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多馬（Thomas）
多馬出現在每一個符類福音的使徒名單內（太十3；可三18；路六15；參徒一13），但僅此而已。在約翰福音中，他的出現卻頗為注目。這現象十分有趣，因為在約翰福音中連使徒名單的記載也不齊全。多馬在書中表示了他對最後進入耶路撒冷的旅程感到絕望（約十一16），也曾催促耶穌解釋祂在樓房上所說離別的話（約十四5）。約翰福音的結語是一個著名的插段，其中記載多馬懷疑主的復活（約二十24、25），後來得到了無法否定的證據（約二十26-28）。多馬甚至在約翰福音的跋文──彼得在加利利捕魚──中出現（約二十一2）。 在使徒後期，教會對多馬再次產生興趣。敘利亞傳統（參《多馬福音》和《多馬行傳》）稱他是雙生子猶大，這傳統說法在敘利亞抄本的約翰福音中得到證實。次經認為多馬是耶穌的孿生兄弟。他與馬太和腓力一起，受命記下耶穌給教會的教訓。 哈馬迪的兩份文件也與這位使徒有淵源。《多馬福音》全文記載了多馬保存下來的114句「耶穌活著時所說的奧祕之言」。《競爭者／比賽者多馬的書》記載了一段多馬所作的諾斯底式啟示性對話。 諾斯底式的《多馬行傳》（現存有希臘文和敘利亞文版本）說耶穌與多馬是孿生兄弟（有相似的外貌和命運），並且多馬得著奧祕的教導。這次經甚至解開多馬命運之謎。多馬在主的吩咐下，雖然不願意，也前往印度去。他在那裏遭印度王用矛刺死。多馬得到復活，他的空墳墓則留下一些奇異的特質。今天在印度聖多馬地的基督徒，自稱他們是多馬的信徒。 在偽經多馬行傳（Acts of Thomas）中記載多疑的多馬在耶穌死後，門徒把世界分為好幾個地區，以便分頭前往某些國家傳揚福音。多馬抽籤抽中印度。起初多馬拒絕前往印度，理由是認為自己健康情況不佳，不宜長途跋涉。他說：「我是希伯來人，如何能在印度人中間傳揚真理呢？」當晚，耶穌向他顯現，說：「多馬，不要害怕，你就去印度傳道吧，因為我的恩典與你同在。」不過多馬仍然執意拒絕，說：「除開印度，任何其他地方你都可以差我前往。」 碰巧在那時候，有一個印度商人阿巴尼斯（Abbanes）來到耶路撒冷，他是奉宮達弗拉斯（Gundaphorus）王之命前來尋覓一位手藝高超的木匠，帶回印度去，而多馬正好是個木匠。耶穌到市集裡找到了阿巴尼斯，問他：「你要買一個木匠嗎？」阿巴尼斯說：「是的。」耶穌說：「我有個奴僕是個木匠，我打算把他賣了。」他指著在遠處的多馬，於是議好價格，把多馬賣了。契約上寫著：「我，耶穌，木匠約瑟之子，承認把我的奴僕多馬賣給你──阿巴尼斯──印度國王宮達弗拉斯的商人。」契約立好之後，耶穌便把多馬找來交給阿巴尼斯。阿巴尼斯：「他是你的主嗎？」多馬說：「是的。」阿巴尼斯說：「我從他那裡買下你。」多馬沒說甚麼。但第二天清晨，多馬很早起身禱告，禱告後他對耶穌說：「我願意到任何你要我去的地方。主耶穌，願你的旨意成全。」多馬還是原來的老樣子，肯定得慢，順服得慢，然而一旦他順服了，就非常徹底。 故事又說到宮達弗拉斯王命令多馬建造宮殿，多馬自承可以勝任愉快。於是王給他大批金錢作為購買材料和僱請工人之用。但多馬把錢全部拿去濟貧了，他一直告訴國王宮殿的工程正在進行時，國王甚是懷疑。最後王把多馬找來，問他，「你正在為我蓋宮殿嗎？」多馬答：「是的！」國王問：「甚麼時候我們去看那工程呢？」多馬說：「你現在是無法看到它的，但等你離世的時候，就會看見。」起先國王十分震怒，多馬的性命真是危在旦夕，但後來國王也信了基督，並明白積財在天的聖經真理，因此多馬終能把基督教帶進了印度。 |