但 中 國 人 的 愛 情 故 事 似 乎 永 遠 徘 徊 於 「 和 合 」 與 「 離 異 」 之 間 。 無 論 是 紅 樓 夢 、 西 廂 記 、 追 魚 、 梁 祝 故 事 及 牛 郎 織 女 , 以 至 嫦 娥 后 羿 , 都 似 乎 應 驗 了 西 王 母 對 金 童 玉 女 私 戀 的 咒 語 : 他 們 要 下 凡 到 人 間 做 七 世 夫 妻 , 而 且 每 段 婚 姻 都 經 歷 挫 折 和 考 驗 。 所 以 中 國 的 情 侶 常 期 盼 「 有 情 人 終 成 眷 屬 」 。 嫦 娥 奔 月 的 故 事 正 是 現 代 婚 姻 破 裂 , 離 家 出 走 的 古 代 版 本 ; 唐 明 皇 遊 月 宮 則 是 現 代 人 喪 偶 , 寡 者 懷 念 伴 侶 之 表 現 。

    「 問 世 間 , 情 之 為 何 物 ? 」 天 下 間 不 知 多 少 人 為 情 所 困 ; 很 多 人 對 世 事 執 著 , 鬱 鬱 寡 歡 , 始 終 放 不 開 懷 抱 , 其 實 就 是 「 情 關 始 終 闖 不 過 」 。 宇 宙 間 獨 一 的 造 物 主 , 祂 除 了 創 造 人 類 , 並 賜 給 他 們 生 命 外 , 也 將 情 愛 與 姻 緣 普 賜 給 他 們 。 聖 經 說 : 「 神 就 照 著 自 己 的 形 像 . . . . 造 男 造 女 . . . . 。 耶 和 華 神 說 : 那 人 獨 居 不 好 , 我 要 為 他 造 一 個 配 偶 幫 助 他 。 耶 和 華 神 就 用 那 人 身 上 所 取 的 肋 骨 造 成 一 個 女 人 , 領 她 到 那 人 跟 前 。 那 人 說 : . . . . 這 是 我 骨 中 的 骨 , 肉 中 的 肉 , 可 以 稱 她 為 『 女 人 』 , 因 為 她 是 從 『 男 人 』 身 上 取 出 來 的 。 因 此 , 人 要 離 開 父 母 , 與 妻 子 連 合 , 二 人 成 為 一 體 。 」 ( 創 1:27 ; 2:18 , 22-24 ) 。 人 類 之 所 以 能 夠 愛 , 因 為 神 就 是 愛 , 而 且 是 祂 先 愛 我 們 , 向 我 們 示 範 何 謂 愛 。 所 以 我 們 當 將 自 己 的 終 身 大 事 交 託 神 , 祂 必 為 你 成 全 , 並 將 經 得 起 考 驗 的 愛 情 賜 下 給 你 。 聖 經 說 : 「 求 你 將 我 放 在 心 上 如 印 記 , 帶 在 你 臂 上 如 戳 記 。 因 為 愛 情 如 死 之 堅 強 , 嫉 恨 如 陰 間 之 殘 忍 ; 所 發 的 電 光 是 火 焰 的 電 光 , 是 耶 和 華 的 烈 焰 。 愛 情 眾 水 不 能 息 滅 , 大 水 也 不 能 淹 沒 。 若 有 人 拿 家 中 所 有 的 財 寶 要 換 愛 情 , 就 全 被 藐 視 。 」 ( 歌 8:6-7 ) 。

    中 秋 節 俗 中 之 宗 教 現 象 , 也 反 映 出 傳 統 中 國 人 的 世 界 觀 和 心 靈 結 搆 : 如 何 在 幸 福 愉 快 的 時 刻 表 達 感 恩 圖 報 的 精 神 , 並 在 生 命 低 沉 的 景 況 中 卜 問 前 程 , 以 及 祈 求 神 靈 庇 祐 。 無 論 是 哪 一 種 宗 教 情 操 之 表 達 , 都 指 向 現 世 今 生 以 外 的 一 個 世 界 , 但 我 們 怎 知 道 有 這 樣 的 一 個 精 神 世 界 , 又 怎 知 道 這 個 世 界 的 真 正 景 況 是 如 何 呢 ? 聖 經 說 : 「 從 來 沒 有 人 看 見 神 , 只 有 在 父 懷 裡 的 獨 生 子 將 祂 表 明 出 來 」 ( 約 1:18 ) ; 並 說 : 「 除 祂 以 外 , 別 無 拯 救 ; 因 為 在 天 下 人 間 , 沒 有 賜 下 別 的 名 , 我 們 可 以 靠 著 得 救 。 」 ( 徒 4:12 ) 造 物 主 化 身 的 耶 穌 , 就 是 按 真 神 旨 意 道 成 肉 身 , 來 到 世 間 , 成 為 我 們 與 神 溝 通 的 「 道 路 」 , 認 識 世 界 的 「 真 理 」 和 通 往 永 的 「 生 命 」 。 耶 穌 說 : 「 若 不 藉 著 我 , 沒 有 人 能 到 父 那 裡 去 ! 」 ( 約 14:6 ) 。

    神 不 單 能 叫 人 間 秩 序 和 諧 團 圓 , 家 庭 關 係 融 洽 愉 快 , 更 能 滅 掉 一 切 罪 孽 冤 仇 , 使 人 與 造 物 主 復 和 團 圓 。 聖 經 說 : 「 凡 祈 求 的 , 就 得 著 ; 尋 找 的 , 就 尋 見 ; 叩 門 的 , 就 給 他 開 門 」 ( 太 7:8 ) 。 「 但 願 人 長 久 , 千 里 共 嬋 娟 」 。 盼 望 中 秋 節 夜 空 皎 潔 的 圓 月 , 能 照 亮 你 內 心 一 切 陰 暗 不 平 和 怨 恨 苦 毒 , 能 令 你 藉 著 信 心 打 開 心 扉 , 踏 上 耶 穌 基 督 在 神 人 間 搭 下 的 「 鵲 橋 」 得 與 自 己 和 別 人 復 和 , 並 與 造 物 主 再 度 復 和 團 圓 !

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